在全球穆斯林群体里，逊尼派占了八成以上，什叶派仅占两成左右，而这两成什叶派中，伊朗人又占了相当大的比例。两派斗了上千年，彼此视作死敌，中东的不少乱局都能追溯到这两派的恩怨。很多人疑惑，明明都信伊斯兰教，念同一本《古兰经》，怎么就闹到不死不休的地步？什叶派又为啥偏偏和伊朗绑得这么紧？答案，得从穆罕默德去世后的那场权力纷争说起。
首先得理清，两派的核心分歧压根不是教义大方向，而是“谁来当领袖”的继承问题。穆罕默德作为伊斯兰教的先知，生前没明确指定继承人，公元632年他一去世，阿拉伯帝国内部就炸了锅，这也成了两派分裂的导火索。《布哈里圣训实录》中记载，当时圣门弟子们紧急会商，最终推举阿布·伯克尔为第一任哈里发，这就是逊尼派认可的继承逻辑——哈里发应由穆斯林社群推举贤能担任，不一定非得和先知有血缘关系。
但另一部分人不认同这个结果，他们觉得，只有穆罕默德的直系后裔，才有资格继承先知的衣钵，这部分人就是什叶派的雏形。“什叶”在阿拉伯语里本就是“追随者”的意思，他们追随的，正是穆罕默德的堂弟兼女婿阿里。前三任哈里发在位时，两派虽有分歧，但还没到撕破脸的地步，直到第四任哈里发轮到阿里，矛盾才彻底激化。
阿里的哈里发之位坐得并不安稳，叙利亚总督穆阿维亚（逊尼派代表）以第三任哈里发奥斯曼遇刺为由，公开反对阿里，双方最终在657年爆发内战。这场战争的转折点很戏剧性，眼看阿里的军队要取胜，穆阿维亚一方竟把《古兰经》挑在长枪上，要求以真主的名义仲裁。阿里的不少部下本就是虔诚的信徒，纷纷要求停战谈判，阿里无奈妥协，最终仲裁结果是双方都放弃哈里发之位，这也让什叶派内部对阿里产生了不满。
更致命的是，661年阿里被哈瓦利吉派刺客暗杀，穆阿维亚趁机夺取政权，建立了倭马亚王朝，还把哈里发职位变成了世袭制。这一下，什叶派彻底被边缘化，他们坚持的血缘继承原则成了空谈，与逊尼派的仇恨也就此埋下。而真正让两派彻底决裂、结下死仇的，是公元680年的卡尔巴拉惨案——阿里的儿子侯赛因，带着72名追随者前往伊拉克库法，打算响应当地什叶派的号召争夺哈里发之位，结果被倭马亚王朝军队拦截，全员战死。
说到这，就该解释为啥什叶派多数是伊朗人了。伊朗古称波斯，在被阿拉伯帝国征服前，已经有上千年的文明史，有自己的文字、文化和民族认同。公元637年，阿拉伯人灭了波斯萨珊王朝，强迫波斯人改信伊斯兰教，可波斯人打心底里抵触阿拉伯人的异族统治，这种抵触情绪，成了他们亲近什叶派的重要基础。
更关键的是，侯赛因的妻子是波斯萨珊王朝的公主，这层血缘关系，让波斯人对什叶派产生了天然的情感共鸣。对波斯人来说，追随什叶派，不光是宗教选择，更是一种无声的反抗——你们阿拉伯人靠武力征服我们，还推行逊尼派正统，那我们就偏偏信奉你们打压的什叶派，以此保留自己的民族独立性。这种反抗精神，早已刻进了伊朗与什叶派的绑定关系里。
反观阿拉伯半岛的穆斯林，大多都跟着逊尼派走，这也很好理解——不管是倭马亚王朝还是后来的阿拔斯王朝，阿拉伯帝国的正统政权全是逊尼派掌权，逊尼派的教义自然也顺着统治需求，变得更包容、更能适配帝国管理。可波斯人不一样，他们在什叶派里才算找到了真正的归属感。他们没丢了自己的波斯文化，反倒把这些东西和什叶派教义揉在了一起，到最后，信什叶派都成了波斯人与阿拉伯人划清界限的重要标识，这哪是单纯的宗教选择，分明是藏着民族骨气的坚持。
等到了近代，伊朗更是把什叶派抬到了国教的位置，彻底绑死了彼此的关系。1979年伊朗伊斯兰革命后，霍梅尼建立起什叶派政教合一的政权，伊朗也顺理成章成了全球什叶派的精神中心，也是实力最硬的靠山。这边伊朗站稳了什叶派领袖的位置，那边沙特就成了逊尼派的龙头，还拉着西方英美势力撑腰。说白了，现在两国的对立，表面是两派宗教之争，内核全是为了抢中东的话语权和区域霸权，把千年的旧仇，又掺进了现实的利益博弈里。
如今两派的纷争，早就不是单纯的宗教理念不合了，民族利益、地缘政治的算盘全掺在里面，越搅越乱。说起来也唏嘘，逊尼派和什叶派的分裂，最初不过是穆罕默德死后一场关于继承权的争执，偏偏闹成了跨越千年的死仇。而伊朗和什叶派的深度绑定，也从来不只是信仰那么简单，更多是波斯民族在异族统治下，守住自身文明的无奈又倔强的选择。这场延续了上千年的恩怨，至今还在中东的土地上发酵，成了谁都绕不开的历史包袱。
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