《太平年》郭威就应该有个成人教育代言，深夜坐床上拉着冯老头，讲封建讲削藩。
他问冯道，唐太宗李世民，如果搞封土建邦那一套，还可以吗？
冯道说那不得行。
说周公姬蛋封建如何、汉高祖刘邦封建如何，又惋惜李世民不舍得把宠爱的儿子魏王李泰封去东南，说可惜就可惜在李世民不舍得“把爱子发配东南”。
李世民和长孙皇后，生了三个儿子四个女儿，最大的李承乾当了太子，可第二子李泰也很受宠，过于受宠，让储君李承乾觉得深受威胁。
后来，李承乾刺杀李泰失败，一度谋反，而李世民也没舍得杀他，只是废了他的太子位，废为庶人。
太子offer空缺，李泰可太想当太子了，就跟他爸说了一句很有名的话，说你让我做太子，我会杀掉我儿子，等我死了把皇位传给弟弟。
李世民自己就杀了哥哥李建成，这种反人性的鬼话，李世民能信吗？那当然是不能。
李世民非常清楚，李泰和李承乾，谁当了皇帝，都会弄死另外一个。
所以后来他把皇位传给了长孙皇后的另一个儿子李治（对就是后来的武则天老公），他最大的理由就是李治不会杀哥哥们。
《太平年》里冯道和郭威，这俩君臣，深夜蛐蛐李世民他们家的事儿，冯道说李世民如果把李泰分封到东南就好了，就不会有后来的安史之乱了。
（李泰李治：喵喵喵？）
接下来我们从头说，冯道口中的“周公封建”。
众所周知，这个封建不是“你个老古板老封建”那个封建，而是封土建邦。
著名的周公，周文王之子，周武王姬发的弟弟，周公姬旦，孔夫子特别喜欢的超级偶像。孔子毕生理想就是要恢复三代制度、行周公之政，他还嚷嚷哎呀完蛋好久没梦见老周了，“久矣吾不复梦见周公”。
周公觉得，殷人灭夏，周人灭商，前两个朝代完蛋，都是被周边的封国嘎的，所以得把亲戚们封在周边，抬眼一看周边都是自家大侄子三弟，那指定不能出事。
也就是史书所说的周公“封建亲戚，以藩屏周”，大封功臣亲戚。
《左传》“周公弟二叔之不咸，故封建亲戚以藩屏周。管、蔡、成、霍、鲁、卫、毛、聃、郜、雍、曹、滕、毕、原、酆、郇，文之昭也。邗、晋、应、韩，武之穆也。凡、蒋、邢、茅、胙、祭，周公之胤也。”
这些被封出去的诸侯国，平时各过各的，逢年过节来送礼，有事吼一嗓子、隔空摇人。
这和后来的郡县制帝国有巨大不同，比如周天子不用给他的诸侯王发工资，人诸侯王自己有采邑有封地，家里有田、自费上班。
那这个班当然就不好好上，上着上着也不管周天子算不算老板，诸侯国之间抢业务抢地盘，争雄争霸。
春秋时期，诸侯国之间其实有很多无人居住的空地，打仗规模也不大，一般打个几天就完事，没那么残暴。
但战国时期不一样了，生产力发展了、人口多了、打仗杀伤性也强了，孟子说“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”，大规模战争频繁爆发。
期间，原本给周天子养马的秦，后来居上，商鞅变法之后战斗力杠杠的一路蹭蹭涨，后来一统天下建立了秦帝国。
秦始皇嬴政，搞了一套郡县制，也就是冯道和郭威深夜蛐蛐里，提到的“以郡县代周公之封建”。
众所周知，暴秦二世而亡，秦土崩瓦解之后，天下局面一度恢复了战国时的裂土分封的样貌，诸侯国都拿着复国的号码牌、排着队搞起了复国业务。
西楚霸王项羽搞的，还是这套分封制，但他没搞得赢汉王刘邦。
刘邦建立的汉帝国，用陈苏镇老师的说法是“据秦之地，用秦之人，承秦之制”，所谓汉承秦制。
秦的法家意识形态，到汉初换成了道家的，无为而治，汉武帝时期“独尊儒术”，后来汉宣帝说“本以霸王道杂之（外儒内法）”。
汉和秦一样，用郡县制。
但汉早期依旧有很多分封的诸侯国，有分封功臣的异姓王、也有自己家亲戚的同姓王。
著名的异姓诸王，楚王韩信，梁王彭越，淮南王英布，韩王信，赵王张敖，燕王藏荼，长沙王吴芮。
这些异姓王，在刘邦和吕后时期都收拾得七七八八了。
此外当然还要封同姓王侯，老刘家儿子出息了，一家子都能封王封侯。
刘邦年轻时爱带着狐朋狗友来家吃饭，这让做饭的大嫂很烦，大嫂每次吭哧吭哧刮锅底，意思没吃的了，大家就走了，刘邦回来一看，呀一大锅全是吃的，耿耿于怀很多年。
等到他当皇帝时，他大哥已经死了，但大哥的儿子还活着。
都是实在亲戚，刘邦要不给大侄子封个啥，刘邦他爹也不能答应。
刘邦他爹说你二哥儿子你叔的儿子都封了，大哥儿子也得封，刘邦就给封了个羹颉侯（羹是汤羹，颉是抠锅底，这封号纯纯恶心人家）。
但同姓王也是要削的，毕竟不利于中央统治。
汉文帝时，贾谊就已经写文章，建议把每个诸侯国都再一分为几，让他们不至于雄霸一方、不能和中央为敌，就是“众建诸侯”，文帝没搭理。
后来有个叫晁错的，又上“削藩策”。他说这些王呢，你削他、他会反，你不削、他以后势大了同样会反。就是得削。
同姓王们能乐意吗？你削我我能乐意吗？联合起来搞了个七王之乱，其中还有个大聪明想了个口号，说“诛晁错、清君侧”。
说我们可不是造反，我们是要清君侧，自此以后“清君侧”可就成为了古代起兵最常见的名头。
《太平年》里郭威起兵，说的也是“清君侧”，要把刘承佑身边那个佞臣小舅，给清了。
说回七国之乱，爆发之后三个多月，就被名将周亚夫平定了。
再后来，汉武帝时，开始搞“推恩令”，把一个诸侯国分成好几个，减少他们对中央的威胁，这实际上和贾谊的“众建诸侯”是一个思路。
到了魏晋，曹魏大力打压宗室，比如曹丕让他弟弟曹植写《七步诗》，几千年后小朋友们都会背“煮豆燃豆萁”，这也不是曹丕一个人不喜欢他弟弟，这是人家整个的朝廷政策。
后来，曹家基业，被司马家篡了去。
司马家说这活生生的例子摆在这，老曹家连兄弟骨肉都打压，结果没啥好下场吧？咱可不能这么的，咱得大封宗室，让宗王出镇地方。
结果呢？西晋八王之乱，这个王杀来了那个王杀，谁都觉得老子也是司马家血统、老子也有份当个皇帝，长安大乱、中原板荡。
所以王夫之有很有名的评价，“魏削宗室而权臣篡，晋封同姓而骨肉残”。
后来东晋偏安江左，风雨飘摇的小朝廷，著名的“皇权的变态”时期，所谓王与马共天下，门阀政治，皇帝有点弱弱，要仰仗王谢等世家大族的力量。地方上还有荆扬之争，还时不常蹦出个桓温，当然不可能有强大的中央专制皇权。
再后来北府兵出身的刘裕，取代晋建立了宋（剧中六哥瞧不起南唐时，还很生气说他以为自己是刘裕是东吴孙权啊）。南方宋齐梁陈，北方十六国，慕容鲜卑、匈奴、羯族、氐族、羌族、汉族打来打去，割据混战。
后来鲜卑拓跋部的北魏，统一了北方，再到宇文泰的西魏和高欢的北齐，四舍五入就是隋唐英雄们的前传了，关陇贵族军事集团大势已现。
到了唐，因为边境有强大的军事压力，所以长期大量驻军。
为了打仗方便，在给统帅们军权之外，还得给地方上的一应民政权力，久而久之形成了边军强而中央弱的态势，且节度使坐拥一方民事军政大权，其势已成。当然这其中还有更多复杂的社会经济原因，比如大庄园制等等。
忠诚的节度使比如王忠嗣，一度是四镇节度使，他不反，不忠诚的比如著名的安禄山，跳着胡旋舞就反了，渔阳鼙鼓动地来。
安史之乱最终当然被平定，但有很多严重的遗留问题，比如河北的很多诸侯投降了唐王朝，朝廷接受了，可实际上手完全伸不进去。这些藩镇名义上归顺朝廷，实际上割据一方。
晚唐更可怕了，再到五代，那时局就是剧中大家看到的“吃人”了。
冯道所说的“势”，藩镇割据，不是一朝一夕的事情，“势”由来已久，说来话长的历史遗留问题。而他口中的封建，除却分封功臣宗室、分土建邦之外，还包含着一层儒家文化教化的含义。
从削藩，说到教化说到文教，这就是对“太平年”武力一统之外、德教的推崇和愿景了。
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