形象大使 • 康华平
【刊载于2018年6月《星星》诗刊 • 封三（下旬刊 ）】
樱花缘
樱花王子和诗人杨克来电，
逗引我内敛的思绪，
穿透北京的寒，
飞跃万里关山，
神游时空妙曼，
融进羊城的暖。
满眼的樱花啊，
红的粉的白的，
单瓣的重瓣的，
在春光的柔波里，
在甜蜜的欢喜中，
交相辉映梦幻迷离。
北国风雪劲舞，
南粤春意已浓。
漫山遍野的樱花，
饱含汉唐意韵，
兼具喜马拉雅先祖的基因，
更有东瀛欧美杂交的丰盈。
一花一世界，
一叶一情怀。
汲取天地精华，
净洁滚滚尘愿。
时空亘古，大美自然，
虔敬信仰，诗意恒长。
2021.2.25元宵节前夜于诗金书院
既然
既然迈开了远行的脚步，
就不要停止对梦想的追逐；
既然选择了远航，
就不能畏惧不期而遇的风浪；
既然生命属于伟大的祖国，
就不能仅仅为自我而生活；
既然永远走不出母亲的目光，
那就敬献给她骄傲和安详；
既然鲜花终将凋谢，
那绽放的瞬间必然热烈；
既然幸福总伴随着痛苦，
那就把痛苦当做幸福必经的路；
既然大爱无边,
就应信守自己神圣的诺言
珍惜生命中弥足珍贵的机缘；
既然明了人生的短暂，
就不必在意无聊的恩怨；
既然那么多既然，
还不如珍惜现在襟怀坦然。
在丹麦对话安徒生
大西洋和煦的风，
吹醒美人鱼千年的梦。
逗引神秘遥远的东方之子，
踏歌而来，
轻轻走进安徒生的童话世界——
在《傍晚》《古教堂的钟声》里，
陪伴《海的女儿》《丑小鸭》和
《卖火柴的小女孩》，
细听《阳光的故事》，
在《冰雪皇后》和《国王的梦想》中，
笑看《小精灵和太太》以及
《黑白混血儿》《犹太女子》，
采撷《荷马墓上的一朵玫瑰》，
在《光荣的荆棘路》上演绎《离别与相逢》，
在《没有画的画册》里《创造》
《永恒的友谊》。
《即兴诗人》回忆着《我的一生的童话》，
思考着《是活下去还是不活》？
《梦神》说生活必须继续！
因为生命《比珍珠和黄金更珍贵》，
因为生活不止眼前的苟且，
还有诗和远方。
风雨里做个大人，微醺后当个孩子。
光明里成为行者，懵懂中做回愚公。
征程中做个战神，觉悟里成为尊者。
缘起时做个情种，性空里做回真人。
率性中做个饮者，闲静处散为书生。
戴上冠冕贵为王子，除却装饰做个农夫。
快意江湖做个侠客，远离红尘便为隐士。
天地大美，国泰民安。
上善若水，道法自然。
圣贤智达，缘愿远圆。
感悟书法
笔墨为杖，
源起洪荒。
启承甲骨文、石刻、金文、帛书、竹简，
篆、隶、楷、草、行。
洞穿文明的豁口，
镌刻岁月的年轮，
凝聚历史的底气，
致敬生命的尊严。
计白当黑，
用黑色勾划中华民族数千年的最高美学。
下笔如叩圣域。
压、钩、格、擫、抵，
中锋、偏锋、逆锋、回锋、出锋、藏锋、露锋的自然流转，
正反偏侧、长短粗细的迅捷调度。
执笔，运笔，点画，穿插，结体，布局。
匠心独运，挥毫泼墨，
神通古今，涵养内外。
至简至朴，至深至厚。
至高至明，至爱至真。
是无言之诗。
是无行之舞。
是无图之画。
（篆书）
洪荒之雄，太初之质，
籀书石鼓，钟鼎彝器，
权量诏版，记功刻石，
结构绚熳，浑厚朴茂，
遒古雄拔，端庄凝重，
典雅韵致，尚婉而通，
象形架构，线体匀净，
薄衣少带，骨骼瘦劲，
装束严整，笔意道健。
（隶书）
结体扁平，纵横布阵，
正大简拙，笔抵乾坤，
浑朴劲健，沉稳果敢，
蚕头雁尾，一波三折，
波荡笔触，高古雄阔，
奔逸超纵，磅礴磊落，
飘洒荡漾，俊逸守度，
波磔分明，轻重顿挫，
奇崛憨直，趣味活泼。
（魏碑）
汉隶余韵，唐楷先声，
雄俊伟茂，高浑简穆，
古拙劲正，质朴方严，
疏放妍妙，意态奇逸，
求度追韵，骨法洞达，
奇正相生，内圆外方，
侧峰转折，点划峻厚，
撇捺郑重，钩跃施力，
自由潇洒，干脆迅捷。
（楷书）
结字方整，形体端庄，
纵横规矩，横轻竖重，
筋骨丰丽，刚劲峻拔，
平直淳和，紧严方饬，
神采沉密，温厚润朴，
策掠啄提，纤浓得体，
婉雅秀逸，爽健清朗，
舒卷自如，雍容和谐，
弹挑沉稳，力扛九鼎。
（行书）
交相更替于庄严与轻松，
来回互补于经典与方便。
行云流水，注泉耸山，
左挥右洒，欤侧圆转，
纵擒拓留，轻转重按，
逆入平出，离方遁圆，
枯润虚实，筋力老健，
疾迟动静，上下贯穿，
端正平稳，大小相兼，
鹤舞雁鸣，清泉穿岩，
竹摇藤飘，雨叩江帆。
（草书）
高低险夷，任由天机，
体势连绵，气象万千，
头没尾垂，横涂竖抹，
欹侧要妙，纵任奔逸，
赴速急就，恣意舒展，
虎奔熊跃，云飞潮卷，
刚柔互济，回绕顾盼，
奇崛和顺，萧散古淡，
空灵秀美，奔放酣畅，
醉步曼舞，灵动癫狂，
颠张醉素，云烟迷茫。
晋“韵”唐“法”宋“意”元明“态”。
名家名作，雄侠健将。
群星闪烁，辉耀星河。
抒情扬理，修身养性。
文书相映，意趣盎然。
交相取用，师法自然。
交相破格，别出心裁。
道心巧术，融会贯通。
诗画互融，得意忘象。
书画同源，大道至简。
这是怎样的文脉？
这是怎样的文气？
这是怎样的文势？
这是乌云奔卷的图景！
这是鲜血喷洒的印纹！
这是中华文化的生命基因！
这是文化灵魂的美学支撑！
中华之道，经世焠炼，源远流长！
中华之魂，博大精深，协和万邦！
时空亘古，天地大美，行者无疆！
万物有灵，同存共生，智光重朗！
弦歌——多维诗韵的形上建构
真正的诗歌，是宇宙吐纳间的一缕幽香，是时间织机上未曾完工却永远鲜活的经纬。它不囿于文字，而是一种高于语言的生命律动，一种以有限词句承载无限“弦音”的尝试。这“弦音”，是万物内在的共鸣，是超越形迹的光晕。诗歌创作，是以灵魂为弦，以生命为弓，在遥辽寂静的宇宙中，拉响属于自己的、与万物同频的和声。
诗意的优美与格调的高雅，并非华辞丽藻的堆砌，而是内在光华的照临。如《诗经》中“蒹葭苍苍，白露为霜”，其美在于那份欲说还休的距离与清冷，在于天地初开般素朴而高贵的等待。这优美，是月光穿过竹林筛落下的斑驳，而非金玉满堂的耀目；这高雅，是空谷幽兰不为无人而不芳的持守，是屈子行吟泽畔“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”的精神洁癖。它源于创作者心魂的质地，是一种将俗世烟火淬炼为星光的禀赋。
诗歌的韵律美，是这弦歌的脉搏与呼吸。它不仅是平仄的交替、押韵的回环，更是一种内在气韵的流动，是情感与思想的节律。杜甫“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，叠字与对仗中，是宇宙节气的呼吸，是历史长河奔涌的巨响。韵律乃时间的艺术，它切割又连贯，停顿又递进，让无形的“逝者如斯”获得了可被心灵触摸的波形。优秀的韵律，能让文字生出羽翼，载着情思飞越理性的藩篱，直抵读者心源。
文字的优美，在于其唤醒的意象宇宙。每一个汉字，都是一粒饱含远古记忆与文化基因的种子。“关关雎鸠”的“关关”，是声音，也是形态，更是求偶时那份焦灼而甜蜜的振动。诗人是语言的炼金术士，将日常的铅铁锻造成黄金，让“香”不只是气息，而是“暗香浮动月黄昏”的迷离光影；让“愁”不只是情绪，而是“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”的浩瀚具象。
结构的合理，是意象宇宙的星辰排布。它可以是《春江花月夜》的线性流转，从月升到月落，景、理、情、思浑然一体；也可以是李商隐无题诗的迷宫回廊，意象叠加，歧路纷出，在结构的“不合理”中，抵达情感逻辑的最高真实。结构是思想的骨骼，是意境的建筑美学。它使繁复归于和谐，使奔流的情感获得河床，使璀璨的意象凝聚为星象。
表达方式的和谐，在于主体与客体、感性与知性、倾诉与沉默之间的微妙平衡。王维“行到水穷处，坐看云起时”，无一句抒情，而天人合一、随缘任运的禅悦溢满字间。李白的“狂”，有“仰天大笑出门去”的恣肆，也有“床前明月光”的澄澈，刚柔并济，方成其大。和谐不是单调，而是交响，是各种表现力在更高意志下的有序共鸣。
人与大自然的交融，是中国诗学的核心命脉。在这里，自然不是背景或象征，而是与灵魂对话、互相渗透的活体。“采菊东篱下，悠然见南山”，人在动作中忘却目的，山在凝望中主动呈现，物我两忘，瞬间即是永恒。这种交融，消弭了主客的界限，使诗歌成为存在的家园。诗人是自然的赤子，亦是自然的祭司，通过语言，重演着天地人神最初的交感。
时间与空间的匹配，则构成了诗境的经纬坐标系。“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”陈子昂于幽州台上，将个人渺小的“此刻”，掷入历史长河与广袤天地的无限苍茫中，瞬间打通了古今，融合了四方，巨大的孤独感因此获得了史诗般的空间承载。诗歌，常常是在一个特定的空间节点（如赤壁、锦瑟、康桥），唤醒对时间全部纵深（往古、今夕、未来）的觉悟。
事物的具象与象征，是诗歌的双翼。具象赋予诗歌以血肉温度，“红了樱桃，绿了芭蕉”，颜色与物象如此真切；象征则赋予诗歌以灵魂的深度，樱桃与芭蕉的变幻，又是年华逝去、光阴流转的无声惊雷。从《离骚》的香草美人，到现代诗的“豹”、“荒原”，具象的精确与象征的暧昧相互激荡，使诗歌既扎根于泥土，又指向星辰。
家国情怀与爱情的伟大力量，是这弦歌中最撼人心魄的强音。家国情怀，是杜甫“安得广厦千万间”的悲悯，是文天祥“留取丹心照汗青”的浩气，它将个体的命运融入族群、文化的洪流。爱情，是“春蚕到死丝方尽”的执念，是“曾经沧海难为水”的澄明，它探索着灵魂结合的极限可能。这两种力量，一外向拓展至社稷苍生，一内向深掘至心魄渊底，共同拓展了诗歌情感的疆域与力度。
而这一切——韵律、意象、结构、情感、哲思——其终极本质，或许可以被理解为一种物质、能量与信息的高维形态。诗歌以低维的语言符号为媒介，编码和传递着高维的心灵图景与宇宙量子信息。一首好诗歌，是一个能量饱满的场域，一个信息富集的晶体。读者与之相遇，便是在进行一场维度的跃升与能量的交换，从而“照见”平时被日常琐屑遮蔽的生命本真与存有奥秘。
是以，诗歌的最高向往，便指向大同世界的崇高理想。这并非乌托邦的政治蓝图，而是一种精神共契的愿景：“四海之内，皆兄弟也”（《论语》）的仁爱，“各美其美，美人之美，美美与共”（费孝通）的和谐。诗歌，以其超越性，消融着隔阂，沟通着心灵，让“他人的痛苦”能被感知，让“远方的星光”能被共仰，在精神的层面，预先抵达了那种“天下大同”的至善之境。
籍此，所有浩瀚的追寻，终将落回对时空亘古与当下美好极乐的彻悟与珍惜。苏轼在《前赤壁赋》中，既感慨“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，又能于清风明月间，领悟“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”的达观，进而享受“肴核既尽，杯盘狼籍”的眼前欢愉。诗歌教会我们，正是在对时间深渊的凝视中，此刻的光影、杯中的酒、爱人的眼眸，才获得了神圣的、临在极乐的浓度。它让我们在“万古长空”的背景下，庄严而欣悦地起舞于“一朝风月”之中。
综上，诗歌是灵魂的弦歌，是存在之光在语言棱镜中的折射。它结构万象，龙魂凤仪，万物共生，调和阴阳，下接地气，中通人和，上冲云霄，超越时空。在诗歌的王国里，我们得以短暂地栖居于完美，触摸永恒，并怀着这份馈赠，更深情、更觉醒地回归并热爱着我们这个不完美的、亟待被诗意照亮的人间。
康华平，KangHuaPing，男，20世纪70年代前期出生于四川，汉族。1990年代中期毕业于西南财经大学会计学专业。经济学学士，金融学硕士，管理学博士，对外经贸大学应用经济学博士后，北京大学后EMBA，浙江大学后EMBA。高级经济师，大学兼职教授、中华全国总工会执委。先后在中国人民银行总行、中共中央金融工作委员会、中国银行业监督管理委员会、中国银行保险监督管理委员会、国家金融监督管理总局工作。1997年前后，曾在山东省泰安市工作1年。2004年秋开始，参加中组部、团中央组织的“博士服务团”任广西壮族自治区柳州市市长助理（科技副市长）近1年半，2014年—2016年任浙江舟山群岛新区副主任、党工委委员，舟山市委常委、副市长，全国金融青联副主席兼秘书长。先后参加国家人事部、中央巡视组、中组部和国务院国资委“专项工作”。出版的专业著作有《国家安全视角下的金融改革与发展》、《金融控股公司风险控制研究》、《百姓视角看银行》、《百姓视角看保险》、《百姓视角看证券》、《百姓视角看基金》、《百姓视角看外汇》、《百姓视角看合作金融》、《商业银行综合经营及其风险控制研究》等。系北京绿十字核心成员。曾由作家出版社出版诗集《回归与出发》（2000年）、《性灵的祈祷》（2004年）、《山河在望》（2008年）、《泽被春天》、《大爱无边》，历史军事书籍《戚家军与舟山》。系中国诗歌学会会员，《中诗网》驻站诗人，金融作家协会理事，已创作诗歌3000余首，被收录入《21世纪中国诗人大辞典》。荣获“新诗百年贡献奖暨中国诗歌万里行优秀诗人奖”、中诗网2022年度诗人、“首届国际双语诗歌奖.年度诗人奖”。2020年秋，近30幅油画作品参加“成长与探索”油画联展，油画作品《生命的欲动》《红塬律韵》参加“一带一路书画名家作品展”。油画《春兰飞花》参加“中央和国家机关喜迎二十大，奋进新征程书画摄影展”。
足下有路 诗行万里
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