很多人看古装剧的时候，都觉得通房丫鬟不过就是受点委屈，好歹在大户人家不愁吃喝，比普通老百姓日子好过。真要是翻开真实历史看看，你就会知道，古代通房丫鬟的惨，超出绝大多数人的想象。
封建社会里，丫鬟在法律上根本就不是人，就是主人家揣在手里的私产。这话不是骂谁，是当时白纸黑字写在律例里的规矩。大清律例明文规定，主人打骂妾室都算不上犯罪，更别说连妾的名分都没有的通房丫鬟。就算主人失手打死了丫鬟，最多赔点银子就能了事，根本不用抵命。
要是丫鬟敢不服，哪怕只是口头顶撞一句，都能被扣上反逆的大帽子，按律是要凌迟处死的，根本没有地方申诉说理。进了主家的门签了卖身契，就等于这辈子都没了脱身的可能，全由主人摆布。
主人想把你送人就送人，半句话都不会问你愿不愿意，就跟送一件普通礼物没区别。明清官场上这种操作太普遍了，酒桌上聊得投机，主人随手就把身边伺候的通房推给对方，两边皆大欢喜，没人在意丫鬟怎么想。
北宋苏东坡被贬的时候，路上有友人看中了他怀了孕的侍妾春娘，提出用一匹白马来换。苏东坡想都没想就当场答应了，态度随便得让人心寒。春娘得知消息后受不了这个屈辱，当场撞树身亡，这件事史料里明明白白记着，却少有人愿意提起。
别说只是个没名分的通房，就算有了身孕的侍妾，命运都不由自己掌控，那个年代女性的地位，从这件事就能看的明明白白。就算通房丫鬟侥幸怀了孩子生下来，也别想着母凭子贵，封建宗法早就把这条路给堵死了。
孩子生下来，名义上就归正妻所有，正妻才是法理上的嫡母，通房只不过是个生孩子的工具。生完孩子，你和孩子的母子关系就被礼法切断，孩子得喊正妻娘，喊你一声姨娘已经算是给面子。
古代有个叫水兰的丫鬟，十六岁就给主人生了个儿子。孩子五岁的时候跑着玩摔了一跤，正妻怪罪水兰看顾不力，直接下令拖下去打了五十棍。五十棍是什么概念，健壮的成年汉子挨完都得卧床好久，何况一个年轻女子。
水兰挨打的时候，她的亲生儿子就在院子里站着，开口喊的不是娘，是水姨。这事不能全怪正妻善妒，本来这套宗法制度就是这么设计的。正妻借通房生儿子，儿子归自己，生完就把通房压下去，既巩固了自己的地位，又不让丈夫借着子嗣抬举通房，从头到尾牺牲的只有通房丫鬟。
明清江南的大户人家，还流行过一种叫暖脚婢的制度，字面意思就是字面意思，专门给主人暖脚。每到冬天主人睡前脚冷，就喊丫鬟解开衣襟，把主人的脚贴在自己胸口肚子上暖着，一整夜都不能翻身动弹。
稍微动一下让主人脚凉了，轻则当场挨打，重则直接被卖进妓院，说白了丫鬟的身体在这时候，就是个会喘气的热水袋，区别就是热水袋不会挨打。明朝的权臣严世蕃生活奢靡到离谱，玩法更突破底线。
严世蕃有咽炎痰多，不用痰盂，直接让身边的通房丫鬟张着嘴当人形痰盂，接住痰还要当场咽下去，还给这种龌龊事起了个好听的名字叫香痰。不管是暖脚还是接痰，本质上都是一回事，在主人眼里，通房丫鬟就是随便用的资源，你的感受根本没人在乎。
整套制度都站在主人那边，没有任何法律禁止主人这么对待丫鬟，文人记下来也只是当猎奇八卦，根本不觉得有什么不对。整个社会都默许这种把人当工具的做法，这才是最让人后背发凉的地方。
年轻的时候你还有利用价值，能留在府里伺候人，等年老色衰没了价值，等着你三条路，没一条是好走的。第一条就是配给府里的小厮成亲，这已经算是主人开恩的赏赐，能不能轮得到你，全凭主人心情，跟你自己没关系。
第二条就是年老体衰干不动活，直接赶出府，打发去浣衣局洗衣服。浣衣局天天要泡在冷水里干活，古代没有任何保暖设施，干不了几年手就冻得冻疮溃烂，手指慢慢变形残缺，很多人没活到老年就被活活耗死了。
第三条是明朝史料明确记载的，更惨，有些地方把年纪大没用的婢女，直接套上车辕代替骡马拉货。骡马还要花钱买花钱养，老婢女不用额外花一分钱，用坏了累死了也没人追究责任，根本不把她们当人看。
通房丫鬟从被买进主家大门的第一天起，就从来没有过属于自己的人生。年幼进来伺候，青春全部用来满足主人的各种需求，生了孩子连当妈的名分都捞不着，老了还要被榨干最后一点剩余价值。
她们从生到死都是别人的附属品，从来没机会为自己活一次。这种惨不是某一个主人心狠，是那整套旧制度从根上就把她们当成了工具，从法律到礼法，每一环都在剥夺她们做人的基本权利。
我们现在能作为独立的个体活着，能自己决定自己的命运，都是当年砸碎旧秩序换来的结果，这份自由真的值得我们好好珍惜。
参考资料：三秦出版社 《大清律例》，中华书局 《东坡志林》，中华书局 《明史·严嵩传》，天津人民出版社 《中国妇女史》
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