1956年，抚顺战犯管理所。
就在那个收拾行囊准备回日本的档口，战犯绘鸠毅提笔写下了一份忏悔书。
“那是在1945年的夏天，我们抓了一个八路军那边的孕妇，干了一件丧尽天良的事——把那对母子给残杀。
这种暴行，老天爷都不会原谅！”
很多人看到这儿，第一反应肯定是火冒三丈：这帮人简直就是披着人皮的野兽。
骂归骂，火气消了之后，咱们得琢磨另一个事儿：一个刚入伍时也是普通老百姓的“新兵蛋子”，到底是怎么在日军那个大染缸里，一步步变成杀人不眨眼的恶魔的？
绘鸠毅回忆录里提到的那个雨天，就把这个“魔化”的过程，血淋淋地摆在了台面上。
把日历往前翻十一年。
1945年6月，山东海阳县。
日军第59师团正在搞那个所谓的“秀岭二号作战”。
这一趟扫荡，他们拿下了一个叫索格庄的村子，也就是日军眼里的“八路军堡垒”。
乱战之中，他们逮住了一个大着肚子的女人。
怎么处置这个孕妇，日军内部其实还真盘算了一番。
照那帮人的老规矩，抓到疑似抗日的，要么审完崩了，要么拉去当苦力。
但这回情况有点特殊：这女人怀着七个月的身孕，行动不便，干活肯定是不行，关着还得派人盯着，纯属浪费粮食。
三天前，她被扔进了大队部的牢房。
那帮人轮流折磨她，甚至为了寻开心，把她头发都给剃光了。
可审来审去，关于八路军的情报，半个字也没套出来。
这时候，分队长绘鸠毅觉得这事儿挺棘手。
留着？
没用。
放了？
那更不可能。
最后，中队长上山中尉拍了板：这女的是民兵家属，放虎归山肯定不行。
但直接给一枪又太浪费，得让她发挥点“剩余价值”。
这个价值听着让人后背发凉：给新兵当练习刺杀的活靶子。
这就是当时那支日军部队的强盗逻辑：战俘在他们眼里压根不算人，就是个能随时消耗的训练耗材。
领到这个任务的，正是绘鸠毅。
他当时脑子里转的第一个念头是战术层面的：那个洼地在420高地附近，路不好走，怎么把这个行动不便的孕妇弄过去？
那是6月的一个下午，眼瞅着大雨就要下来，满地都是烂泥。
要是硬拖，一个拼命挣扎的孕妇再加上那滑溜溜的山路，四个新兵哪怕拿刺刀顶着，也得弄得一身泥，搞不好还会招来附近的游击队或者老百姓围观，那是自找麻烦。
绘鸠毅心里那算盘珠子一拨，选了个最省事的招：骗。
他跟孕妇说：行了，我们打算放你回家。
这句谎话太管用了。
那个被折磨了三天、精神都要崩断的女人，一听这话，求生的本能一下子占了上风。
她不光信了，甚至不顾地上的泥水，给绘鸠毅磕头谢恩。
本来还得几个人架着走的“累赘”，一下子变成了主动配合行军的“乖顺者”。
孕妇拖着笨重的身子，紧紧跟在绘鸠毅和四个日本兵屁股后面，生怕跟丢了。
你看，这就是绘鸠毅阴毒的地方：他拿别人的求生希望，当成了自己行军的脚垫。
一行人就这么深一脚浅一脚地往420高地走。
半道上出了个岔子。
对面走过来几个背木头的农民，后头跟着押送的日本兵。
孕妇可能是想问问路，也可能是单纯想求个助，扭头跟前面的农民搭了几句话。
绘鸠毅反应那是相当快。
还没等孕妇把话说利索，上去就是一脚，逼着她赶紧往洼地那边挪。
这一脚，不光是为了那个“行军不许交谈”的死规定，更是因为绘鸠毅心里发虚。
他清楚前面的洼地就是鬼门关，万一孕妇从农民嘴里知道方向反了，或者闹出动静，他那个“放人”的把戏就穿帮了，后面的路就不好带了。
等到了洼地边上，纸终究包不住火。
那女人毕竟是本地人，一看这地形就知道，这哪是回家的路啊。
她停住了脚，说什么也不走了。
绘鸠毅还在那装蒜，假惺惺地说是因为下雨路烂，得绕个道。
但这借口太蹩脚，根本骗不了一个母亲的直觉。
她大概猜到了接下来要发生什么，一屁股坐在湿漉漉的地上，捂着大肚子就开始哀求。
这时候，绘鸠毅碰上了当天的第二个节骨眼。
按原计划，这是给新兵“练胆”的地方。
他带了四个新兵蛋子出来，就是要让他们手上沾点血。
可场面有点失控。
孕妇为了活命，彻底豁出去了。
她先是求绘鸠毅，被踢倒后，又转向新兵桂山求饶，接着又求其他人。
她哭着说自己就是个老百姓，肚里的孩子还有俩月就该落地了。
她在泥坑里不停地磕头，那哭声听得人心里发颤。
这种场面，对于那几个还没彻底泯灭人性的新兵来说，冲击力太大了。
日军那种“魔鬼训练”，说白了就是通过杀戮把士兵的人性给磨没，变成只知道听令的机器。
但在真正动手见红之前，人性这东西总会做最后的挣扎。
那一刻，绘鸠毅敏锐地感觉到了队伍里的不对劲——新兵们手软了。
换位思考一下，如果你是绘鸠毅，作为带队的头儿，这时候咋办？
要是这会儿心一软，把孕妇放了，这四个新兵就会觉得“命令这玩意儿也不是死的”，“当兵的也能有同情心”。
这在日军那个体系里，是绝对的大忌，更是指挥官无能的表现。
为了保住自己分队长的“威风”，也为了完成中队长交代的“教学任务”，绘鸠毅必须把新兵那点同情心给掐灭。
他连个磕绊都没打，立马对着新兵吼了一嗓子。
这一嗓子还真管用。
在日军那种等级森严的圈子里，当官的话就是圣旨。
新兵们心里再怎么不落忍，也不敢表现出来，只能一个个重新端好刺刀，等着下令。
孕妇还在做最后的挣扎。
她爬过来，死死抱住绘鸠毅的左腿，嗓子都喊哑了：“孩子还有俩月就生了，求求你行行好，放我回去吧…
这举动反而让绘鸠毅觉得烦躁。
在他看来，这不再是一个求命的人，纯粹就是个耽误他干活的麻烦精。
他使劲一甩，冲着孕妇的腰眼狠狠踹了一脚。
这一脚，把孕妇最后的念想给踹断了，也给新兵们发了个信号：在这个地界，别动什么恻隐之心。
行刑开始了。
绘鸠毅没急着自己上手，他得让新兵“开荤”。
他指着新兵伊东，让他先来。
接下来那一幕，真是一场惨无人道的虐杀，也是人性彻底崩塌的现场直播。
四个新兵拿着枪托砸，用大皮靴踢，逼着她站起来。
孕妇摇摇晃晃刚站稳，又被打倒，再被逼着站起来。
最后，硬是被赶到了洼地最深处。
绘鸠毅抽出腰里的刺刀，先冲着她的脸划了一刀。
这一刀有两个意思：一是让孕妇没劲儿反抗；二是他得跟新兵显摆显摆。
他抹了一把刀上的血，对着那几个哆哆嗦嗦的新兵说了一句让人骨头缝发冷的话：
“这刀刃上，已经挂了二十一条人命，今天这是第二十二个。”
这句话，把杀人变成了一种冷冰冰的数字累计，一种军功章似的炫耀。
他是在告诉新兵：杀人没什么好怕的，反而是一种值得吹嘘的资历。
等新兵伊东再动手的时候，出了个意外。
伊东一刀扎向孕妇胸口，求生的本能让孕妇伸出双手，死死抓住了刺刀。
鲜血顺着她的手往下淌，伊东一下子慌了神，使劲往回拔却拔不动。
这时候，旁边那三个新兵也吓傻了，不知道该咋办。
面对一个手无寸铁的大肚子女人，四个全副武装的大兵竟然显得这么笨拙和惊慌。
绘鸠毅火了。
他气的不是新兵太残忍，而是嫌他们太“窝囊”。
在他看来，连个孕妇都收拾不利索，简直是给“皇军”丢人现眼。
他决定亲自收场。
他冲过去，一脚把孕妇踹翻在泥水坑里。
这一回，他没扎胸口，而是冲着那个高高隆起的肚子，用尽全身力气刺了一刀。
这一刀，准得吓人，也毒得要命。
它不光要了母亲的命，也瞬间杀死了那个还有两个月就要来到人世的孩子。
大雨哗哗地下，冲刷着洼地里的血水。
孕妇的身子不再抽搐，两条命在这一刻一块儿没了。
绘鸠毅领着新兵走了。
回头看一眼，那对母子的尸首就那么被扔在暴雨里的洼地上。
对绘鸠毅来说，这不过是他军旅生涯里杀的“第22个”目标。
他在给新兵演示了“怎么高效杀人”之后，觉得自个儿完成了一堂挺合格的现场教学课。
不过，历史的账虽然算得慢，但早晚得算。
也就过了四个月，日本投降。
第59师团向苏军缴了械，紧接着就被押到西伯利亚去干苦力。
那地方才是真地狱。
绘鸠毅那个师团，大部分人没熬过那边的严寒和饥荒，最后都埋在了异国他乡的冻土堆里。
绘鸠毅算是命硬的，活了下来，后来被转交给了中国，关在抚顺战犯管理所。
在中国，他没挨打没挨骂，也没被当成“活靶子”，反而得到了宽大处理。
这种巨大的人性反差，终于把他心底里被军国主义封印了许久的良心给唤醒了。
1956年，眼瞅着就要被释放回国，已经步入老年的绘鸠毅，回想起那个大雨滂沱的下午，回想起那个为了孩子给他磕头求饶的母亲，终于写下了那句迟到的忏悔。
只可惜，对于那对惨死在泥水里的母子来说，这句“对不起”，整整迟到了十一年。
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