徐州市镇名的文化地理特征及其形成机理|地理|山东|彭祖|徐州市|沛县

江西地名研究

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摘要：地名是重要的精神文化景观,承载着丰富的地理、历史等文化信息。利用数理统计和文本分析法，基于文化生态学等理论，探究徐州市镇名的文化地理特征及其形成机理。研究表明，徐州市镇名主要由姓氏、地形地貌、军事等10种类型构成，具有印证徐州人民强烈的宗族观念、描绘山环水绕的自然格局、彰显多元文化与卓荦为杰、揭示过往经济贸易状况、体现人口迁移历史路径、寄托人民美好祈愿的文化地理特征。徐州市镇名文化地理特征是多因素综合作用的结果：宗族血缘与地缘情结是民族传统基础，自然环境及其变迁是地理基础，命运多舛的人文历史是社会塑造力量，多元文化的荟萃层累是重要创生力量，社会背景与意识形态是文化政治力量。

关键词：地名；地域文化；徐州；文化地理

地名是人们赋予某一特定空间位置上自然或人文地理实体的专有名称，蕴藏着深厚的自然、历史、文化、经济发展等多方面信息，能够为研究地理环境及人地关系的演变提供有价值的线索与证据。一直以来,地名因其特有的研究价值，受到诸多学者的广泛关注。从研究区域来看，国内地名研究多将天津、广西、广东、北京等省级行政区作为研究的基本单元，同时也涉及关中平原、天山北坡、赣南地区等大尺度区域。从研究方法来看，20世纪90年代以来，以GIS技术和计算机技术为主导，结合统计学方法的定量研究渐成主流，如：王法辉等利用空间插值法研究了广西壮族与非壮族地名的空间分布特征；王彬等通过数理统计和GIS空间分析法，定量分析了广东地名景观地理分异特征，并据此进行地理区划；陈优良等通过核密度估计法及移动搜寻法，分析了赣南地区客家各文化景观类地名的空间分异与成因。从研究视角来看，以往研究多聚焦于传统的空间分布视角，目前有学者逐渐转向新文化地理学视角，如:陈晨等基于景观表征和布迪厄符号权力视角，揭示了关中平原历史地名空间特征及其演变过程中的文化政治格局；纪小美等基于社会记忆理论，分析了南京主城区新旧街巷名变迁的时空格局与动因机制；刘玄宇等以黄岩岛地名的演变为例，探究了地名变迁背后的政治博弈。

可以发现，当前国内地名研究多基于省、直辖市或诸如岭南、关中平原等南部和北部的大区域视角，采用GIS技术及定量分析等方法，对地名文化景观空间格局的总体演变态势进行探讨，而对于打破传统行政区边界限制、针对特定区域小尺度的聚落地名研究并不多，且缺乏对地名进行更为深入的权力政治与历史文化建构等形成机理方面的分析。因此，本研究以具有过渡性的、省际边界性的典型城市徐州市为例，结合地理、历史和文化背景，深入挖掘徐州市镇名的文化地理特征与形成机理，以期通过对镇名文化的梳理与分析，在一定程度上为徐州市镇名文化的保护与传承提供科学依据。

1 研究区概况与研究方法

1.1 研究区概况

徐州古称彭城，地处江苏省西北部，位于苏鲁豫皖4省交界处，古时汴泗交汇，今故黄河与京杭大运河穿境而过，京沪、陇海两大铁路干线在此汇聚，素有“五省通衢”之称。作为国家“一带一路”建设的重要节点城市及淮海经济区的中心城市，2000年前后，徐州市进行了大规模的“撤乡设镇”“乡镇合并设镇”。2010年撤销九里区，铜山县“撤县设区”。截至2021年，徐州市共管辖5区（鼓楼区、贾汪区、云龙区、泉山区、铜山区）、3县（丰县、沛县、睢宁县)、2市（邳州市、新沂市），共166镇（街道），形成由1个区域中心城市、5个县域中心城市、30个中心镇（含现代新型小城市）、30个重点镇及130个新型城镇社区组成的“1530+30+130”五级新型市域城镇体系。

1.2数据来源

本文以徐州市镇(街道)名作为研究对象。考虑到“乡镇合并”“撤镇设街”等区划变革，以《徐州统计年鉴2021》乡镇目录为依据，获取镇(街道)级行政区地名166个。以《徐州市地名录》和中国国家地名信息库（https://dmfw.mca.gov.cn/）为主要参考，并借助百度百科、历史地名词典等在线地名查询工具，获取与补充徐州市镇名的内涵与命名缘由等相关信息。

1.3 研究方法

1）文献分析法。基于文献分析，明晰国内外地名研究现状，并为后续形成机理的分析总结提供理论依据。

2）统计分析法。借助所建镇名数据库（包括镇名分类与命名缘由），通过统计分析，梳理徐州市镇名用字与构成情况，总结凝练徐州市镇名文化地理特征。

3）文本分析法。基于文化生态学等相关理论，结合徐州市自身的地理、历史与文化背景，探讨其镇名文化地理特征的形成机理。

2 徐州市镇名构成状况

徐州市镇名用字情况可划分为自然景观类与人文景观类两大类，具体细分为水体、地貌、生物、姓氏、军事、经济、建筑以及祈福8类用字。自然景观类用字共出现71次，以“河”“湖”等水体类用字和“山”“坡”等地貌类用字为主；人文景观类用字共出现136次，其中以“张”“梁”“赵”等姓氏类用字最多，“城”“楼”“寨”等军事类用字次之（表1）。

地名作为一种特殊词汇，其内部结构绝大部分可以分析为“专名+通名”。通名是地名中用以明确属性的词语，专名则是用以区分相同属性地名的词语，以“大彭镇”为例，“大彭”为专名，“镇”则为通名。专名与通名并非是一成不变的，从地名沿革角度看，专名与通名存在多次演变，如“江庄镇”系由“江庄”演变而来，在“江庄”地名中，“江”是专名，“庄”是村落通名，而在之后的“江庄镇”地名中，“江庄”成了专名，“镇”则成为通名。镇名主要通过专名进行区分，专名又通过用字体现特色。为了探究徐州市镇名的构成情况，本文依据镇名的命名缘由，并结合表1中镇名用字分类情况，将徐州市镇名细分为以人物姓氏命名、以地形地貌命名、以军事因素命名、以水体因素命名、以经济活动命名等10种类型（表2）。由于部分镇名来源并不唯一，因此存在重复计入现象，如青山泉镇位于微山湖东南部的丘陵地带，境内有泉，因山又因水得名，故既将它计入地形地貌类，又计入水体因素类。

2.1 以人物姓氏命名的镇

以人物姓氏命名的镇的数量最多，涉及“张”“梁”等44个姓氏。进一步可细分为3类：一是一般类型，主要指以先祖姓氏、强势姓氏或联合姓氏命名的镇，其专名多采用“姓氏”+“庄”“村”的形式，出现频率最高，如徐庄镇因徐姓人多势大而得名；二是姓氏与经济综合作用类镇名，其专名多表现为“姓氏”+“集”“店”的形式，数量次之，如唐店街道因唐姓人家在此开店经商而得名；三是姓氏与军事综合作用类镇名，其专名则多采用“姓氏”+“楼”“寨”的形式，如朱寨镇因明朝朱姓人在此建村筑寨以防卫而得名（表3）。

2.2 以地形地貌命名的镇

以地形地貌命名的镇的数量也比较多，主要涉及“山”“坡”“墩”等用字。其中，绝大部分镇名聚焦宏观层面的地形，因“山”得名，如：琵琶街道以境内的琵琶山命名；马陵山街道因著名风景名胜区马陵山得名。小部分镇名聚焦微观层面的地貌，因“坡”“墩”“沟”等微地表起伏特征得名，如马坡镇、赵墩镇、王沟镇等。此外，一些特殊的地理实体形态也是镇名命名的重要依据，如：燕子埠街道地形酷似春燕；棋盘镇原有南北三条街、东西两条街，且中有一沟，形似棋盘。

2.3 以军事因素命名的镇

以军事因素命名的镇具体可细分为军事活动史实类和军事防御建筑类2类。军事活动史实类镇名，多源于战争或驻军歇马等军事活动。如议堂镇，三国时期关羽屯兵土山，而曹操率领众将士于此议事攻打关羽，后派使者前往土山和谈成功，故后人将此地称为“议事堂”，后简化为议堂。军事防御建筑类镇名，主要涉及“楼”“寨”“堡（驿站）”“圩（围绕村落四周的障碍物）”等用字，均具军防色彩。如梁寨镇因清咸丰年间，梁姓乡绅带领村民建村筑寨以抵御捻军而得名梁家砦，后简化为梁寨。

2.4 以水体因素命名的镇

以水体因素命名的镇主要涉及“河”“湖”“沟”“泉”等用字，多以流经的河或临近的河湖泉等水域名作为命名依据。例如：因“河”得名，大沙河镇有黄河决口形成的大沙河贯穿东西，运河街道有京杭大运河江苏北段的“中运河”流经；因“湖”得名，沿湖街道濒临微山湖，东湖街道境内有东湖风景区；因“泉”得名，大泉街道泉水众多，并以古泉“大泉”命名。而“沟”较为特殊，一般无水为“沟谷”，归入地貌类，有水则为“沟渠”，属水体类，如北沟街道因庄北有一条自西向东自然流水的“北支沟”而得名。

2.5 以经济活动命名的镇

以经济活动命名的镇主要涉及“集”“店”“港”等用字。其中由“集”（定期聚会交易的场所）和“店”（旅社、店铺）等民间经营活动衍生而来的镇名最多，如：魏集镇因清乾隆年间，魏姓父子迁此经商起集而得名；邵店镇因有邵姓先民在此地经营店铺而得名。此外，还有不少经济活动类镇名源于当地采矿、冶铁、电力产业的发展，如：老矿街道因境内有徐州最早的煤矿而得名；利国街道境内有自宋神宗年间便开矿冶铁的利国铁矿；电厂街道得名于辖区内的徐州发电厂。

2.6 以其他因素命名的镇

人文历史类镇名占7.36%，如：新安镇因清同治元年马刘两姓争庄名，诉讼至县衙后，由知县手书“新安镇”而得名；建筑道路类镇名占6.98%，如牌楼街道得名于辖区内“五省通衢”的牌坊；美好祈愿类镇名占6.59%，如和平街道寓意人民对和平生活的热爱与向往；政治因素类镇名占5.43%，如双塘镇由原高塘乡和徐塘庄乡合并设镇而得名；神话传说类镇名占4.65%，如草桥镇源于刘秀走南阳途经此地时曾割草叠桥过河的民间传说。

3 徐州市镇名的文化地理特征

周尚意曾指出，中国地名具有凸显每个地方地理本性的文化地理特点，而一个地方所具有的其他地方没有的、且不能“迁”到其他地方的要素特征就是地方本性。地方有3大本性，分别是独有的自然地理特色、长期积累而成的建筑和工程特征以及发生在该地的历史事件。地名作为地域文化的载体，承载着自然环境的变迁与人类社会的兴衰，既记录了一次次战争、浩劫与磨难，又寄托着人民矢志不渝的至美愿景。徐州市镇名亦是如此，古老纷繁的镇名不仅描绘了徐州独特的地理环境信息，而且蕴藏着徐州深厚的历史、经济与文化内涵，是彰显徐州历史文化底蕴、揭示其地方本性的“活化石”。

3.1 印证徐州人民强烈的宗族观念

宗族是以血缘关系为纽带形成的社会组织，“宗族社会”是格局、边界等形成、发展与演变的内在逻辑，支配着聚落空间的分化与聚联。宗族是姓氏的文化根源，姓氏是宗族、家庭与血缘的象征。徐州姓氏类镇名涉及的姓氏繁多，占比最大，且多位于省际边界处。如：江庄镇源于江姓先祖在此占产立庄；胡寨镇因清同治年间胡朝阳带领乡民建寨圩而得名；黄集镇有黄姓先民率先定居起集。3种姓氏类镇名均反映以先祖姓氏命名的传统，先民在此或聚族而居、繁衍生息，或立庄盖楼、起集经商，或修建寨圩、共御外敌，并建祠堂、修族谱、祭祖先，实际上都是强烈的宗族意识与宗族观念在地名上的体现。

3.2 描绘徐州山环水绕的自然格局

地名景观作为一种文化景观，往往是人类对区域自然地理环境的记录与表达，能够充分反映相应自然地理实体的空间分异特征。徐州地形地貌类镇名主要分布在云龙、泉山等市区以及邳州、新沂等东部地区，如：骆驼山街道、马陵山镇和车辐山镇等，均以辖区内显著的山体命名，其分布与徐州域内中、东部两大丘陵群相吻合。水体类镇名整体分布较为零散，以贾汪、新沂、邳州等沂沭水系流域最为集中，云龙、丰县和睢宁等地也有少量分布，多得名于流经境内或与之毗邻的江河湖泊，如：岔河街道因东、西泇河在此交汇而得名；湖滨街道临近风景秀丽的云龙湖。从某种意义上说，徐州地名就像一幅图景，生动地描绘出徐州山环水绕的自然地理环境特征。

3.3 彰显徐州多元文化与卓荦为杰

地名是社会记忆的重要产物与构成要素，它不仅是一地的标识，留在人们记忆中的还有与大地共存的人、事与文明。徐州军事类镇名数量众多，主要分布在丰、沛、邳州等地，如：子房街道源于“张良吹箫散楚兵”的典故；汉兴、汉源街道取意大汉之源，印证“两汉文化看徐州”之说；古邳、议堂、炮车街道与三国争战密切相关。这些镇名均是对徐州历史上战事频繁、驻军众多的军事文化特色的真实写照。建筑道路类镇名主要分布在市区，以标志性建筑或道路命名，英雄与伟业为它们增添了独有的文化内涵，如：黄楼街道因古建筑黄楼得名，而黄楼是苏轼任徐州知府时为纪念抗洪成功所建；汉王镇建有汉王庙；大彭镇境内有彭祖庙。这些镇名既是纪念英豪，更是对徐州人杰地灵的最好表征。

3.4 揭示徐州过往的经济贸易状况

“集”指定期用于聚会交易之所，是人类经济活动的产物。徐州经济活动类镇名中有相当一部分位于睢宁、新沂等边界地区或交通便捷之处，如王集、梁集、时集、唐店街道等。这些镇名多源于先民来此起集经商，能够反映出徐州自古作为“商贾云集之地”的繁华景象。此外，“矿”指煤、铁等矿产资源，是自然的馈赠。徐州也有不少经济活动类镇名分布在贾汪、铜山等地，与它们境内矿产资源的分布相吻合，如：利国街道因利国铁矿得名；张集、垞城、三河尖街道等均以域内著名煤矿命名，揭示了徐州过去作为“百年煤城”的经济特色。

3.5 体现徐州人口迁移的历史路径

地名是人为活动的产物，移民与地名相辅相成。徐州人文历史类镇名多分布在沛县、丰县和邳州地区，如：沛县靠近山东的五段镇、杨屯镇是清朝道咸时期黄河决口后，山东灾民迁徙来沛聚居形成的村落。同时，姓氏类镇名在铜山、丰县、沛县、睢宁等省际边界处大量分布，睢宁的李集、沙集、梁集等“集”多，丰沛的宋楼、范楼、梁寨等“楼”“寨”多。虽然农耕、起集、建楼、筑寨等社会活动不同，但总的来说都是先民迁徙聚居的结果。由此可见，徐州市镇名一定程度上呈现了徐州人口迁移的历史路径：五段镇等体现的是灾害环境巨变导致的人口迁移，李集镇、沙集镇等则体现了以起集经商活动为主的人口迁移。

3.6 寄托徐州人民不渝的美好祈愿

地名蕴含着人们对地理实体的想象、感悟与情感寄托。徐州美好祈愿类镇名散落在市域各地，如：庆安镇取自“庆贺安宁”之意，明嘉靖年间曾于此设立“睢南厅衙门”以专治水患，实际上寄托了水患频发地区人民对于安宁生活的渴望；丰财街道的“丰财”二字表达了人民对于资财丰裕、文明富足生活的追求；八义集镇取“孝悌忠信，礼义廉耻”八义以督促人们修身立德。神话传说类镇名数量不多，且分布较为零散，如：凤城街道相传是有凤凰降落于此的祥瑞之地；棠张镇相传昔日有一张姓老者在棠梨树下打井供茶以方便行人。通常以民间流传的神话传说释义镇名溯源，能够反映出普通百姓的文化心态——祈福颂德。

4 徐州市镇名文化地理特征的形成机理

“地名”是人类社会发展到一定阶段的产物，是人类在特定的时间和空间里对地理环境中自然与人文地理实体的感知和创造过程。地名的命名并不是随意的，因为人类认识地理实体总有一个过程，对地名进行命名时总有一定的理据。徐州乡镇地名文化景观亦是如此。

4.1 宗族血缘和地缘情结是徐州市镇名文化地理特征形成的民族传统基础

人类繁衍生息而产生的血缘纽带，是人类社会古老而恒久的联系。建立在血缘纽带上的宗族观念早已植根于中国传统乡村社会，乡村聚落的迁移、建立、发展与聚族而居的宗族发展密切相关。

1）血缘。《中庸》云“仁者，人也，亲亲为大”，意为“仁就是爱人，亲爱亲族是最大的仁”。故先民惯于聚族而居，并以先祖姓氏命名村镇，以纪念先祖、凸显与巩固宗族势力。徐州靠近中原，毗邻山东，深受儒家文化影响，强调血亲情理，注重宗法血缘，由此衍生出众多如江庄镇、姚集镇、房村镇等以先祖姓氏命名的镇。

2）地缘。司徒尚纪指出，“移民多聚族而居，故以姓氏为起首之地名遍及广大城乡”。在血亲情理的影响下，人们往往会产生安土重迁的地缘情结。徐州也不例外。在强烈的血缘与地缘情结的双重影响下，徐州先民意识到宗族是命运与共的整体，加之对先祖的敬畏和对故土的眷恋，纵使举族搬迁，也倾向于聚族而居，并以先祖姓氏命名新地或沿用故乡名，以延续宗族血脉与势力，如：龙固镇多是山东龙固集的移民，杨屯镇多是山东兰仪杨屯的移民。这种血缘和地缘情结，从根本上可以说是一种群体认同的核心文化，深刻影响着徐州姓氏类镇名的聚联，揭示人口迁移的历史路径，成为徐州市镇名文化地理特征形成的民族传统基础。

4.2 自然环境及其变迁是徐州市镇名文化地理特征形成的地理基础

文化生态学认为，自然地理环境是影响文化产生、发展的第一重要变量。正如学者王彬所言，地名作为人类文化的重要组成，是在自然地理环境的基础之上产生的，山、水等自然地理实体是地名文化的天然“摇篮”。

1）山水格局。山水等地理实体会影响聚落选址，先民惯于依山傍水而居。徐州域内中东部散落两大丘陵群，北有沂沭泗水系，南有睢安河水系，故黄河与京杭大运河穿境而过，湖泊水库点缀其间，山水地域特色显著，由此产生了众多以山水定位、借山水而名的镇，如：马陵山镇因境内有徐州东部最高峰马陵山而得名；顺河镇是顺着西营子河发育的聚落；汴塘镇境内有汴塘湖。

2）黄河扰动。山水等地理实体是处于发展演变中的，或多或少会对人类社会产生影响。徐州地处黄淮海平原，由于黄河善决、善徙，徐州深受其扰。黄河改道前，频繁的水患改变了徐州的地貌形态，如大龙湖街道的大龙湖、双沟镇的两道大沟均与黄河决口有关。同时，黄河改道产生水灾，破坏经济，又引起人口迁入，如：龙固镇、五段镇等都是鲁民迁徙来沛，开垦灾后淤田而形成的聚落。可见，徐州岗岭四合、山环水绕的自然地理环境及其变迁，是徐州各类镇名形成与发展的原动力，更是造成徐州市镇名山水特色显著的自然地理基础。

4.3 命运多舛的人文历史是徐州市镇名文化地理特征形成的社会塑造力量

地名的起源与人类的语言、生产生活和社会活动同步。作为人类活动的创造物，它必然与特定时期的人文历史联系密切。历史被不断谱写，地名也随之出现、存在、延续与演变。《尚书》记载，“海、岱及淮惟徐州”。西控中原、南屏江淮的战略位置，汴泗交汇、山岗环绕的天然屏障，致使徐州自古便成为“兵家必争之地”。据不完全统计，从古至今发生在徐州的大小战事共1000多次，较大规模的就有200多起，留下了子房山、九里山、土山、古邳等古战场。历史上频繁的战乱，使徐州饱经磨难，并在镇名中留下深刻烙印，如：“关公屯土山约三事”在今土山镇，炮车街道源于 “曹操曾在此做砲（通‘炮’）车以攻吕布”。同时，战争又会使血缘与地缘情结进一步突显，促使人们聚族而居，建楼筑寨圩，以防范土匪，由此衍生出众多如朱寨镇、鹿楼镇、张寨镇等军事防御建筑类镇名。此外，饱受战乱之苦的人民，出于对安定和平生活的渴望，也使得和平街道、永安街道等祈福类镇名应运而生。可见，战争、浩劫与磨难合成了徐州命运多舛的人文历史，成为徐州市镇名军事底蕴浓厚、宗族观念和祈福色彩显著的社会塑造力量。

4.4 多元文化的荟萃层累是徐州市镇名文化地理特征形成的重要创生力量

达比的“景观连续断面复原”理论认为，任何一种文化景观都是由不同历史时期的文化叠加而成的，历史文化景观就是历史文化层的不断叠加。作为一种文化景观，地名也是如此。徐州作为历史文化名城，历史遗迹浩繁，文化底蕴深厚。

1）彭祖文化。“长年八百、绵寿永世”的彭祖相传于帝尧时期受封于徐州一带，建大彭氏国。徐州作为彭祖故国，是彭祖文化的发祥地，至今仍留有彭祖祠、彭祖庙等文化遗存。

2）汉源文化。徐州是刘邦故里及其起兵之地。秦末天下大乱，刘邦率丰沛乡党征战中原，建立了强盛的汉王朝。彼时徐州地处四方交流要冲，中原、齐鲁文化与荆楚、吴越文化在此交汇融合，为汉文化的产生铺垫了文化温床，此后才有了两汉文化400年的繁荣发展，留下了丰富的汉文化遗存[。

3）名人文化。从彭祖建国，西楚霸王定都，汉高祖平定天下，老子与孔子沛泽相会，曹操、刘备、吕布等三国人物竞相登场，再到苏轼任知府时率军民抗洪保城、建黄楼、作诗词······可以说，徐州这片土地上，王侯将相层出不穷，文人墨客齐聚一堂。随着多元文化的传承与发展，大彭镇、彭城街道、子房街道、汉王镇、汉兴街道等彰显地域文化特色的镇名相继产生。可见，别具一格的彭祖文化、源远流长的两汉文化和精彩纷呈的名人文化的荟萃层累，成为徐州市镇名历史文化底蕴深厚、多元文化特征显著的重要创生力量。

4.5 社会背景与意识形态是徐州市镇名文化地理特征形成的文化政治力量

地名是命名者依据主观意识赋予地理实体的社会文化符号，统治阶层与民众均希望借助地名表达各自的价值和愿望。

1）统治阶级通过掌握命名权，规范与管理地名系统，并向民众传达政德教化与执政理念，如中华人民共和国成立后，为响应党的号召，衍生出寓意“星星之火可以燎原，让其开红花结硕果”的火花街道。而现代地名规划属于政府行为，是权力运作与地方博弈的结果，“撤乡并镇”“撤镇设街”等措施也是政府为了便于行政管理、推动经济建设和突出地域特色而采取的政治举措。如：沛城街道为沛县县城所在地，是沛城镇与大屯镇“撤镇设街”的结果；2020年徐州市政府以“汉元素”命名汉风街道，取“大风起兮云飞扬”之意，以凸显新城片区特色。

2）地名命名权有时也被民众力量操纵，借助姓氏、祈愿与祭祀庙宇类地名表达空间认同与归属，是民众建构地方意义与自我价值的重要载体。由于民众命名权的获得，很大程度上受经济实力与权力资本的影响，因而地名更迭的现象也时有发生，比如：李集镇曾因潘王两氏族人多势大而得名“潘王集”，后随着李氏三兄弟到此地乐善好施、扩建李家圩，李氏家族经济实力不断增强，逐渐发展壮大，遂又将镇名改为“大李集”，而“大”字实际上是李氏家族权势的体现，是一种群体认同和对自我价值的肯定。可见，在特定社会秩序下，命名者的意识形态与心理特征成为徐州市镇名承载各阶级“自我”价值与愿望的文化政治力量。

5 讨论

地名是对特定地理实体的指称，包括山、水、道路、政区名等各种类型。与其他地名相比，政区地名的命名、更名与发展演变更多地反映了人类认识与利用地理环境的过程，具有更强的社会属性。徐州市镇名作为最基层的政区地名，与传统村落名相比，更具规范性，与省、市、县名相比，又更具地方性，更能体现地方文化特质与民众的意志愿景。徐州市镇名的类型复杂多元，空间分异特征显著，自然景观类镇名依山水而生，人文景观类镇名在人口活动频繁地广泛分布。徐州市镇名具有印证徐州人民强烈的宗族观念、描绘山环水绕的自然格局、彰显多元文化与卓荦为杰、揭示过往经济贸易状况、体现人口迁移历史路径、寄托人民美好祈愿的文化地理特征。该特征是多因素综合作用的结果。具体而言，宗族血缘与地缘情结是徐州市镇名文化地理特征形成的民族传统基础，自然环境及其变迁是地理基础，命运多舛的人文历史是社会塑造力量，多元文化的荟萃层累是重要创生力量，社会背景与意识形态是文化政治力量。

本研究仅对徐州市镇名进行分析，没有体现县（区）和村落地名的特点，未来可以扩大研究范围，对徐州县、镇和村名进行系统研究，以便更加全面地分析总结徐州市地名的文化地理特征。

此外，由于历史久远、社会变迁、语音语义以及人们文化心态等因素的转变，地名会出现某种程度的变更，而在地名变迁中有一种现象，称作“雅化”，即由“鄙野”地名转化为“文雅”地名的现象。从这种语言学的角度对徐州市镇名来源进行分析，可以发现，徐州市的某些镇名也是在历史传承的过程中取其谐音“雅化”而来的。比如，金山桥街道的“金山”其实是“荆山”二字的谐音，最初因当地有座横跨大运河的古桥——荆山桥而得名，这座古桥系由清朝徐州的一位张姓军官呕心沥血修建而成，后由于屡遭战乱和出于防洪考量，不得不拆除，镇名遂因失去标志参照而产生变更。实际上荆山桥并未消失，镇名的变更使其以“金山桥”的形式重生，既是纪念张军官的“慈善之山”，又寓意为开发区架起经济发展之“金桥”。再比如，敬安镇原因相传乾隆皇帝下江南路过此地时曾下马紧鞍而得名“紧鞍”，之后雅化为“敬安”；合沟镇则因村南大洼沟中蛤蟆较多，有“蛤蟆沟”之称，遂为村名，清代之后方取谐音把动物有关的俗白字雅化为“合沟”。

同时，随着时代变迁和社会经济的发展，地名命名权正被卷入城市资本积累的运作体系，地名商品化时有发生。一个显著的现象就是电子商务的发展促使广东、浙江、江苏等地农村相继出现一批专业的“淘宝村”，这时地名作为一地标识、承载地域历史文化信息的功能便大大退化，有地名而无文化的现象已经发生。徐州也不例外。沙集镇不仅有“淘宝村”，还有“淘宝大道”“马云大道”等，这些地名的命名使沙集镇充满了浓厚的电商气氛，虽然电商确实给沙集带来了新的发展机遇与显著的经济效益，但一定程度上也严重威胁到沙集作为百年古镇的历史文化氛围。

总之，对地名的传承与发展，无论是追求雅致，还是顺应时代潮流，都要把握好“度”。如何既保持区域历史文化特色，又把握新时代气息，是今后徐州做好历史地名管理与新地名命名工作亟待思考与解决的问题。泉，因山又因水得名，故既将它计入地形地貌类，又计入水体因素类。

作者：卓甜甜，孟召宜

来源：江苏师范大学学报（自然科学版）2024年第3期

选稿：耿曈

编辑：欧阳莉艳

校对：耿曈

审订：汪依婷

责编：杜佳玲

（由于版面内容有限，文章注释内容请参照原文）