清朝，腊月二十，川东某县逢大集。
日头偏西时，场口渐渐散了，唯有一堆人还密密围着。安史明背着青布搭链经过，听得里头吵嚷声高，便拨开人缝瞧去——
中间两人，各扯着个篾箩筛的一边，像拔河似的。
扯右首的是个酒糟鼻男子，穿团花绸袄，手指上的金戒子晃眼。
他唾沫星子飞溅：“吴妈，少扯闲篇！这箩筛我买来半月了，天天筛面，你看这缝里白灰灰的，全是三筛三磨的精白面！你家筛得起这金贵东西？”
左首是个中年妇人，青布衫洗得发白，手指关节粗大。她死死攥住篾边，眼圈红着：“区大爷，天地良心！这筛子是我兄弟亲手编的，我筛了两个月碎米，端阳前晒糯米时不慎丢了……你不信，我喊我兄弟来对质！”
“对啥质？我区记粮行，缺你这破筛子？”酒糟鼻男人用力一拽。
妇人踉跄半步，却不松手。
围观的多是乡民，有人嘀咕：“区老板开着粮行，何苦争这便宜货……”也有人叹：“吴妈寡居，编个筛子不易。”
安史明看了片刻，从人丛中走了出来。
“二位，若信得过，容我安某说句话。”
人群里顿时起了低语：“是安史明！”“那个惩恶霸的先生！”
安史明拱手：“常言道，物各有主。这筛子到底是哪位，它自个儿最清楚。”他顿了顿，微微一笑，“今日，咱们便来——审箩筛！”
众人愕然间，安史明已向旁借来一张干净粗布，铺在青石板上。又借了根擀面杖，光溜顺手。
他将箩筛倒扣布上，举杖“乒”地一击！
篾筛震颤，灰屑簌簌落下。
“好你个箩筛！”安史明声色俱厉，“竟敢混淆视听，害得区老板与吴妈为你争执，险些动手！你可知罪？”
又是“乓乓”几下，敲得篾条闷响。他俯身佯装细听，厉声道：“今日不招出真主，休怪安某杖下无情！”
人群屏息，只见他移动箩筛，盯着布面转了两圈，忽地点头：“愿招？好，免受皮肉苦，从实招来！”
这才提起箩筛，贴在耳边，蹙眉细听半晌。末了直身笑道：“箩筛已招，它乃吴妈之物。吴妈，领它回家吧。”
区老板脸涨成猪肝色，金戒子差点掐进肉里：“荒、荒唐！这筛子我区家天天筛面，从不离手，怎会是她的？”
“且慢，”安史明抬手，“区老板说，只筛精白面，从未筛他物？”
“当然！”
安史明弯腰，指尖从布上捻起一点什么，举至众人眼前——
阳光下，分明可见两种碎屑：一是雪白面粉，另有些半透明的乳白碎粒。
“各位乡亲请看，”他声音清朗，“若如区老板所言，只筛精白面，这碎米屑从何而来？”
布上，米屑星星点点，混在面灰里。
人群嗡地炸开。
“真是碎米！我认得，那是糯米碎！”
“吴妈说她筛碎米来着……”
区老板僵在原地，酒糟鼻上沁出油汗。他张嘴想辩，却见四周目光如针，只得一把甩开箩筛，挤出人群走了，绸袄背影狼狈。
吴妈捧起箩筛，眼泪吧嗒掉在篾条上，转身要向安史明磕头。
安史明扶住她，温声道：“物归原主，应当的。”又从搭链里摸出几个铜板，悄悄塞进她手中，“天冷，买碗热汤喝。”
人散后，夕阳把石板路染成姜黄。
有相熟的老者凑近问：“安先生，那箩筛真会‘说话’？”
安史明望着远山，笑了笑：“万物不会说话，却会留下痕迹。人会说谎，痕迹却不会。”
篾缝里的碎米屑，筛沿被长期抓握的光滑处，甚至吴妈握筛时那自然熟稔的姿态——都是无声的证词。
他整顿衣衫，背起搭链，身影渐渐融进暮色里。
身后，茶馆说书人已把这“审箩筛”添进了今日的段子。
故事不大，却透着三个做人做事的道理
一、真相常藏在细节里，而非嗓门中。
区老板声势汹汹，靠的是嗓门大、衣着光、身份高。他以为这样就能唬住人，却没想到箩筛缝里那些不起眼的碎米屑，恰恰戳破了他的谎言。
生活中，许多人习惯用声音、地位甚至蛮横来证明自己“有理”。
但真正的道理，往往静默地存在于细节之中——一个痕迹、一个习惯、一个微小的物证。学会观察细节，比听信喧哗更能接近真相。
二：智慧不在于拆穿，而在于让事实自己说话。
安史明没有直接指责区老板撒谎，而是设计了一场“审箩筛”的戏。表面看是荒诞表演，实则创造了一个让证据自然呈现的场合。
当碎米屑落在布上时，所有人都看见了，真相不言自明。
这比单纯辩论高明得多：智慧不是要压服对方，而是搭建一个舞台，让事实自动登场，让围观者自己得出结论。真正的说服力，来自事实的无声呈现。
三：欺人者，终将欺己。
区老板并非缺这个箩筛，而是欺负吴妈寡弱，想占便宜。不料在众目睽睽下，被几粒碎米屑揭穿，颜面尽失。
生活中常见此类人：仗着些许优势，便觉可肆意侵占他人之物、之劳、之尊严。殊不知，每一次欺人都是在损耗自己的信誉与人格。
箩筛虽小，却映照出一个道理：所有不当得利，迟早会以另一种方式“还回去”，且往往代价更大。
这三个道理，层层相扣：第一层教人如何看世界，第二层教人如何做事情，第三层教人如何守本心。
安史明审的不仅是一个箩筛的归属，更在众人心中种下了观察、智慧与公道的种子。而区老板输掉的也不仅是一个筛子，更是他在这一镇人心中的信誉。
这或许就是民间故事的力量——它用最朴素的冲突告诉我们：在这纷扰世间，守住细心、智慧与良知，便是守住了做人的根本。
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