马上就是5月19日“中国旅游日”了。这个日子的来源是《徐霞客游记》，开篇写道：“癸丑之三月晦，自宁海出西门。云散日朗，人意山光，俱有喜态”。癸丑之三月晦，即公历1613年5月19日。这是徐霞客从宁波出发，开启全国性大旅游的源起之日。
徐霞客游历山水的三十多年，正是明朝最后那三十几年。他死在1641年，算是很幸运。徐霞客30多年旅行史，跨越万历、泰昌、天启和崇祯四朝，在我们今天看来，正是明末内忧外患、风雨飘摇、走向灭亡的最后岁月，是饥荒不断、阉党横行、农民起义、边事糜烂、政潮不断的惨烈末世。
而徐霞客留下的文字里，没有一个字提到这些事。
1639年徐52岁，最后一次出游，已是崇祯十一年。闯王横行川陕，张献忠在湖北降而复反，皇太极的清朝已经建立三年，袁崇焕也已死去10年。
因为徐霞客是大地主阶级，他不是穷游家，他的旅游经历是建立在无数奴仆的血和泪之上的。他家不是一般的有钱，是已经有钱很多代了。
徐家当时是名门望族。望到什么地位呢？根据家谱《梧塍徐氏宗谱》能够追溯到的祖先是北宋末年开封府尹徐锢。而到了明代，徐忞，生活于公元1393—1476年间，乃徐霞客的七世祖。正统六年（公元1441年）遇灾荒。徐忞承父命输粟赈灾，“土木堡之变”后，北京危急，于谦下令天下富商大赞助，徐忞又买了一批鞍马进献朝廷。因此获得朝廷嘉奖。可以看出，从明朝初年，徐家就是能够拿出粮食协助官府赈灾、自己买马给朝廷助军的豪富之家。
徐忞的儿子徐颐，更是钱多得打滚，非常任性而直接。他干脆跑到北京买了官当。据五绮《寓圃杂记》记载：“正统间，江阴布衣徐颐、常熟上舍魏两家甚富，必欲得一京职。其时朝廷尚重名爵，徐谋于中官王振，魏恳于当道大臣，所费不赀，答尤甚焉，后皆得为中书舍人。不久徐以党人罪归，魏则迁主事，京师称为‘金中书’、‘银主事’”。
大白话：明英宗时，江苏江阴的“老百姓”徐颐、常熟上舍的魏某两家都很富有，都想到京城当官。但明廷那时选官还比较公平，以官员的爵位和名望为标准。徐颐贿赂了明英宗朱祁镇的“管家”、大太监王振，魏某人则找了当朝的某大臣，两人都花了不少钱。两人都被授予中书舍人一职。后来，徐颐因为犯事被贬回老家，魏某人则升迁到主事。北京人称‘金中书’、‘银主事’！以讽刺其买官的经历。
而徐颐，则是徐霞客的六世祖。
徐颐的儿子、徐霞客太祖徐元献，在明宪宗成化十六年（1480）参加乡试，取为第三名，妥妥的科举高材生，但是比较短寿，因为用功过度，二十九岁就噶了。徐颐没多久也随儿子去了，这两代人科举之路没走通。读书给累死了。
徐元献的儿子、徐霞客的高祖徐经因为经营得法，比他爷爷徐颐又更加有钱了。徐家在他这一代累积了江阴的梧塍、南砀歧沙山等处田地近四万亩，妥妥的超级大地主。但是徐经自己运气不好，结交了唐伯虎这个损友，进京赶考栽倒在弘治年间的“科考舞弊案”，不仅被撸夺了功名，还被抓到锦衣卫诏狱里拷打。羞愤交加之下，徐经回家专治田产，再也不考科举了。
徐经有三子，徐治、徐洽、徐沾。唯次子徐洽继承父志攻举子业。徐洽字悦中，号云歧，自立门户后居南呖歧，为徐霞客曾祖，也是南呖歧徐氏始祖。徐洽“颖敏有文”，由博士子弟补国子监生，“每试辄最”，可是七次参加会试都榜上无名。最倒霉的一次是嘉靖辛卯（531）会试，本来已经被录取，却因为参考的监生人数太多超过规定的比例而落榜。后来捐资进入鸿胪序班，官至鸿胪主簿。
徐氏不仅“五世以来，文豪于国，诗震于时”，我们在《晴山堂帖》中，可以看到一大批如雷如霆之伟人的手笔，晴山堂石刻因此而“与唐碑宋碣并重”，“三百年来，拓本流传，人争宝贵”。徐霞客那是根正苗红，正经的高干子弟加书法家协会主席的后人。
徐经死后，曾祖徐洽分家时曾得田12597亩，仍然是超级大地主。他仍然想让儿子读书考科举，但是运气一如既往的差，五个儿子，三个儿子因为考科举早丧，其中就包括长子徐衍芳，徐洽自己气得半死，不久之后也去世了。
徐衍芳就是徐霞客的祖父。到了徐霞客的父亲徐有勉时，他算是看穿了科举的弊端了，此生一辈子不考科举，别人在他面前但凡说了科举二字，劝他捐资买官，就掉头而走。他曾对朋友说："次子弘祖眉宇之间有烟霞之气，读书好客，看来可以继承我的志趣，我并不愿意他富贵。"可见他不仅自己绝意宦途，也不希望儿子追求功名利禄。
其实徐霞客这代已经家道中落了，只剩下两百多亩土地，但仍然是大地主。江南的土地少，六十亩地都可以被划为地主。（我曾祖父在1949年前，家里就只有六十亩地，但是十里八乡都是有名声的乡绅，老家湖南。）徐霞客祖上的名声让他娶媳妇娶得不错，先不谈品行，至少都是当地的名门望族。
徐霞客经常拿着官员的推荐信四处游走，不少地方住的还是驿站，曾看过《徐霞客游记》里的一篇文章，他在驿站里面对那些人呼来喝去、颐指气使。虽然他自己没有当官，只不过里面的人还是怕他，他手里拿着那些官员写的信，谁知道是什么大人物？
就像你拿着隔壁县县委书记的推荐信来到一个镇里的招待所，对方也感觉这应该是个人物。镇长肯定要出面请你吃个饭、喝个茶，顺便探探你的底，看看你是何许人也。
“丁丑十月二十六日晨餐后，得两肩舆，十夫”、“十一月初二日饭后夫至，少二名，以妇人代担”、“候夫甚久，以二妇人代舆”、“初三月村小夫少，半以童子代舆”……这些都是《徐霞客游记》里的真实记录。徐霞客作为明朝江南的大地主，很少把奴仆当人看。不仅不当人看，还动辄抓妇女、儿童来帮他挑担子、抬肩舆。
“又北越一西北来小水，得一村倚东山下，众夫遂哄然去。余执一人絷用绳捆绑”、“余急趋旧州，又半里下山，又行田塍间一里，抵前发站老人家，己昏黑，各家男子俱遁入山谷，老人妇卧暗处作呻吟声。余恐行李为人所攫，遍呼人不得。久之，搜得两妇执之出，谕以无恐，为觅老人父子归，令取行李。既而顾仆先携二囊至，而舆担犹弃暗中。己而前舍有一客户客居该地的人家来询，谕令往取，其人复遁去。余者追之执于前舍架上，强之下”要么把人质紧紧捆绑，要么担心有人抢行李，就到处抓人，搜出两个妇女，让她两人到山中喊话，让男人们都回来。但是妇女不听，也跑路，徐霞客的人就冲上去爬到房顶上去抓人，强迫她们下来。
徐霞客还有路上丢了行李，让村里人负责，村里人不干，硬让人赔了两只鸡，这种破事他都理所应当地写入到《徐霞客游记》中。更残忍的是，他跑到一处地方，让一个老人快速做饭，但是老人半天就是不来，徐霞客忙着收拾行李，等老人来了问为何这么长时间不来？原来老人害怕徐霞客揍他的孙子，他孙子是个瘸子，在徐霞客面前不敢蹲坐，只能瘸着一条腿站着候命。徐霞客大骂，快点去做饭，然后铺好行李就躺下睡了。
他在云南生病，被丽江土司派人用滑杆抬回家，江阴的地方官也来看望他，问他跑到云南去，生了这么多病，有什么好处？徐霞客说自己喜欢，能够和张骞、玄奘、耶律楚材这三个人并驾齐驱，自己这辈子够了。
可以说，明朝其实亡于徐霞客！是给徐霞客吃垮的。徐霞客不是公务员，但是他旅游都是差不多公费旅游，一路都是免费使用明朝的驿站系统，仗着自己的网红身份，到处受到地方官的公款招待，不是公务员却享受公权力滥用，一路可以征用农民工给自己抬轿子做饭。明朝的驿站系统就这样子不堪重负，到了崇祯皇帝，一咬牙把全国驿站系统裁掉了七七八八，其中西北地区的驿站有一个驿卒叫李自成的被优化掉，然后李自成后来把崇祯优化了！
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