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以下内容译自《媒体连线》最新报道
随着阿富汗进入2026年，以下事实已无争议：
女童仍被禁止接受中等教育，女性被排除在大学之外，该国是世界上唯一一个对女性和女童实施如此全面教育限制的国家。
据联合国儿童基金会数据，目前有220万女童被剥夺了接受中等教育的权利，自2024年以来新增了数十万。联合国教科文组织警告称，阿富汗是世界上唯一一个系统性地拒绝女童接受中等和高等教育的国家，这项政策现已进入第五个年头。
引起争议的是语言和叙事。
2026年1月下旬，声称塔利班已发布对女童教育的 “永久禁止”的说法在网上迅速传播，据称得到了内政部的证实。这种表述主要通过Instagram上的短视频和Reel（相关媒体平台）传播，通常脱离上下文。这种措辞是反映了 一项新的决定，还是对旧有声明的重新包装，目前尚不清楚。
驻喀布尔的人道主义新闻社亚洲编辑阿里·M·拉蒂菲表示，其中一个被广泛分享的视频根本就不是最近的。
“那是2024年的一次采访。说法是一样的。视频里说：‘我们正在研究，我们正试图通过伊斯兰教法判断是否存在任何宗教上的反对意见。’那是一段三分半钟的视频片段，有人从中截取了大约20秒脱离语境的内容。它甚至没有说教育被永久禁止，”他对《媒体连线》说。
“如果你听完整的片段，那是非常标准的措辞：‘如果有反对意见，我们会处理。如果没有反对意见，我们将研究如何在伊斯兰和阿富汗文化准则内实施。’然后他说：‘这是一个持续的过程。当我们有消息要告诉你们时，我们会告知。’那段视频来自两年半前，”他补充道。
对于喀布尔研究生院的研究与发展主任兼教授纳西尔·乌尔·哈克·瓦尼来说，关键问题不是一项孤立的声明，而是权力执行的不均衡。
“我认为那个说法可能部分正确。限制已经存在，但其严厉程度或强度会随时间变化。无论如何，这主要适用于普通民众，而不是与现任政府有联系的政治精英，”他告诉《媒体连线》说。
专注于阿富汗、巴基斯坦和极端主义网络言论的研究员穆罕默德·阿克拉姆将禁令本身以及围绕它的病毒式传播叙事，置于一个受到严密控制的信息环境中。
“我们在社交媒体上看到的并不一定是实际情况。很多时候，只有很小一部分现实被传到网上，而且存在很多混淆。许多这类问题甚至不再出现在媒体上，因为当地媒体很大程度上受塔利班控制。”他告诉《媒体连线》说。
这三份采访都证实，女童教育实际上在小学阶段就结束了，但确切的截止点——以及之后的情况——因地点、执行力度和社会背景而异。
阿克拉姆描述了一个受到严格限制的体系：“目前，女童学校只能上到五年级。即使在那里，男孩和女孩也是分开的。如果学校没有足够的教室，他们就分时段上课——女孩上午，男孩下午。老师也是分开的，”他说。
“这已经持续了将近四年。一开始，人们希望女子初中或高中可能会重新开放，但并没有发生。大学已经关闭了。”他补充道。
他将非正规教育描述为脆弱且有风险的：“曾经有案例，社区里的女性非正式地聚集在一所房子里一起读书或学习。但这非常不正规，没有组织。在某些情况下，这些聚会暴露给塔利班，相关人员受到了惩罚。由于这种风险，它从未成为一种广泛或被鼓励的做法。”他说。
拉蒂菲特别谈到喀布尔的情况，描述了一个更为显见的现实：“是的，女子大学关闭了。但人们仍然去家里学习。有私人语言课程和其他针对女孩的选择，大家都知道她们去。这无需隐藏。你会看到明显超过六年级年龄的女性拿着书走在街上，去某个地方。这非常明显，”他说。
“此外，有女性在商场工作，你可以看到她们担任私人职位，也有女性在餐馆工作。女性并没有完全从公共视野中消失。”他补充道。
瓦尼根据自己的经历并不认同这种模式，并将差异归因于社会规范：“就我的观察而言，我没有看到这些事情。我和普什图家庭生活过，普什图族是这里的多数民族。我从未见过他们的女儿或妻子外出从事此类活动。那不仅仅是政策——也是文化限制。”他说。
综合来看，这些叙述描绘了一幅 碎片化的景 ：非正规教育存在，但不均衡，在一些城市空间可见，在其他地方则隐秘或不存在，受阶级、地理位置和风险承受能力的影响。
拉蒂菲直白地总结了高等教育现实：“是的，女子大学已经关闭近三年了，但这并没有阻止女性继续自我教育。”
瓦尼从学术界内部描述了其机构性影响：“在我们大学，我们曾有女教师。她们现在不在了。我们曾有女学生。她们现在也不在了。”
同时，他概述了他所理解的塔利班内部逻辑：
并非完全拒绝女性教育，而是重新设计认为女性必要的领域。
“传达的信息是，女性在医学领域是需要的，但在其他领域则不需要。工程学、经济学、商业——这些被认为是男性职业，因此不是女子大学的选择。”他说。
“女性可以学习医学、营养学和饮食学，以治疗其他女性。但他们提出的问题是：女性为什么要学习工程学？他们说这是男性的工作。”他补充道。
瓦尼提供了一个最能说明教育、性别和数字可见性如何交织的例子。他回忆说，塔利班接管后，最初是允许女学生返回大学的。
“2021年8月之后，三四个月后，学生们被告知返回大学。我们有女学生和男学生一起上课。”他说。
那次重新开放并未持续。据瓦尼称，当局开始通过女性的线上活动来解读她们的存在。
“然后这些女孩开始将她们的照片和视频上传到Instagram和Snapchat。这些内容直接传到了通信和信息技术部。由此形成的看法是她们去大学不是为了学习，而是为了制作Reel短视频。”他指出。
他说，回应是决定性的：“然后突然间决定来了：让我们对这个领域的女性高等教育实施禁令。”
无论这个例子是否具有代表性，它都说明了数字可见性本身如何成为限制理由 ，将教育、道德和监控压缩到同一个逻辑中。
阿克拉姆将塔利班的控制描述为不仅是一种政策，而且是日常的执行策略 ，特别是在公共服务领域。
“在女性卫生机构，男医生不允许为女患者看病，即使在危急情况下也是如此。曾有过男医生因试图提供帮助而被捕的案例。在医院，你经常看到塔利班站在入口处监视。因为没有正式的投诉机制，他们成了唯一的决策者，并且滥用这种权力。”他说。
瓦尼描述了通过存在和模糊性进行的控制：“在检查站，你看到穿制服的人，有时穿便服。许多人持有枪支，并不总是清楚谁是塔利班，谁是民兵，谁是警卫。这种混乱本身就给人们带来了压力。”
拉蒂菲在承认限制的同时，强调了适应性：“仍然存在一些小机会窗口。人们调整并在限制内找到继续日常生活的方式，这仍然是一个持续的机制。”
拉蒂菲将喀布尔女性的存在描述为受限制但真实：“女性独自走动。她们搭乘出租车。她们去餐馆。许多人不穿罩袍，但可以选择戴面纱、用口罩遮脸。绝对有限制，但不像上世纪90年代。如果女性不独自长途旅行，那更多是出于文化观念。”他说。
自2016年以来一直生活在阿富汗的瓦尼提出了类似但有条件的看法：“自从塔利班掌权以来，我见过女性购物，甚至在有些地区到了晚上很晚的时候。但是，是的，你必须遵循适当的文化规范。这是一个条件，意味着你必须由亲戚陪同，”他指出。
然后他划出了一条尖锐的地理分界线：“喀布尔不代表整个阿富汗。如果你去乡下，你可能根本看不到女性出现在公共场合。”他补充道。
阿克拉姆关注的是流动性而非可见性：“女性不被允许独自旅行。去市场，看医生受限。许多女性因为无法有男性监护人陪同而失去了工作。”他说。
来自欧洲、北美和南美的外国网红前往阿富汗是近期引发诸多质疑的趋势的一部分。拉蒂菲解释了其中的动态。
“人们现在感觉更安全了，所以就来了。‘我去了阿富汗’是个很吸引眼球的标题。旅游签证很容易获得。有旅游公司提供套餐，说‘我们会确保没人打扰你’。这是一门真正的生意。有更多的招待所和酒店了。”他说。
“我在迪拜时，遇到一群来自斯堪的纳维亚国家的人，他们正在办理旅游签证，准备去阿富汗各地旅行。这是一个不断扩大的现象。”他补充道。
他反驳了这自动构成塔利班宣传的观点：“好客是阿富汗文化。如果一个家庭是塔利班，他们仍然是阿富汗人。这并不意味着内政部长在亲自指导游览。人们也会选择与谁交谈以及展示什么。”他指出。
他提到独自旅行者——尤其是来自中国的——独立行动：“我见过中国女性旅行者独自前来。她们一直是独自旅行，没有遇到任何问题。”他说。
然而，阿克拉姆对受操控的叙事管理提出了担忧：“有可能塔利班会付钱给其中一些网红。有面向中小规模受众的网红的聚会，在迪拜等世界不同地方举行。他们被提供免费住宿、自由行动、免费交通以制作一些内容。”他说。
“但他们的行程是有组织的。总是有人陪着他们。有人告诉他们去哪里，不去哪里。他们被带去市场、历史遗迹、友好的当地家庭——但不会去女性无法行动或女童无法上学以看到真实情况的地方。这是一个危险的假象。”他补充道。
他警告说，重复会催生信念：“如果你看到一个视频，你会怀疑。如果你在社交媒体上看到十个视频说着同样的事情，而你的算法又把你推向这些内容，你就会开始相信这就是现实，并可能因此信任这些受赞助的内容而想要去那里旅行。”他指出。
瓦尼持谨慎立场：“可能是宣传，也可能是真实故事。我们不能排除任何一种可能。两者都有可能。”
拉蒂菲表示，在阿富汗，拥有适当资质的外国报道是可能的：“如果你有记者签证，是的。但如果话题变得过于政治化，当然会有犹豫。”他说。
瓦尼描述了更严格的界限，特别是围绕女性和调查方面：“你不能公开采访女性。如果你发表一些敏感内容，他们会要求查看，并会质问你，”他说。
他讲述了好奇心带来后果的案例：“一些印度游客来了，开始制作内容，问了很多问题——关于社会、政治、经济。他们的签证被取消了。当你问太多问题时，你就不再被视为游客了。”
他补充道，“一旦你从观察转向提问，事情就变了。总有人盯着。”
阿克拉姆将此置于更广泛的威慑氛围中加以解释：“你不需要逮捕所有人。你只需要几个例子。人们很快就能学会不该问什么。”他指出。
拉蒂菲认为，国外常常将阿富汗简化为单一的叙事。
“关于我的国家有数百万的误解。外面的人懒得来亲眼看看。是的，存在人权问题，就像其他一些国家，比如加沙和世界其他地方一样。但你不应该因为不喜欢政府而剥夺阿富汗人民的能动性或者惩罚他们。”他说。
瓦尼的观点受到长期居住和比较的影响：“我自2016年就在这里。我见过之前和之后的情况。喀布尔不是乡村。在这里你不能一概而论，但可以肯定的是，各方面都受到了限制。”他说。
阿克拉姆告诫人们不要将精心策划的接触误认为现实：“游客看到的不是日常生活。这是被粉饰过的，试图呈现一些远离真相的东西。这也适用于其他国家，比如巴基斯坦。”他说。
无论2026年是否正式宣布了一项新的“永久禁令”，阿富汗妇女和女童的现实早已固化为长期被排斥的状态。教育途径收窄，公共角色被重塑。而其代表性越来越多地受到受控的接触渠道、社交媒体观感和选择性可见性的过滤。
随着旅行网红们的病毒式视频试图重塑当地的现实，新闻报道的核心挑战依然未变：记录复杂性而不加粉饰，并确保阿富汗女性——她们的生活受到最直接影响——既不被抹去，也不被简化为他人叙事中的符号。
*《媒体连线》报道试图采访一位阿富汗女性并引为证言，但是目前尚未能将其表达放在内容中。
作者：Giorgia Valente
编译：蛮蛮
来源：Themedialine
原标题：
Viral Video Claiming Taliban Banned Girls’ Education a Myth as Influencers Flock to Afghanistan
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