钱镠不称帝，中原天天换皇帝，吴越百姓照常种田
五代十国时期，中原的皇帝更换得比换衣服还快，907年朱温推翻唐朝，自己当上后梁皇帝，没几年就被亲生儿子杀害，接着李存勖打进中原，建立后唐，后来在兵变中丧命，石敬瑭为了上位，向契丹人称臣，自称“儿皇帝”，刘知远趁乱建立后汉，郭威又反叛后汉，创立后周，最后柴荣刚有起色就病逝，赵匡胤直接在陈桥驿披上黄袍，成为宋朝开国皇帝，这些事不是偶然，是常态——谁手里有军队，谁就能坐上龙椅，坐稳了也担心被手下人背叛。
南方的情况和中原大不相同，中原地区战火连天，江南、福建和四川这些地方却依然沉浸在诗词绘画的氛围里，南唐后主李煜创作词作，画家顾闳中绘制了《韩熙载夜宴图》，前蜀的孟昶邀请韦庄和温庭筠推动文学发展，晚唐的文化风气得以延续，闽国、楚国和南汉这些小政权，大多由节度使自行组建势力并自立为王，例如荆南的高季兴，原本是家奴出身，后来也成功割据一方，他们并非逃避责任，而是守护了唐末遗留的经济和文化基础，至少让百姓能够勉强维持生计。
最特别的是吴越，钱镠原本是个盐贩子，靠打仗起家，但他当了吴越王之后定下规矩：不称帝只称王，不北上抢地盘，只向中原新皇帝表示归顺，他对后梁、后唐、后晋都送过文书，说“认你做老大”，换来江浙一带三十多年没打仗，他儿子钱元瓘、孙子钱弘佐接着这样做，照样不扩张领土、不结盟、不闹独立，到了978年，末代吴越王钱弘俶把整个吴越的户口册、地图、军队名册全部交给宋朝，没有调动一兵一卒，杭州城门照常打开，米价没有上涨，工匠继续干活。
这事在五代时期确实少见，别人靠杀害父亲夺取权力上位，钱弘俶却通过低头保全百姓活命，有人以为这是投降，其实不然，当时赵匡胤已经消灭南唐，军队直指东南方向，钱弘俶如果硬要抵抗，只会多死几万人，最终还是得交出地盘，他选择主动交出，等于提前熄灭一场战争，宋朝后来没有亏待钱家，给了封爵和宅院，钱氏子孙逐渐分散到各地，到了近代出现钱学森和钱三强这些人物，现在杭州还有钱王祠，浙江文旅开发了“吴越故道”旅游线路，走的是当年钱镠修建的塘路和运河，游客一边走一边听老故事，没人说“屈膝”，只称赞“识时务”。
《太平年》这部剧选择吴越这条线，不是因为故事热闹，而是因为拍起来很难，五代时期的资料零零散散，人物关系绕来绕去，观众看两集就容易晕，以前的剧喜欢拍南唐李煜哭哭啼啼，或者宫斗情爱，真正讲政治逻辑的很少，《太平年》把钱家怎么算账、怎么避免打仗、怎么跟中原周旋的过程摆出来，连钱镠临死前嘱咐子孙“善事中原”的原话都用上了，这不是在美化软弱，而是在承认一种现实：有时候不争，反而能让更多人活下来。
钱弘俶交出印章那天，没有敲锣打鼓的场面，也没有人哭哭啼啼，衙门里的人照样办着公事，粮仓照常发放米粮，运河上的船只来来往往地跑运输，隔壁的南汉国还在忙着修宫殿，北汉那边正求着契丹派兵支援，只有吴越这边，孩子们正常上学堂，老人们坐在太阳底下晒太阳，日子过得就像什么都没改变一样，大概就是因为这个原因，现在有人翻看旧时的记录，才会多留意一下这个不起眼的小国家。
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