福建省泉州市永春县地名由来里的山水人情账|下洋镇|仙夹镇|山水|桃城镇|桃源|永春县

#永春县#

咱今天不聊别的，就聊聊永春这地面上，那些乡镇、村子叫的名儿。

永春，这名儿本身，就是头一笔。老早是叫“桃林场”，后来升了县，因着桃溪水汇于一源，成了“桃源县”。到了公元938年，后晋那会儿，朝廷说跟别处重名了，得改。

怎么改呢？主事的人一看，这地方真是好，一年到头气候温润，草木就没有不绿的时候，四时都跟春天一般。得，就叫“永春”吧。这一叫，就叫了一千多年。一个名字，把一片土地的魂儿给叫出来了——永远是春天，这盼头多实在，多暖心。

如今永春底下，管着18个镇、4个乡，拢共22个。咱们就顺着这笔账，一页页翻，看看里头都记了些啥。

一、山水是本，名从形来

老辈子人给地方起名，最实在的一路，就是看山是山，看水是水。眼睛看到啥样，嘴巴就叫出啥名。直接，管用，透着股人与天地初次打照面的坦诚。

你看 “下洋镇” 。这个“洋”字，在咱们闽南话里，可不是指汪洋大海。它指的是山里头那些难得的、平坦开阔的好地块，能耕能种，能建屋起舍。镇政府落在那一片地势低平之处，故名“下洋”。没有比这更直白的描述了，像是指着地对你说：“喏，就是下边那块平地。”

再看 “坑仔口镇” 。“坑仔”是什么？就是山涧，是小溪流。镇子所在，正是几条这样的山涧水汇到一处，再往下游流去的那个“口子”边。先人选址定居，离不开水。临水而居，生活、耕作都方便。这名字，把生存的智慧和对地理的依赖，说得明明白白。

说到水， “湖洋镇” 这名儿更有画面。你想象一下，四面都是连绵的山，像碗边一样，把中间围出一片广阔的盆地来。水汽丰沛，溪流汇聚，从高处看下去，是不是就像山怀里抱着一个大湖？闽南人又把大片的平地称为“洋”，两下合一，“湖洋”就这么来了。住在这里头，安全感是山给的，滋润是水给的。

有被山怀抱着，就有被山隔在外头的。 “外山乡” 就是。你要是从刚才说的湖洋那边，朝这个方向望，它就在那一重又一重的山峦之外。站的位置不同，叫法就不同。“外山”，一个“外”字，点明了距离和视角，简单，却充满了空间的想象力。

有些山水，不光有形，还有声。 “石鼓镇” 就是这么来的。老辈人相传，早年间桃溪边上，卧着一块天生的巨石，那形状，活脱脱就像一面大鼓。山溪水急，常年累月哗哗地冲刷撞击石头，发出的声音轰隆回响，好几里外都能听见，就跟天公在擂鼓似的。镇以石名，石以声传。现在那石头具体咋样了，说不准，可这“石鼓”的名号和它背后的那股子自然造化之威，算是稳稳地立住了。

要是论起名取得最巧妙、最有意境的，我看得数 “蓬壶镇” 。你先看地形：四周山峦环抱，中间一块地盘，这格局像什么？像不像一把咱们泡茶用的紫砂壶？古人觉得这地方还不够，光像个壶，俗了。他们抬眼一看，青山叠翠，碧水长流，云雾缭绕的时候，真好似那传说中的海上仙山“蓬莱”。脑筋一动，把“蓬莱”的仙气和“壶”的形态一结合，“蓬壶”出世了。这个名字，是把眼见的实景和心驰的神话，烩成了一锅鲜，地理的识别和文化的雅趣，全在里头了。

跟“壶”有点异曲同工之妙的，是带“斗”字的地方。“斗”是啥？旧时量粮食的器具，口大底小。 “玉斗镇” 和 “锦斗镇” ，地形就是这般，四周高，中间低洼，活脱脱一个天然的大地之“斗”。“玉斗”原来叫“五斗”，有人说是因为地形分作五片，也有人说“五”是言其多。后来人们觉得“五”字太直白，就给雅化成了“玉”。玉是什么？温润，珍贵，有光泽。

一个字之改，把对家乡宝地的珍爱和美化，全寄托上了。“锦斗”呢，老底子叫“九斗”，这“九”也常是虚指，形容多。后来改名，心思更进一层。

他们不满足于只说地形了，还要夸赞这地方的容颜。你想，四面青山就是画框，框里的景色四季变换，春天野花烂漫，夏天绿意汹涌，秋天层林尽染，这不就像一匹巨大无比、光华流动的锦绣吗？于是，“锦斗”这个名字，超越了“九斗”的单纯形容，变成了一幅对故乡山水发自肺腑的赞美图。

还有 “横口乡” 。这个“横”字，用得极有动感，极有性格。乡里主要的一条溪，叫一都溪。它不像别的河那样规矩顺淌，而是有点“蛮横”地横穿着流过全乡，还在一个狭窄的隘口，与另一条叫岐兜溪的水流“咣当”撞个交汇。水这么一“横”，地方的名字也就带着这股子不羁的劲儿了。这名字，记录的是水流任性的轨迹，是大自然随手画下的一笔。

二、故事与念想，名由心生

光有山水，这账本还缺了热气。人是活的，祖祖辈辈在这片山水间过日子，生老病死，悲欢离合，总会留下痕迹。有些地名，就是这些痕迹刻成的碑，里头藏着故事，藏着念想，藏着老百姓心里头最看重的东西。

“岵山镇” 现在听着文雅，它的根，却是一个带着体温的民间故事。最早，这地方叫“小姑”。“姑”在闽南话里，可以指称未婚女子，也与“尼姑”的俗称有关。流传最广的说法是，元朝末年，世道乱，官府要来抓人。当地一位姓陈的姑娘，为了掩护乡亲们躲过灾祸，情急之下，自己扮作了尼姑（即“小姑”），把危险引开，保全了一方。

后人为了纪念这位善良勇敢的女子，就把家乡叫“小姑”。年代久了，觉得直呼“小姑”不够雅训，就寻了一个音近的“岵”字来替代，成了今天的“岵山”。你看，一个地名，让一个普通女子的义举，穿越了几百年的风雨，依然被后人铭记。这是民间最朴素的“树碑立传”，碑不在山上，在人们的口口相传里。

比故事更常见的，是盼头。老百姓过日子，图个什么？图个平安，图个吉祥，图个福气。这份盼头，也结结实实地锤进了地名里。

“吾峰镇” 的由来，就是个例子。它最早有个非常雄心勃勃的名字—— “鳌峰” 。“鳌”是传说里海里的大龟或大鳖，稳重有力。古代皇宫台阶正中，常刻有巨鳌的图案，考中状元的进士，才有资格站在那鳌头上接旨，这叫“独占鳌头”。所以，“鳌峰”这个名字，一是形容山形似鳌，稳坐一方；二是寄托了无比美好的愿望：希望这地方能出人才，出状元，光耀门楣。愿望是极好的，可“鳌”字实在太难写，笔画繁多，对于日常需要记名、书写的百姓来说，是个麻烦。怎么办？

老百姓有老百姓的智慧。他们用本地话里读音极为相近的“吾”字，替换了那个难写的“鳌”。于是，“鳌峰”慢慢就变成了“吾峰”。崇高的文化寓意（独占鳌头）被小心翼翼地保留在读音里，而书写传播的便利性得到了解决。这不是对文化的丢弃，而是一种充满生活智慧的“妥协”与“转化”，让高雅的文化盼头，真正在民间落地生根。

类似的音变雅化，还有 “达埔镇” 和 “桂洋镇” 。“达埔”最早是“卓埔”，因为最初开拓那片荒埔地的，是卓姓人家。地名冠以姓氏，是最古老的命名法之一，标记着开拓者的功绩。后来在方言流传中，“卓”与“达”音近，逐渐演变，成了“达埔”。“卓”姓的印记模糊了，但开拓的故事，融化在了乡音里。

“桂洋镇”原来叫 “龟洋” ，纯粹是因为地形看起来像几只乌龟。龟，长寿，稳重，本也是好意象。但或许后来人们觉得“龟”字在日常用语里，有时不够庄重，或者单纯就是想更文雅些，就顺着口音，改成了“桂洋”。“桂”字可就大不一样了。桂花香飘十里，是美好的；蟾宫折桂，是喻指科举及第，是光荣耀祖的。从“龟”到“桂”，是从具象的形态描述，跃升到对美好品德与人生成就的向往。这是老百姓对生活格调的主动追求，让家乡的名字听起来更“亮堂”。

有些地方的盼头，表达得更直接，更热烈。比如 “呈祥乡” 。它以前有“亭上”、“陈洋”等旧名。到了清朝乾隆三十一年（公元1766年），不知是乡绅提议还是官家定夺，正式改名为“呈祥”。为什么？就为“龙凤呈祥”这个成语，就为“呈现吉祥”这个直白无比的愿望。他们把对平安、顺遂、美满生活的全部渴望，凝成这两个字，大大方方地写在家乡的门楣上。这不需要含蓄，这是对幸福最坦诚的呼唤。

比“呈祥”更带着居家过日子的烟火气的，是 “介福乡” 的演变。它最早叫“四班”，据说是因为由龙津等四个自然村落合并而成。后来，乡里的日子可能慢慢过得红火了些，尤其是陶瓷产业有所起色，人们心里头高兴，觉得是福气到了，就把名字改成了“盖福”。

这个“盖”字用得太妙了，意思是福气像一床厚厚的、温暖的棉被，完完全全覆盖了这片土地，包裹着每一个乡亲。后来，在方言的流变中，“盖福”听起来就成了“介福”。福气不仅要来，而且要来得丰厚，要盖满家乡——这是农耕社会老百姓对“福”最形象、最饱满的理解。

三、老规矩与新篇章，名记变迁

地名这本账，也翻着历史的页码。有些名字，记录着过去的制度；有些名字，则烙印着新时代的创编。

“一都镇” 的“都”，就是个历史的“化石”。元朝开始，在县以下设“都”这一级区划。永春当时被划分为二十五个都。这里排在第一，自然就叫“一都”。行政区划的名称，直接沉淀为了地名。如今，“都”制早已消亡，但“一都”这个名字，却像一枚活着的印章，盖在了永春的历史长卷上，告诉后人这里曾经的行政序位。

时间跳到20世纪50年代，新中国成立后，基层建制有了新的变化。1958年，全国兴起建立人民公社。在这个崭新的背景下，一批新的地名应运而生，其命名方式也体现了那个时代的特点：简明、具有合并意味、常寄托新社会的理想。

“东平镇” 就是这么来的。它是由原来的“东碧乡”和“和平乡”合并而成。新的名字怎么取？就从两个旧名里各取一个字：“东碧”取“东”，“和平”取“平”，组成“东平”。这既表明了合并的渊源，也延续了“和平”这个美好的词义，甚至暗合了“东方和平”的时代话语。各取一字，以示公平，兼顾历史与愿景。

无独有偶，“仙夹镇” 也是同年的产物。它由“仙乡”和“夹际”两个地方合并设乡。命名逻辑一模一样：取“仙乡”的首字“仙”，再取“夹际”的首字“夹”，合为“仙夹”。这种命名法，干脆利落，像做算术题一样，是那个强调集体、强调合并的时代特有的印记。

还有些名字，记录的是人与地最基本的关系。“苏坑镇” ，非常简单，就是因为最早来此开基定居的是苏姓人家，他们选择了溪坑边的土地安家落户。地名冠以姓氏，是最原始也是最牢固的产权声明和家族记忆。

而 “东关镇” ，则标记了关键的地理位置。它地处永春县的东部，在交通不发达的古代，这里是县城通往沿海泉州府等地的水路要冲，说是个“关口”也不为过。既是地理关口，也可能曾是军事或税卡意义上的关隘。这个名字，透着交通要道的繁忙和战略位置的紧要。

最后，说说 “桃城镇” 。它的名字，是跟着县城走的。永春古称“桃源”，县城作为“桃源”的核心，自然被雅称为“桃城”。镇依城而设，也就沿用了“桃城”之名。这是城镇发展中最常见的命名方式，显示其与行政中心的依附关系。

“五里街镇” 更是直接以一条街命名。那条从老永春县城（今桃城镇）西门延伸出来，长约五华里的老街，曾经商贾云集，热闹非凡。街的名声太大了，以至于后来设镇时，“五里街”就从一条街道的名字，升格成为了一个镇的名字。这是商业和道路塑造地名的典型例子。