台湾资深媒体人范琪斐，日前在一场38分钟的视频对谈中讲到自己在成都的所见所闻，说大陆城市发展得很不错，人民对生活也满意，结果让岛内无数人破防了，甚至有人骂她“自己人都咬，够狂”。
其实那场对谈也没说什么。
她只是谈到川菜馆服务超好又便宜（尤其是那套标准化流程，让她印象深刻），去看了普利兹克建筑奖得主刘家琨的作品（西村大院），她最多的赞美送给了熊猫们，反复说它们实在可爱极了，光是看着三四头熊猫滚来滚去就非常治愈。
她并非只有称赞，谈话间也并不讳言，不时看到有人随地吐痰，三星堆博物馆虽然总体不错，但策展水平有待提高，更一再吐槽馆里的纪念品实在“太丑了”。
戳到岛内“脆友”们神经的，大概是她对大陆人生活的观察：她以谨慎的口吻说，据她有限的接触和了解，成都的中产对现有的生活是content（心满意足的），衣食无忧，哪怕现在的生活有些困境，也相信国家能够带领他们走出困境。
范琪斐的政治立场，在台湾曾被质疑是“绿营侧翼”，但至少在这条视频中，她是以中立自居，强调之所以要实地去成都看看，就是因为大陆在岛内“被妖魔化得太严重，在另一些人眼里，又被神化得太严重”，而她则以平实、中肯的态度来讲述自己的亲眼所见。
不管她如何尽力持中，微博上对她看来也多是揶揄嘲讽——虽然她对成都基本是肯定居多，但她仍被看作是“ 没见过世面”（她曾任驻美记者20多年，这里想必特指“没见识过大陆日新月异的面貌”），且“对中国大陆充满了偏见”——可能是指夸得还不够到位。
能被两边都骂，这或许倒也算一种“中立 ”。
不过这件事，我最大的感触并不是她的评价对不对，立场是否不偏不倚，而是台湾人的观感，大陆这边已经不太在乎了——在台湾激起热议的话题，这里基本上波澜不惊，成都人对这事基本上是不知道也不感兴趣。
2011年，台北美食学院教授高志斌参加一档综艺节目，教学生如何去大陆创业投资。有学生提到想去对岸卖茶叶蛋，因为这人人都会吃，应该有商机，高教授提醒说，大陆各地经济水平差异很大，未必都吃得起茶叶蛋。他本意是想提醒学生，“ 那些穷的地方不可能人们每天都买你的茶叶蛋”。
让他始料未及的是，由天涯社区开始扩散，“大陆人穷得吃不起茶叶蛋”迅速成了一个流传广泛的梗，无数人视为奇耻大辱，耿耿于怀。前些年还有 热词调查“你吃得起茶叶蛋吗”，20多万人投票，80%以上的人自嘲“根本吃不起，高帅富专属消费品，购买要分期”。2022年9月，还有一位“泉州机长”操作无人机，在金门岛投下一枚卤蛋和一包榨菜，就是为了回应十一年前 “大陆人民吃不起茶叶蛋和榨菜”这一说。
网上的讽刺画：茶叶蛋贵如钻戒，消费不起
当然，一个话题能爆，也离不开特定的语境。台湾人或许对范琪斐所说的反应激烈，这来自他们对大陆印象的反差、也来自对她一贯言论的反差，大陆这边绝大多数人恐怕根本没听说过她，而她所说的那些，坦白说，也没什么“爆点”，自然就谈不上在不在乎了。
或许可以说，这事倒是折射出两岸已经“聊不到一起”了：这边感兴趣的，那边完全无感。我一位朋友因此感叹：
不过，现在的成都人就算范琪斐说了什么，他们会在乎吗？或者美国人看到了“牢A”说的那些美国都市传说，他们会在乎吗？
从历史上看，内向的中国人其实常常无视外部评价，明清时期的西方传教士东来，他们对中国持何观感，中国人既不知道也不关心；然而到了近代以降，中国人变得格外在意别人如何看待自己；至于现在，我们似乎又摆荡到了另一个极端：我行我素，完全不在乎别人怎么看。
一个社会是如此，一个人又何尝不是如此？
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