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本文章节：
01、先看懂大脑里的两个“小人”
02、西方的回答：不断寻找“谁说了算”
03、东方的回答：把“为什么活”和“怎样活”合成一件事
04、共同的盲区：我们都忽略了“内心真正的驾驶员”
05、破晓时刻：从“讲道理”到“修代码”
06、内隐记忆与熵减：哲学精准化的两个支点
人类文明中最辉煌的成就，其实都源于一个最质朴、也最震撼人心的问题：
我们生而为人，活着到底有什么意义？
东方、西方文明对这个问题的不同回答，塑造了各自的道路，也带来了各自的辉煌与难题。
01、先看懂大脑里的两个“小人”
在讲这个话题之前，我先介绍一本书——诺贝尔奖得主丹尼尔·卡尼曼的著作《思考，快与慢》。
《思考，快与慢》书籍图片
卡尼曼说，我们的大脑住着两个“小人”。
其中一个小人靠直觉，反应飞快，它叫做系统1；
另一个小人靠思考，做事谨慎，叫做系统2。
系统1是无意识且快速的，不怎么费脑力。
就拿书里的例子来说：当你看到图中那位女性的脸，你根本不需要“思考”就知道她头发是黑的、她正在生气。
《思考，快与慢》第一章内容
这个反应过程有多快？快到你自己都说不清是怎么判断出来的。
这就是系统1。它就像大脑的“自动挡”，帮你处理绝大多数日常事务：
认出熟人、躲开障碍物、听出对方语气不对劲……它都能第一时间给出反应，几乎不消耗精力。
但也因为它太快、太自动，有时候会出错。因为它靠的是经验和直觉，不是严谨的推理。
系统2的特点，跟系统1完全相反。它很谨慎、很慢，需要刻意地把注意力放到要解决的问题上。例如，做一题复杂的运算题。
书里也给了个例子：17×24。
《思考，快与慢》第一章内容
当你看到这道乘法题，系统1立刻“哑火”了。它没法靠直觉给出答案，于是紧急呼叫系统2：“哎，该你上了！”
你开始集中注意力，可能还拿出纸笔，一步步计算。这个过程需要努力，你会觉得“费脑子”，甚至有点累。
这就是系统2——它负责思考、推理、做决策。它是大脑的“手动模式”，速度慢，但更注重逻辑性和严谨性。
要注意，我们大脑里的系统1和系统2不是上下级关系，而是一对搭档。
系统1负责日常的巡逻。你走路、开车、吃饭、跟人放松地闲聊，都是它在主导。这些事它太熟练了，完全不用系统2操心。
可一旦遇到难题，系统1会立刻求助，比如遇到复杂的、需要推理的问题，系统1发现自己搞不定，就会马上喊系统2上线。
而系统2也有“缺点”——它比较“懒”。
不是它不想努力，而是它太耗能了。人的大脑天生就会节省能量，能不思考就不思考。
所以，很多时候，系统2只是确认一下系统1的判断，就“盖章”通过了。
这就是为什么我们容易陷入思维定势——表面上好像是经过理性思考的，但其实，最后还是被第一印象牵着走。
搞懂这2个系统，是理解后面一切讨论的前提。
因为你会发现：
无论东方还是西方，在几千年来，人类所有关于“人生意义”的宏大建构，都是在努力打磨“系统2”这个“理性规则手册”。
而对于真正在背后驱动我们的“系统1”——那些由内隐记忆编码构成的情感、直觉和自动化反应等——这是人类文明还未打开的黑匣子，几乎对其一无所知！
这个盲区，才是问题的根源。
02、西方的回答：不断寻找“谁说了算”
对于人类活着的意义，简单说，就是“Why”，西方文明有一条清晰的演变路线。
这条路线的核心在于，给出答案的“权威”在不断转移。
第一阶段：“神”说了算
在远古时代，面对未知的世界和内心的恐惧，人们认为只有“神”才能回答这个问题。
无论是古希腊的众神，还是后来影响深远的一神教，那时人们都认为：人的生命意义、道德的准则、死后的归宿，都由神决定。
这给了人类一个看似完整的答案和安全感，但也压制了人类思考的权利。
第二阶段：人类试图自己说了算——哲学的挣扎。
从苏格拉底开始，一批欧洲思想家开始挑战“神说了算”这个传统认知。
他们试图用人的理性，去回答“人为什么活着”。
柏拉图追求绝对的“善”，康德论证人内心的道德律……哲学试图建立一个不靠神、只靠逻辑和思考的意义体系。
但这条路走得很艰难。
一方面，它要不断和强大的宗教作斗争；
另一方面，哲学层面上的思考，其实解决不了思考者自己内心的情感创伤、非理性冲动——也就是“系统1”的问题。
而“系统1”里的记忆，才是“思想大厦”的根基。
比如说，西方哲学家崇尚理性，觉得靠脑子思考，就能看清世界。但他们没意识到，他们所谓的理性思考的背后，往往藏着内隐记忆层面的病理性记忆。
有的哲学家从小过得不顺，受了不少苦，长大后看什么都觉得悲观。
他们以为自己是在冷静思考，以为自己发现了世界的真理，但其实，这些思考只不过是他们童年阴影的“嘴替”。
他们的叠加性心理创伤得不到高效修复，想出来的“道理”就难免带着悲观、消极的影子。
可他们自己没察觉，还以为那就是世界的真相。
所以，如果想实现真正的理性，就要修复内隐记忆中主要的病理性记忆（尤其是叠加性心理创伤）。
不然的话，思考的出发点就歪了！
再说2个例子。
一个是科学育儿博主“一得他爹”的儿子张一得，他去美国大学学哲学，最后在留学期间自杀身亡。
张一得与“一得他爹”，图片来源于网络
另一个是王思聪，他到英国大学读哲学，也没找到人生意义，反而成了公众眼里的纨绔子弟，走马灯似的换女友，就不结婚。
他们明明是读西方哲学的，应该对人生有深刻的思考才对，但结果呢？一个悲剧收场，一个沉迷吃喝玩乐和感官刺激。
所以，西方哲学界其实解决不了“人活着的意义”这个问题。如果哲学家的思想本身就带着阴暗的色彩，那更有可能把人带到沟里去。
而且，如果孩子过早思考人生的意义，甚至想在大学读哲学专业，这不是一件好事，而是精神心理障碍的隐患！
第三阶段：科学崛起——不谈意义，只谈方法
当哲学和宗教在“为什么活着”此类问题上纠缠不休时，科学选择了一条新路——专心研究“世界是如何运行的”，以及“如何活得更好”，简单地说，它们在解决“How”。
从哥白尼到牛顿，再到爱因斯坦、杨振宁，科学发展取得了极大的成功，彻底改变了人们的物质生活。
但是，科学是冷冰冰的，它不谈人生价值、不提供人生意义。
于是，西方社会陷入了一种割裂：
在精神上，神的所谓“答案”被怀疑；
哲学家们给出的答案，又不够有力，甚至走偏了；
而现实中，科学技术却一路高歌猛进。
这种“精神意义”与“技术进步”的脱节，是现代社会许多人感到空虚、迷茫的深层原因！
第四阶段：心理学出现——但绝大多数都在“系统2”打转
人本主义、认知行为疗法等，都是在讲道理、调想法、聊感受，甚至讲人生意义……这都是在大脑的“系统2”上处理问题。
这些流派讲的道理都对，来访者啥都懂，但就是做不到，又或者有些扭曲认知特别容易反复冒出来——因为，精神心理问题的关键不在“系统2”。
而第三代认知行为疗法（CBT3.0)，比如最主要的”正念疗法”，它终于往前走了一步。它不再用认知对抗情绪，而是教人“接纳”。
这确实在应对“系统1”的问题，但也只是“应对”情绪，而不是“修复”情绪背后的心理根源问题。也就是说，病根还在那儿。
弗洛伊德创立的精神分析流派，一度摸到了“系统1”的大门，提出了“潜意识”，但他没有真正走进去。
而内隐记忆是怎么来的、怎么修改？他根本就不懂。
所以，精神分析流派（包括所谓的“新精神动力学派”）至今都不是真正的科学心理学，最多只能说是“前科学”，但其实，它更像一门玄学。
艾瑞克森的”自然催眠疗法“，确实触及了“系统1”。
但它是“点状打击”的，就像拿锤子打地鼠：冒一个症状，压一个症状，而不是深入到地下，把“地鼠”一窝端！
而且，就算有的症状消失了，但来访者和父母根本不知道症状是怎么来的、真正的心理根源是什么，更不知道怎么避免再次形成“病根”。
来访者和父母不知其然，更不知其所以然，真正的根源没得到解决，这简直是埋下了一个“复发地雷”，随时爆发！
近年来特别火的“脑科学”，听着高大上，但其实一味从生物学因素去解释人的精神心理问题，过度强调理性思维。而且，即使脑科学知道系统1的存在，也不知道如何处理。
所以，这条路也走偏了。
在这里，不得不提一下美国普林斯顿大学精神病学教授——诺兰·威廉姆斯的自杀悲剧。
威廉姆斯，图片来源于网络
威廉姆斯教授非常出色，他带领团队，研发了世界首个“非侵入性快速抗抑郁疗法”。
他的人生使命非常宏大——他想彻底改变精神疾病的诊疗现状，实现精准化、个性化的康复。
但是，他的方法没找对方向。
他始终从生物学的“科学”层面寻找答案，始终在大脑的“系统2”里打转，从未触及驱动人类心理活动的真正源头——内隐记忆。
他发现他付出了巨大的努力，但是无论如何都实现不了梦想，所以陷入了人生的绝望！
也就是说，在精神心理领域里，如果总是在“生物学层面的科学”去寻找根源，实际上，犯了哲学上“机械唯物主义”的错误，永远也得不出真正的答案。
03、东方的回答：把“为什么活”和“怎样活”合成一件事件
对比起西方社会，中华文明走的是另一条路。
在中华文明里，没有把“理性思考”和“道德生活”切成两半。
儒家把“人为什么活着”和“人该怎么活着”这2个问题，融合成了一个不可分割的整体——把“天道”与“人伦”结合在一起，表面上讲“天人合一”：
“天道”是根基，回答了“为什么”。
它认为宇宙运行自有其规律和秩序，而人间的伦理道德，就是天道在人类社会中的体现。
简单来说，它是告诉你，在人间之上，有一个无比崇高的、至高的规律，任何人的行为都要符合它。
而“人伦”，则是教人们“怎么做”。
“人伦”说，我们每个人在家庭和社会中的角色、责任和道德规范，就是人生的具体路径。
你做好你的本分，修身、齐家、治国、平天下，生命的意义就自然会在其中得以实现。
此图由AI生成
简单来说，中华文明是把人类对生命终极意义的追问，巧妙地转化成了对现实社会秩序和道德修养的实践。
它用一套“道德行为规范”来指导一切、解释一切，维持了华夏大地数千年的超稳定运行。
但这种模式也是有弊端、有代价的：
它高度依赖个人的道德自觉和“克己复礼”。如果个人的内心出现了与礼法冲突的复杂情感和心理活动，它根本给不出积极的引导和疏导的方法。
很多时候，它只会要求人们向内压抑，用更高的道德标准来“消化”问题。
而且，传统的东方哲学总是用道德去解释一切，这会出现很多问题。
比如我们深受儒家思想的影响，习惯用“善良”“仁义”去理解周遭的人和事，但对于有些现象，这套框架根本解释不了：
为什么高市早苗这样的人，竟然会在日本大选中获得全胜？
为什么日本右翼分子的行为，会那么极端？
为什么美国的精英阶层会穷奢极欲，“萝莉岛事件”会没有人承担责任？甚至他们会开“吃人派对”？禽兽不如！
不是这些问题太复杂，而是中华传统文化的“道德滤镜”，让很多国内的人看不清世界的另一面。
最近，在网上很火的“牢A”对西方的那一套有他的解释；
但是，他还没有深入到人类文明的起源，没有深入到人性的“第一性原理”，也没有深入到大脑“系统1”和“系统2”去理解这个问题。
实际上，东方文明一直在打磨“系统2”的道德操作系统。
儒家讲“三纲五常”，全是规矩；
朱熹说“存天理、灭人欲”，意思是别由着性子来；
王阳明讲“心即理”“致良知”，也是要人时刻管住自己。
这套思路其实是用理性去摁住本能——你不能想干啥就干啥，要先想想合不合规矩。
它不是不讲人情，而是觉得人应该往上走，不能屈服于欲望。
说到底，东方文化的骨子里一直在强调——做人，得对自己有点儿道德要求。
但问题是：这套体系只负责“提出道德要求”，不负责“修复心理创伤”。
为什么有的人克制不住自己的愤怒？
为什么有的人明明知道该孝顺父母，却对父母充满怨恨？
为什么有的人读了那么多圣贤书，一遇事还是控制不住地逃避、推卸责任？
东方哲学给的答案通常是：是因为修行还不够，要再努力一点，再克制一点。
它从来不问：这个人心里到底发生过什么？
东方哲学没有意识到，人们在成长时期被羞辱的瞬间、被忽视的时刻、被打压的经历——它们没有消失，而是变成了内隐记忆里的一道道伤疤。
这些伤疤不在“系统2”能触及的范围里，却一直在“系统1”中，暗中指挥着一个人的情绪和反应。
也就是说，东方哲学——尤其是中华民族的哲学观——对人的道德要求极高，但对人的病理性记忆，尤其是心理创伤几乎也是一无所知的。
04、共同的盲区：我们都忽略了“内心真正的驾驶员”
至此，我们可以清楚地看到，东西方哲学都有2个深层的盲区：
第一，东西方哲学都建立在“理论”而非“原理”之上。
所谓理论，也就是有前提的，是假设，而不是不可动摇、代表着底层逻辑的“第一性原理”。
西方说“人之初，性本恶”，人有原罪的，所以需要救赎。
东方，尤其是儒家，说“人之初，性本善”，所以讲究修身、讲究向善。
其实，墨家学派早就提出过“人性无善恶之分”，关键在于后天环境对人的影响。
一个人是善是恶，没那么玄，主要看这个人内隐记忆层面的“人格底色”：
如果一个人遭受了大量的叠加性心理创伤，又总是完全外归因，遇事就责怪别人和外界，那我们就会觉得他难以相处，甚至把他定性为“恶人”。
如果一个人在成长过程中形成了较多的“道德”方面的记忆，把责任归咎于自身，那我们就会觉得他是个善良的人，但是很容易得抑郁症，比如小崔。
不过，善恶只是道德层面上的评价，我们需要更全面、深入地去看待一个人。
第二，东西方哲学都把全部力气，花在打磨精美的“理性规则手册”上。
无论是宗教教义、哲学理论、道德规范，还是科学定律，这些都是大脑“系统2”经过思考的产物。
而对于真正驱动个体与集体的“系统1”——由内隐记忆编码构成的情感、直觉、自动化反应等，东西方哲学要么表示看不懂，要么就说这是理性要征服的“野蛮地带”。
此图由AI生成
精准高效心理学已经颠覆性地发现，真正主导我们生活的，并不是我们自以为的理性思考，而是一套快速、自动、还常常带偏见的直觉系统。
所以，以往所有试图通过完善“理性规则手册”来改善人类的努力，都可能只是在隔靴搔痒。
东西方哲学在“系统2”修炼了上千年，但真正掌控方向盘的，是“系统1”！
05、破晓时刻：从“讲道理”到“修代码”
现在，新的黎明已经到来。
我们的颠覆性发现，恰恰覆盖了东西方哲学的盲区：
驱动人类一切想法和行为的根本原理，既不是神的命令，也不是纯粹的理性思考或道德规范，而是刻在内隐记忆里的“心理编码”。
我们不仅看清了精神心理的“第一性原理”，还拥有了可以精确干预它的科学方法：
3PT（精准精神心理病理性记忆修复） ；
和 CBT4.0（高维度认知行为家庭治疗）。
这意味着，人类第一次从真正科学的层面，同时处理了2个纠缠人类千年的难题：
第一，解决了“怎么做”的现实痛苦。
3PT能精准、深入、高效地修复内隐记忆层面的“病理性记忆”，直接处理个人心理困扰的根源。
这不再是教人“别想那么多”，而是把那个让人反复感到痛苦的“自动程序”修好了！
这是3PT的核心内容，它是在“系统1”层面进行操作！
第二，重建了“人类为什么活着”的意义根基。
当病理性记忆被修复之后，我们再利用CBT4.0为个体建立积极、理性的认知，尤其是塑造出越挫越勇的高逆商。
我们还会引导个体进行人生规划，帮助他们找到属于自己的人生意义感和方向。
也就是说，CBT4.0是在3PT的基础上，在“系统2”层面进行操作。
人生的意义不是被“说服”的，而是从健康的系统1里“长”出来的。
这不再是在“系统2”层面讲道理，而是从“系统1”这个源头入手、再从系统2进行巩固的“心智工程学”革命！
后续，我们会推出一本颠覆传统认知的哲学类著作。
这不是一本普通的心理学读物，而是一份关于人类文明如何走出“意义困局”的底层方案。
那些几千年来争论不休的困境，在“内隐记忆驱动论”的视角下，会变得豁然开朗。
06、内隐记忆与熵减：哲学精准化的两个支点
以往，哲学总被认为是低效的、务虚的，但如果能深入到人的内隐记忆层面的话，哲学完全可以变得精准、深入、高效，真正为人类解决实际问题。
因为，精准高效心理学，已经颠覆性地发现了精神心理领域及人性领域的“第一性原理”。
精神心理领域的“第一性原理”是：
个体乃至集体的一切心理活动与行为模式，从根本上来说，都是由记忆——尤其是内隐记忆——所“编码”和驱动的，简单地说，就是“内隐记忆驱动论”。
生而为人，我们必须克服自身的动物属性，追求自己真正有价值的人生意义。
所以，人性领域的“第一性原理”是——“熵减”定律。
根据热力学第二定律，在一个孤立系统（与外界无能量、物质、信息交换）中，如果没有外力做功，系统的总混乱度（熵）会随着时间推移不断增加。
而这个“总混乱度”，就是物理领域里说的“熵值”。
比方说，如果房间没人收拾，就会越来越乱；如果没人管理，就会越来越松散。这就是“熵增”。
而“熵减”，是指“从混乱到有序”的过程。 在这个过程中，需要与外界交换资源，并主动付出努力。
比如，人体靠吃饭、呼吸来修复细胞；
公司靠学习、创新来对抗僵化；
个人靠自律、整理来维持秩序。
所以，我们要努力超越“趋利避害”的动物本能，才能实现“熵减”，才能活出更高层次的人生！
人类打开了精准高效心理学的大门之后，能真正深入到人的内隐记忆层面之后；
人类纠结了几千年的“意义”与“现实”，终于有了彻底解开的机会！
参考文献：
1、《思考，快与慢》，丹尼尔·卡尼曼著
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