于谦对大明有再造之恩，但英宗为什么要杀他？北京保卫战水分大|于谦|北京保卫战|朱祁钰|锦衣卫

1457年，被囚禁在紫禁城冷宫“南宫”之中的明英宗、前废帝、朱祁镇，在石亨、徐有贞、曹吉祥等一批野心家的簇拥下，逃离监禁，在奉天殿重新登基，夺权成功。此时，他的弟弟明代宗朱祁玉已经病得气息奄奄，毫无反抗。大局已定后，拥戴朱祁玉代替朱祁镇登基为帝，打退瓦剌大军，保卫过北京城的兵部尚书于谦被押赴刑场斩首。

于谦生前留下过一首诗，《石灰吟》：千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。其诗以忧国爱民和表达坚贞节操为主，他的逝世也让自己成为了“西湖三杰”之一。

但实际上，深扒一下《明史》，我们却可以发现，于谦还真不见得是一个忠臣，也不见得是一个学习的榜样。于谦与西湖其他两杰都截然不同。岳飞去世时就有大批民众喊冤，去世二十年后就被平反，千年之后一直是民族英雄偶像、历史的丰碑。张煌言虽然名气较小，但是他矢志抗清，十九年不归家，最后死于满清之手，英勇就义也是慷慨悲歌之士。

于谦？却是死于一个复辟的皇帝之手，既非因民族斗争而死，亦无民众当场喊冤。非常令人疑惑。

清代诗人袁枚曾以“赖有岳于双少保，人间始觉重西湖”来赞誉岳飞与于谦，但于谦的地位提升也只是从乾隆年间才开始的。从明英宗复辟后的天顺初年一直到乾隆年间，将近300年时间内，于谦的名气其实并不高。

于谦主持的北京保卫战有功不假，但是所谓经天纬地之才有后世文人故意捧高之嫌。北京保卫战的含金量其实是相当不够看的，毕竟明军二十二万对瓦剌兵三万，当时的游牧民族完全没有攻城能力，只要大明是正常人指挥，瓦剌能拿下北京就是天方夜谭。所以，明帝国在1450年并不会立刻灭亡，最多是被吓了一大跳，毕竟皇帝被俘虏了。而也先冲到北京城下打劫，其实就是美利坚的核讹诈。自以为抓了个皇帝多么牛叉，北京的文官集团却压根不吃他那一套。立刻推出一个新皇帝，核讹诈就破产了。

再看土木堡之役，土木堡距离北京城直线100公里。明朝文官集团说明英宗率领全国精锐五十万在土木堡被也先全歼。也先1450年9月1日明英宗被俘，10月11日也先抵达北京城下，一个半月后才到北京城！100公里2-3天爬都爬到了。也先等什么呢？也先在北京城100里处全歼了大明的主力精锐。然后不乘大胜之威直取北京，在关外猫了一个半月是干什么？只有一个原因，瓦剌人并无攻城之意，只是想要钱。而于谦等文官放大了外敌入侵的危机程度，夸大了事实，变相地集中了文官集团的权力。

北京保卫战于谦依靠了两个人，一个是石亨，一个杨洪。石亨是贬职的参将，杨洪只是个宣府的总兵。而靖难立功起家，常年担任军事职务，正统年间平定了东南矿工大起义的宁阳侯陈懋；打出亦集乃路大捷、覆灭麓川王朝，明朝第一位以文官身份封爵的靖远伯王骥居然都被于谦弃之不用，甚至王骥还被赶到云南不予召回。既然北京这么危险，两员大将不用，去用两个小将？真要是情势真的是危如累卵，难道不应该是赶紧调更有能力的人救命吗？

感觉于谦对大明没有再造之恩，无论是土木堡事变之前还是身后，他对大明都没有任何再生之德可言。北京保卫战也谈不上保卫战，因为也先真打不进来。于谦在成为事实上的大明统治者后，会恢复保举制度，废除五军都府制，将卫所部队下辖的粮仓交由兵部管理。这是新制度对大明谈不上福音，反倒加剧了腐败的蔓延和文官权力的失控。

土木堡之后，大明军力空虚，于谦用了三个很讨巧的办法强制把卫所塞满了。一个是逼迫普通百姓参与军队活动，强制数万百姓在农闲的时候去驻守城池，农忙再回家耕种，搞了一个全民皆兵耕战一体。二个是民兵强制转正规军，于谦在景泰元年招募了数十万民壮，乡勇。给大家许诺的是，打完北京保卫战就放大家回家。民壮们信了，都纷纷抛下农具，拿起兵器，保卫自己的家园。至少，北京城内的大老爷说得非常危险，瓦剌骑兵就要来了。结果打起来就不是了，这批人全部变成“有名册的谪充军”，不能脱籍，不能逃跑，不能回乡，否则当逃兵处理。国家以欺骗手段征了一大批兵丁。

但是这批兵丁不是真正的“正规军”，没有军饷的。是军奴。有粮草供应让你吃完饭即可，军饷是没有的。没有粮草供应则暂时放归乡野自己劳作挣食，有事了马上征招回军营，妥妥一批核动力驴。直到1457年夺门之变后，还有十万余这样的倒霉蛋已经沦为军奴十多年了。最后还是朱祁镇给这些人都转成真的军户，一人发了一份俸禄，才把这二十年的烂账平了。

于谦老爷的第三个办法是招募大量军余为兵，也就是卫所兵的家属。卫所军户是一人当兵，其他男丁耕种。于谦一纸号令，军人家属男丁全去当兵。然而军饷和补给口粮还是只拿一份。因为你家四个男丁，只有一个编制，那就一份口粮。至于其他男丁？饿死自己想办法！既不让你多余的男丁耕地，也不给多余的男丁发口粮。又获得了一批核动力驴。

于谦确实在两年内就把土木堡丢了的二十万京军补齐了，但是代价是什么？他没有特异功能召唤亡灵部队，也变不出来魔法军团。他确实救了大明，但是没人能战胜质量守恒。他是实实在在把大明的百姓勒索了个遍，压榨尽了最后一滴血，来抵抗恐怖的3万瓦剌骑兵的威胁。

你要是明朝天顺年间的士卒，于谦被砍头的时候你绝对站在菜市口叫好，并往于谦脸上扔腐烂大头菜。于谦的忠义变不出粮食，于谦的忠义也守不住都城。于谦能守住，必然是违规操作了什么东西。他是“英雄”，也是明朝的官僚。

至于于谦的被杀的原因，朱祁镇本人未必想杀于谦，明实录里面，朱祁镇复位后，有好多御史言官弹劾于谦和他们的党羽，请求皇帝处死他们，请求了两次，第一次朱祁镇没有同意，表示首恶已经抓起来了，不要扩大打击面，第二次朱祁镇同意了，他态度变化，肯定有畏惧石亨等人手里兵权的原因。

于谦之所以被杀，都是参与夺门之变各方的合力的结果，或者说参与夺门的各方就没一个愿意给他求情，乃至于这几方都巴不得于谦死。搞投机的石亨跟于谦在兵权上掐架好几年早成死敌了；正统年间一线武官们直接受到于谦的打压乃至陷害（比如王骥父子受到打压、毛忠遭遇陷害），也巴不得让于谦死；最后是英宗为代表的内廷，毕竟于谦对景泰易储这事保底是默许，搞不好还是支持，就不要指望内廷真的会顶着上述两方的声音保护于谦。

而于谦本人的立场呢？首先，他是一个权臣，是三杨扶持的接班人，是长三角南方文官集团的代表。朱祁钰是一个能被控制的傀儡，他才被于谦等文官拥立登上皇位。而文官集团凭借拥立之功掌握大权，趁机谋夺兵权。于谦女婿朱骥在土木堡之变后实际控制了锦衣卫，一度当上明朝锦衣卫的指挥使。朱祁钰基本就是一个傀儡。

明朝兵部对武将的评议制度始于于谦，这直接导致武将被文臣压制！后世如戚继光这样的英雄人物都得给张居正下跪以师礼待之，以卑微到极致的低下姿态来换得朝廷对武将的点滴支持，进而走上战场，以命相搏，打赢敌人。可以说，武将在文官眼里是下位，是奴才，是被使唤的，这一切的出发点始于于谦定下的规矩。而在于谦以前，兵权在朱元璋定下的五军都督府，此后兵权尽收于兵部文臣，让外行指挥内行，这也就于谦能干得出来。

于谦在生活上，廉洁没错，但是并不清贫。他在山西巡抚时就有金腰带了，穿的是貂裘之衣，几乎是天天要喝酒。“万里关河迂马足，十年风雪敝貂裘。于谦-和余吾驿壁间诗”。“小舟一叶弄沧浪，钓得鲈鱼酒正香。醉后狂歌惊宿雁，芦花两岸月苍苍。于谦-题画”。“掩书对明月，且尽杯中酒。于谦-无题”。如果于谦不贪污，那就说明明朝的俸禄其实是非常高的。后来他没老婆了，儿子做官了，女儿又嫁掉了，一个人过了十余年，他凭什么就穷了，奇了怪了？

查过史料的都能知道，就他给身边人安排的职位就担不起谦粉“家无余产”四个字，为啥大家都去岳武庙，旁边就是于谦墓却懒得去呢，因为功绩不达标，也许有功，但吹大了。于谦是功臣没有问题，有问题的是他是剑履上殿赞拜不名入朝不趋的功臣，兵部尚书兼京师团营掌锦衣卫并且有废立帝王历史的大臣，这样的大臣有个统一的称呼：权臣。

于谦是实实在在行了伊霍之事的，又没有能做到善待朱祁镇的家眷。起码以于谦当时的影响力想办法拨一些银钱供一下也不是做不到，或者暗地里给点照顾。偏偏于谦什么也没做，直到朱见济死了，朱祁钰濒危的时候，才想起来复立朱见深。您早干嘛了？朱祁钰易储的时候您不争国本，现在想起来抱佛脚啦？但于谦对国家有功，复辟的朱祁镇实不愿杀之，最终徐有贞一锤定音“不杀于谦，此举无名”。

从我个人视角来看，于谦工于谋国，拙于谋身，等到徐有贞污蔑他的时候，他除了有大功于国之没有给皇帝任何不杀他的理由。魏晋之后，行伊霍之事的臣子，要么篡位，要么夷族，于谦在把朱祁镇得罪死了的前提下，只要了他一个人的脑袋，也只能说一句朱祁镇仁厚了。

霍光，谁都没法否认他忠于大汉，但是霍光家族必须死全家，因为他干了一件事情，毒害皇后，皇帝不可能容忍一个谋害过后宫的家族存在。同样的道理，于谦干了些什么事，威胁太后废除明英宗的帝位，拥护藩王称帝，当庭打死锦衣卫都督，把皇权按在地上摩擦，凭借北京保卫战的威望，肢解了皇帝的军权，把京师团营人事权划归兵部，同时掌握国家特务机构锦衣卫。

所以，于谦得罪了皇权，必死无疑。

于谦之所以被抬到如此高度，是因为明清江浙文人群体拿不出别的上档次的军事人物，只能疯狂吹捧于谦。实际上于谦水分巨大：京营实际阵亡只有3万，《天顺日录》“二十余万人中伤居半，死者三之一”。北京保卫战起码十万京营可以投入战斗。而且最后宣府大同的边军还能勤王。北京之战，实际是石亨指挥的，“虏死炮下者万计，溃而南奔”。清风店之战，更和于谦无关，也是石亨的史诗大捷，“也先潜从数骑夜遁走，所掠羊马货物弃遗如丘陵，虏号而奔，蹶枕藉，得归者才十之二三”。十万蒙古人被明军杀的只剩2-3万，基本都是石亨的功劳。瓦剌面对明朝城防完全束手无策。几乎是任人宰割。当时明朝国力更离灭亡差了十万八千里。不管是谁打赢了瓦剌，都谈不上“扶大厦于将倾”。