此时此刻，若你置身平壤街头，映入眼帘的将是一个洁净到极致的视觉天地。
放眼望去，四周尽是圆润曲折的谚文符号。
无论是商铺的匾额、道路的指引牌，还是小馆子里的菜单，你想找个方块字简直比登天还难。
哪怕是随手翻开那份极具分量的《劳动新闻》，上面也全是清一色的拼音字母，给人的感觉是，汉字仿佛从未在这片土地上扎过根。
乍看之下，你会觉得那场从上世纪中叶就开始的“去汉字化”行动，已经取得了压倒性的胜利。
可你若是推开平壤某所大学教研室的大门，或者找个当地的历史学者深聊几句，眼前的景象会让你大吃一惊，甚至感到某种诡异的反差。
这群做学问的人，不光认得汉字，案头还常年摆着厚重的《辞源》。
他们在注释经典、查阅典籍、撰写论文时，运用汉字的娴熟程度，简直让人咋舌。
更有趣的是，在一些大型国企的内部选拔中，懂汉字居然成了心照不宣的“加分项”。
这事儿就显得很反常了。
明明官方早在半个多世纪前就给汉字判了“死刑”，为何它还能在民间和精英圈子里藕断丝连，甚至活得还挺滋润？
究其原因，这里面其实算了两笔截然不同的账。
一笔是为了面子，另一笔是为了里子。
咱们先来算算第一笔账：当初为啥非得把汉字废了？
把时针拨回1949年。
那会儿的朝鲜政府，手里捧着的是个极为棘手的烂摊子——十个老百姓里，至少有九个是大字不识的文盲。
对于一个刚刚建立的政权而言，这哪是教育问题，分明是生死存亡的大事。
老百姓连红头文件都看不懂，国家机器怎么转得动？
这时候，摆在决策者案头的，其实就两条路。
第一条路：咬牙坚持汉字教育。
好处是文化脉络不断，坏处是太贵、太慢。
方块字笔画繁复，一个普通农夫想要脱盲，没个两三年根本下不来。
第二条路：全面推行纯谚文。
好处是神速、省钱。
谚文是拼音文字，哪怕是扁担倒了不知道是个“一”字的人，突击培训几个月也能读报纸。
换你是当家人，你怎么选？
为了以最快速度掌控基层，朝鲜政府二话不说选了第二条。
1949年一纸令下，推行“谚文专用”，这是落下的第一锤。
到了1956年，这笔账里又掺进了政治考量。
当时朝鲜竖起了“主体思想”的大旗，急需在文化符号上跟周边的大国划清界限。
于是，官方进一步下令“坚决剔除汉字”。
这下子，动静可就大了。
报刊、典籍、公文、课本，一夜之间把汉字删得干干净净。
学校成了执行最彻底的阵地：小学课本里的“1、2、3”全换成了谚文；中学砍掉了汉字解析课；到了大学文史专业，连《史记》这种必读的经典，学生们也被禁止翻阅原版，只能硬着头皮看谚文译本。
从行政效率和政治目标来看，这个决策在当时简直是“赢麻了”。
扫盲速度跟坐了火箭一样，国家的主体性也立住了。
可日子一长，第二笔账就开始找上门来讨债了。
这笔账叫“文化偿债”。
汉字在物理层面上虽然被抹掉了，但在朝鲜语的骨髓里，它根本挖不走。
朝鲜语中有海量的词汇直接照搬了中国古汉语，属于典型的“汉字词”。
以前有汉字在，大伙儿看一眼字形就能明白啥意思。
现在全成了拼音，尴尬的麻烦事儿就来了——同音不同义。
好比咱们中文里的“yì yì”，它可以是“意义”，也能是“异议”，还能是“异意”。
要是没有汉字做锚点，全靠瞎猜，这就导致了理解上的巨大混乱。
更要命的是，这种混乱直接撞上了那些高精尖的领域。
在医学、法律、科技这些容不得半点含糊的学科里，纯谚文简直就是一场灾难。
举个最现成的例子：中朝联合文献整理项目。
朝鲜特别看重传统医学，像《东医宝鉴》这种国宝级的中韩共修文献，地位极高。
可问题在于，这些书的原版全是汉字写的。
结果就出现了一个极为荒诞的场面：朝鲜的相关部门，为了整理自家老祖宗留下的医学典籍，不得不临时抓壮丁，满世界去搜罗那些“小时候偷偷学过方块字”的老学究，让他们戴着老花镜去翻字典。
这场轰轰烈烈的“扫字运动”，扫到了自家书房门口，终于扫不下去了。
于是乎，朝鲜社会就形成了一种极具默契的“明暗双轨制”：嘴上喊着废除，手底下却在翻汉典。
你在平壤街头随便拦个人问：“你会写汉字吗？”
他八成会摇头，告诉你那是旧社会的古董。
可你要是在纸上写下“天”、“义”这两个字递过去，他多半会把头点得像捣蒜一样，表示秒懂。
这种“只认不写”的状态，是普通老百姓的底色。
而在精英阶层，汉字则演变成了一种隐秘的“特权工具”。
在高丽大学的古籍研究院，至今还保留着一个叫“汉字读音考释组”的班子。
那里的研究员，每天的活儿就是对着大部头的汉字古籍搞翻译。
比方说编辑一本《朝鲜本草集》，全书虽然是用朝鲜文排版，但每一个草药的名字，研究员都得先去查汉字原文，确认没错了，再进行拼音对照。
这实际上是在搞一遍“中译韩”的翻译工程。
在高等教育的夹缝里，汉字也留了一扇后门。
虽说官方教材里找不着汉字教学，但不少大学的相关系所依然设有“古典语言解析课”。
老师在讲台上用谚文拆解汉字含义，学生在底下记笔记。
规矩很微妙：只读、只认，但不要求你公开书写。
为啥还得学？
因为管用。
有些高校老师私下透露，朝鲜一些涉及技术引进的大型国企，在内部推荐高管岗位时，会悄悄把“能读汉文”列为优先录用的门槛。
道理很简单：大批的技术资料、法律文书、历史档案都源自跟中国的合作项目。
懂汉字，就等于掌握了原始资料的一手解释权。
这就好比一座仓库被贴上了封条，官方宣布封门了，但大伙儿私底下都偷偷配了一把钥匙，揣在兜里。
因为心里都跟明镜似的，仓库里的东西，关键时刻还得派上用场。
这种纠结，其实不光朝鲜有。
它的南边邻居——韩国，把这场戏演得更是跌宕起伏。
韩国算是东亚“去汉字化”最激进的国家之一。
最标志性的那一幕发生在2016年，韩国专门把国会大厦牌匾上那两个苍劲有力的汉字“國會”，拆下来换成了纯韩文的“국회”。
这被称为“文字去殖民”，面子是挣足了。
可里子呢？
韩国的大企业，像LG、SK，在招人的时候明确要求应聘者“得认识汉字”。
这可不是讲情怀，是讲效率。
你连基本的法律文件、技术参数里的汉字词都看不懂，怎么干活？
韩国小学一度把汉字课给砍了，结果到了2005年又悄悄恢复了。
为啥？
因为出事了。
有一批小学生在理解“防水”（방수）这个词时，因为只看读音，理解成了“放水”。
一字之差，南辕北辙，直接导致了教学事故。
这事儿引发了韩国社会的集体恐慌。
家长们突然发现，让孩子只学拼音，等于让他们变成了“半个文盲”——字都认得，意思全靠猜。
2015年，韩国甚至出现了20位前总理联名上书教育部的情况，呼吁恢复汉字基础教育。
这些政坛老手的话说得很直白：连“民主”、“国家”、“教育”这几个核心词汇都是汉字词，要是下一代连这些词的构词逻辑都搞不清楚，凭什么指望他们能读懂法律条文？
凭什么指望他们治理国家？
就连保留了2000多个常用汉字的日本，也没能完全避开这个坑。
2014年，日本时任文部科学大臣在公开场合，把“未曾有之事”读错了音，当场遭到舆论群嘲，成了年度笑话。
这说明在东亚文化圈，汉字不仅仅是一个书写工具，它更像是一个认知门槛。
说回朝鲜。
从1949年的“谚文专用”，到如今民间的“隐形传承”，朝鲜走过了一条看似决绝、实则妥协的路。
制度上，他们跟中原文化做了切割，完成了政治上的自我确证；但在文化深层，他们又不得不保留那根脐带，因为那是获取知识、理解世界的底层代码。
去掉汉字，就像关掉了屋里的灯。
你确实还能摸黑走路，毕竟那是你住了几十年的家，但哪里有桌子、哪里有板凳，总归是模糊的。
所以，现在的朝鲜人选择了一种很务实的生存智慧：
在看不见光的地方，他们依旧用心认字，用手藏典。
因为他们心里清楚，那把钥匙，不能丢。
信息来源：
《华声》2014年相关报道《“去汉字化”？
亚洲邻国有点难》
本文素材整理自公开历史资料与朝鲜半岛语言政策相关研究文献。
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