明朝末年，山河破碎，崇祯皇帝坐在紫禁城的龙椅上，日日如坐针毡。关外清军铁蹄压境，关内李自成的农民军已烽火燎原，朝廷的国库却空得能跑马。就在这般绝境中，一位名叫沈迅的兵部主事，竟在朝堂上抛出一个石破天惊的方略——让尼姑还俗配和尚，编户当兵去抗清。
这不是“离谱他妈给离谱开门——离谱到家了”？这是咋回事呢？
这个沈迅是杨嗣昌的交好。杨嗣昌曾经向崇祯举荐沈迅说：“迅才十倍于臣，且知兵机。可用为兵部尚书。”当时沈迅不过是兵科职方司郎中，若骤然提拔，必定遭到把持朝政的东林党人的反对。崇祯只好说：“迅诚才，未可遂大用。”于是任其为兵科给事中。他是攀附着杨嗣昌爬上来的。
崇祯十五年（1642年），畿辅州县已被清军铁蹄踏破大半。兵部主事沈迅眼见朝廷兵疲饷竭，苦思冥想后竟将算盘打到了佛门清净地。他郑重上疏：“天下僧人配天下尼姑，编入里甲，三丁抽一，朝夕训练，可得精兵数十万！”沈迅的强大逻辑链条是——大明全国共有和尚尼姑50万人，如果强迫他们还俗，让他们俩俩一对结婚，大明就能够多出25万赋税户和25万男丁充实军队，何愁贼不可破？
此言一出，满朝文武哄堂大笑。老臣们捋着胡子直摇头，年轻官员捂嘴憋红了脸——这竟是崇祯朝十七年来最“和谐”的一次朝会。连愁眉不展的崇祯都难得拍案叫好：“妙哉！妙哉！”可这笑声背后，是赤裸裸的绝望。
消息传到宫外，京城寺庙瞬间炸了锅。和尚尼姑们吓得魂飞魄散：“让我们吃斋念佛还行，上阵杀敌不是送死吗？”一夜之间，京师寺庵人去楼空，只留几炷残香在风中凌乱。更荒唐的是，明朝律法规定“民家女子未及四十不许为尼”，沈迅要强配婚的，多是四旬以上的老尼。想象一群看破红尘的老尼被迫嫁人，难道要演一场“绝经的我为大明走上最后的战场”？
崇祯也不想一想，他老祖宗确实是和尚当不下去才去当兵的，难道天下的和尚尼姑都能当兵吗？如果真是那样，老朱当年可能连红巾军都来不及加入，就被抓到元军里去当苦役，早早死于战场了，怎么还轮得到大明王朝的成立？
这个沈迅后来也在北京干不下去了，1643年（崇祯十六年）辞官回了山东老家。1643年，阿巴泰率清军入边，在山东大肆攻略，莱阳、栖霞、宁海等地先后失陷，官民殉难众多。而当时回乡居住的沈迅与弟沈迓，在孙受设寨据守，打退了清军多次进攻。孙受这个地方是旧地名，隶属于山东莱阳，大的区划现在已经取消了，还剩有孙受镇的行政单位。
孙受地处河畔谷地，周边无险可守，寨子只有土墙围成一圈，沈迅所部千余人只是民间团练，却奋勇杀敌，力保寨子不失。沈迅坐镇寨中指挥，他的弟弟沈迓率领部众冲在一线杀敌。根据史料记载，沈迓力大无比，能在马上挥动百斤铁杵，哥俩与清兵血战三昼夜，杀伤清兵无数，清兵被迫撤退。取得了第一次孙受保卫战的胜利。
孙受保卫战虽然取得胜利，但明朝大厦将倾，孤忠难以挽回大局。1644年，沈迅受明廷召唤再次进京，还没抵达，即闻皇帝已经挂树，知大局无望，遂掉头南下仍回老家。清兵入关后，山东既无明军，也无顺军，更无南明军，属于三不管地带。因此，迅速被捡漏的多尔衮派人收入囊中，山东大部分州县纷纷投降。但是沈迅坚守孙受寨，不剃发，不降清，坚持以大明忠臣自居。
当地清朝任命的知府上报京师，说沈迅屯兵聚粮，意欲谋反。坚持到1647年，忍不了的多尔衮终于派出防抚朱国柱率清兵300人，降清汉兵3000人围攻孙受寨。沈迅据寨与清兵激战三日后，箭矢弹药尽。沈迅见大势已去，不禁仰天长叹。其母及全家妇女悬梁自尽，沈迅焚烧完亲人尸体后，急着礼服向北朝拜后投火自焚，全家有27口人为国殉难！
乾隆年间，朝廷为明末殉难大臣追赠谥号，不少莱阳人如左懋第等，都得到了正式认可，沈迅被追赠“节愍”（一说烈愍）的谥号，沈迓也得以入祀忠孝祠。
沈迅此人，虽然明末时提了个糊涂建议，但是他的心是忠的。不难看出，他是真心希望和尚尼姑都能拿出忠心体国的心来为国家分忧。可是，并不是每个和尚尼姑都能有他这样的立场，他这样的觉悟。最后，只落得自己全家自焚，而那些和尚尼姑早就星散于江湖了！
有时候，一个有坚强意志的人，确实不能被周围的庸人所能理解。当沈迅提出和尚尼姑抗清的建议时，所有人笑得喘不过气，可能都当他是傻子。那些笑他的人，大多投降了清朝，做了贰臣，唯一有一点相信他的皇帝，最后挂了树梢。只有他自己，不屑地冷笑着，坚定不移地履行了对帝国忠贞的义务！
当沈迅走入大火中时，噼里啪啦的烈火中，映照出的是一个顽强的、忠贞的、有趣的灵魂！
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