一张12字条幅，十个人里九个要停两秒，能顺口读全的，难得一个。就因为这“卡壳”，才把一个老问题扔回桌面：到底哪一书体最见真功？答案其实简单——正是让人念不出的狂草。
在学习和创作研究过程中，由于书法家个性化的性情天赋、学识修养和经历感悟不同，有的书法家选择专攻一体，有的书法家选择以一体为主，兼习其他体，有的诸体皆通。
这样，再来看看这个问题，就会清楚，所谓最能体现书法家功力的书体，就要看不同书法家，不同的性情天赋、学识修养和经历感悟，对不同书体的偏爱、选择和学习。从而，不同书法家，渐渐的形成个性化的不同书法风格、审美品味和精神气质，以及对中国书法艺术传承和革新的贡献，也就是这个问题提及到，不同书法家，最能形成体现书法家功力的不同书体，也就是书如其人，和书法家个人性情天赋、学识修养和经历感悟有直接关系，书体本身只是载体。
比较有代表性，对不同书体有所贡献，不同时代书法家，薪火相传，人才辈出，例如相同书体发展历程中，对传承和革新有所贡献，篆书创作研究方向的秦代李斯，隶书创作研究方向的清代伊秉绶，楷书创作研究方向的唐代颜真卿，行书创作研究方向的晋代王義之，草书创作研究方向的唐代张旭。
我认为现实中人们对书法一事只重"技“而忽视"道"。這是一种本末倒置的思维方法和习惯，其弊端在于简单问题复杂化丶复杂问题简单化，易入歧义思维，不容易一目了然直入真谛。天下本无事，却往往吵得纷纷扬扬，莫衷一是。
此一问题先说"功力"，其实祖宗造字的思维水平是很高的，一个"功″字意思全够了，作"工"付出能量"力"度，就有效果的显示，這就是"功"。书体，是书家创作的范式，只提供形体要求，不规定功力付出。所以哪一种书体都没有功夫含量。都不具备测算书家功力的本性。
至于技术难度的差别，那是个似是而非的微量元素，並非考量书家功力的门坎。为之，难者亦易，不为，易者亦难。论技术，仅是点划而已，一点一划成就最难。不论何种书体，本具而道生，道是万法之源。一划以至万划，生生不息，变化之象五花八门，层出不穷。若论书家"功力"，要看个人生发之效果，作品而已，别无旁贷。
五体皆能者亦非难事，任取一体，精到盖帽，天下无二，都是"功夫丶能力″。书家是个体劳动，书体为性情偏爱丶各取所需，无高下难易之别。如果仅仅是作为业余爱好，把每种字体练好了，最后就可以学习草书了。若是梦想在草书上取得一定的成绩，这是远远不够的，还必须有字外的功夫。字外功夫包括文学诗词，经史子集，绘画和音乐等涉猎一下最好。
有时候生活中的一些东西，或某种现象，会触动你的灵感，从而产生优秀的、动人的草书作品出来。例如，唐朝的草书大师怀素和尚，就是有一次在夏天时，他观察到闪电在乌云中翻滚腾挪，受到触发而写出了流传千古的草书杰作《自叙帖》。
也有观点认为，书法中，最能体现书法家功力的字体，无疑是草书。为什么这么说呢？因为草书是所有书体的集大成者，也是最能体现作者的功力、才情、学问、人生阅历等各方面全部休养的一种字体。
有人肯定会反对我这么说。我们知道，草书看似简单，其实是最复杂，也是最难练的一种字体。不管是谁，要想在草书上取得一点成绩，没有几十年翰墨临池的功夫，那是痴人说梦。因为草书要集各种字体的书写方法和书写技巧于一炉，然后揉合到一起，再加上自己的东西，这样才能把草书写好。
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