我曾说过，巫英蛟的诗有一种特别的美，现在就选其中一首诗赏析一下。
巫英蛟《我们》原诗如下：
我们太重
重于泰山
而我太轻
轻于鸿毛
在脚下这片土地
无数个我
死于我们刀下
每一个我
都是潜在的犯罪分子
而我们本身就是正义
几十年来
我的生存哲学
就是努力成为我们
巫英蛟这一首诗很有代表性。
巫英蛟的诗的特征在于用生活细节勾画出世界的普通规律。
这一首《我们》的诗，与“我们”相对应的正是“我”。
如何用简单的文字表达“我们”与“我”的区别，巫英蛟用了泰山与鸿毛对比。
接着他道出了这一区别的原因，因为“我们”替代了“我”。在应该有“我”的地方，往往有人用“我们”来代替。
在“我们”应该消失的地方，偏偏“我们”在横行。
最近有一个词“老登”，正与此意有关。“老登”就是“我们”，老登们总要用他们的视角来解释一切和控制一切，于是被控制的“我”则失去了存在的空间，也失去了存在的理由。
尽管“我”要消失，但“我”岂能如此消失？
另一个“我们”消失的理由则有道德的原因。
因为“我们”成了道德上的正义，而“我”则成了不正义。于是正义可以无限制地去替代不正义。
有了道德上的优势，所以“我”可以无限制被道德压制。
如果“我们”只有道德优势，那或许“我”还可以挣扎一下。但是“生存哲学”则更有社会学意义。
所以看上去简单的十三行诗，非常简单明了地解释了“我们”与“我”的现状、原因和未来。
这似乎无解，也无需有解。
“几十年来”或许可以改成“几千年以来”。
只是留给这首诗的问题之一便是，为什么会有这样的生存哲学？
更进一步的问题是当“我”变成了“我们”，对于“我”有什么好处呢？如果没有好处，为什么“我”要成为“我们”的一分子呢？
又或者更进一步，为什么“我”就不能纯粹地成为“我”呢？
在什么时候“我”可以成为“我”，而在什么时候“我们”可以回到“我们”的位置呢？
虽然这是一首普通的诗，却带给读者无限的思考。
这就是一首好诗。它通过简单的生活细节，最直接呈现生活中最核心最重要的规律。
有时候，当“我”上升成为“我们”时，往往忽略生活的细节，将生活的一切权利交给“我们”，此时“我”就不会自觉地发现“我们”的规律。
一旦“我”的意识被唤醒，那么生活的内存逻辑就会清晰地呈现。
只有意识到问题所在，我，你，她，还有他才会进一步想到如何去解决问题。
而怎么解决这一问题，我相信每一个“我”都有不同的答案。
所以读到好诗是一件好事。它可能带给我们美好，可能带给我们真实，也可能带给我们善意。
让每个人开始认真审视和经营自己的生活，认真对待“我”，正是巫英蛟诗歌的意义。
从这个意义上看，巫英蛟的诗自有其深刻的意义与价值。
这是我就巫英蛟创作的诗写的第一篇诗评，若有时间的话，我将解读更多巫英蛟的诗。
（陈语丝写于2026年2月6日）
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