三千多年前的商朝，贞人在龟甲兽骨上刻满卜辞，小到商王牙疼，大到战事吉凶，事无巨细皆要问天，一百五十多万字的甲骨文，几乎勾勒出商王朝的生活全貌。可唯独一个关键信息成了空白：作为取代前朝的新政权，商朝人从未在甲骨中提及“夏”，仿佛这个传说中统治中原四百年的王朝，从未存在过。
是司马迁在《史记》中杜撰了夏本纪，还是商朝人在刻意隐瞒一段历史？答案的线索，藏在河南偃师的二里头遗址中。上世纪五十年代，考古学家在此发掘出规模庞大的史前都城，宫殿基址、青铜礼器一应俱全，时间节点恰好契合夏朝中晚期，一度被认定为夏朝都城的铁证。
可深入发掘后，尴尬的问题出现了：遗址中出土了无数陶片、器物，却没有任何文字记载提及“夏”。就像找到一座豪华别墅，却翻不到任何证明主人身份的凭证，严谨的史学家不得不产生质疑：二里头究竟是夏朝都城，还是一个强大的史前部落联盟？
要知道，我们对夏朝的认知，大多源于司马迁的《史记》，但太史公著书时，距离夏朝灭亡已过一千四百多年，在史料匮乏的年代，其记载难免掺杂民间传说，这也让夏朝的真实性始终存疑。而打破僵局的关键，终究要回到商朝的甲骨文中。
商汤灭夏是王朝建立的关键，按商朝人凡事占卜、大事记功的习惯，此事理应反复提及，可现存十几万片甲骨中，竟无一字提“夏”。这种反常，唯有一个解释：商朝人从未称其为“夏”，而是给这个前朝换了个名字。随着研究深入，甲骨文中的高频词“西邑”进入学者视野，商朝人对其奉以高规格祭祀，态度中满是畏惧与安抚。
而战国清华简的出土，直接戳破了这层窗户纸，伊尹的卜辞中记载“自西翦西邑，戡其有夏”，明确将西邑与夏划上了等号。在商朝人眼中，这个盘踞西方的政权，只是一个“西边的城邑”，不配拥有“夏”的正统称谓，就像后世称前朝残余为“伪政权”，这是一种刻意的政治贬低。
更关键的是，商朝人不愿提及西邑，还因灭夏的手段并不光彩。商汤并非靠仁义正面取胜，而是派伊尹以奴隶身份潜伏夏朝三年，摸清兵力部署、拉拢不满诸侯，靠着间谍战完成了渗透。这场胜之不武的战争，在敬畏鬼神的商朝人看来难以启齿，于是选择淡化处理，还将夏朝遗民称为“鬼方”，进行妖魔化打压。
直到周朝建立，为了证明推翻商朝的合法性，周人才重新拾起夏朝的正统性，将其塑造成正统王朝，以此佐证“革命伐暴”的合理性。如今二里头遗址的断壁残垣仍在，它是否为夏朝都城，早已无需一纸“夏”字凭证来证明。从西邑到夏，从伊尹潜伏到商汤沉默，这些线索拼凑出的，是更真实残酷的王朝更迭史，而历史的真相，往往藏在掌权者刻意抹去的角落里。
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