作者：万景路 来源：日本华侨报
2019年11月14日，随着德仁天皇的践祚仪式完成，作为即位天皇“一世一度”（一代天皇只有一次）的皇室最重要的仪式之一“大尝宫之仪”，即“践祚大尝祭”，简称“大尝祭”，也于当晚入夜时分在皇居东御苑新建的“大尝宫”中隆重举行，直到15日天亮前结束。
所谓的“大尝祭”，是由日本古代庆祝水稻丰收的“尝新节”衍生而来的。发展至今，已经成为了日本独有的天皇登基的主要仪式之一。因是日本皇家宫中祭祀活动，属皇室行事，而从“斋田选定”的“龟卜”到“大尝祭“的天皇大尝宫内祭神活动，其具体操作过程可谓是神神秘秘，当然也是对外秘而不宣的，因此，大尝祭也被称为“皇室秘仪”。
其实，说穿了，大尝祭就是感谢皇室祖神及诸神赐予的稻米收获和祈求来年五谷丰登的一个仪式，看上去也就和我们皇帝当年的天坛祭天祈谷类似，不过日本皇室的大尝祭融入了众多的神道元素，也增加了许多国风文化之内涵。
话说回来，日本的大尝祭从斋田选定的龟甲占卜，再到大尝祭当天祭神仪式环节，如“天羽衣神浴”和“神共食”等，看上去还真就和我们古代的太阳神话和祭天仪式脱不了干系，何况那稻作农耕文化还是由中国传到日本的呢！如果没有稻米你还祭个啥呀。说到底，说“大尝祭”间接的受到了中国古代祭祀文化的影响应是不争的事实。
日本大尝祭的历史也很久远，一般认为大尝祭始于7世纪的皇极天皇，不过，当时大尝祭还是和天皇践祚仪式一起举行的。到了天武天皇时期，大尝祭才升格为一个单独的祭祀仪式，但此时还不是“一世一度”，而是一代天皇在位期间，可以举行多次的仪式，实际上就相当于现在皇室每年的11月23日在宫中举行的“新尝祭”了。律令时期，才明确规定了大尝祭为一代天皇在位期间只能举行一次的重要仪式，即所谓的“一世一度”。同时，大尝祭的仪式内容也被充实并固定化了。比如在祭台前设置天皇专用食桌，让天皇与皇家祖神、诸神以当年的新米、新酒以及下酒菜等佳肴一起对坐共饮的详细规定；在仪式举行的悠纪殿和主基殿设置天皇“寝座”，让天皇与祖神共寝以获得“神格”等仪式。
那么，大尝祭的具体祭祀方法又是怎样的呢？以德仁天皇践祚仪式为例，此次大尝祭是从11月14日傍晚开始，整个仪式几乎为一个通宵。届时，身着纯白色祭服的新天皇在微弱的光亮（大尝祭规定不可灯火通明）之中，由宫内厅专职人员引导至悠纪殿门前，然后新天皇一个人（必须一个人）进入“悠纪殿”进行“悠纪殿供馔之仪”。 具体过程是，天皇进入大尝宫正殿内堂后，走到面向神座的御座前，行礼后，先是向祖先天照大神等神明供奉大米、白酒、黑酒和煮鲍鱼等祭品。然后宣读“御告文”，祈祷祖神等保佑国泰民安五谷丰登。完成这一切后，新天皇入座开始以供品与诸神一起共饮共食，此谓之“直来”。
这个仪式只许天皇一个人参加，有点神秘。这一仪式大约需要3个小时。而在此期间，身着白色十二单盛装的皇后，以及其他如皇位第一继承人明仁天皇次子秋筱宫文仁亲王和王妃等皇族人士，则在悠纪殿旁边设置的殿舍进行相同的活动。
悠纪殿祭祀完后，新天皇将稍作休息，然后在次日凌晨在大尝宫的另一个“主基殿”重复一遍在悠纪殿相同的流程。据说，新天皇还要在祖神前眯一觉，说是在睡梦中获得“神格”，否则则不能称为拥有“神格”的真正天皇。但是，这一说据说自昭和天皇宣布自己是人不是神走下神坛后，在大尝祭中已不再设有这道程序，宫内厅也出面辟谣说在悠纪殿设置的“寝座”是给神休息用的，而不是给天皇眯觉用的。
顺便再嘚嘚几句。还以德仁天皇践祚为例，大尝宫之仪结束后的第二天和第四天，即11月16日和11月18日，新天皇携皇族成员还要在皇居的宫殿里，以斋田之米和用斋田之米酿造的酒，来招待参加了大尝宫之仪的总理大臣及三权之长和地方自治体代表等宾客。据说，上次明仁天皇的即位大尝祭，共招待了近1000位来宾。此次德仁天皇的大尝祭本着节约的宗旨，招待了近700人参与盛会。在日本传统的古代宫廷歌舞助兴中，君臣共欢同饮同食，这就是所谓的“大飨之仪”。
大尝宫之仪结束后，于11月21日～12月8日，在皇居东御苑向一般民众开放大尝宫，以供民众参观这兴许一辈子只能看见一次的皇室神秘建筑。之所以如此说，是因为大尝宫是专为新皇登基所造的，登基仪式完后，大尝宫就要拆除。如果参照明仁天皇大尝祭时27亿日元的总费用，此次德仁天皇的大尝祭虽然力求节俭，但考虑到材料费、人件费的上涨等因素，据说德仁天皇的大尝祭，仅大尝宫建筑费仍要达到10亿日元。脑补一下，只使用一天，然后就要拆除的大尝宫（包括悠纪殿、主基殿和迴立殿等），就要花费10亿日元建造，看上去实在有点败家，不过，也正因此，一般人既然也可见证这一代天皇一辈子只使用一次的“大尝宫”不去看一下还真有点可惜。笔者有幸，在德仁天皇践祚仪式后，亲自赶赴皇居观摩了这难得一见的“大尝宫”。用日本人话讲，还真就是“感无量”啊！
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