小时候读书，朗朗上口；长大后读书，句句入心。
到了知天命的年纪，再去读《滕王阁序》，一准和年轻时不一样。
我们总会读到文章背后的故事，也会看到历史人物的沉沉浮浮，说明了命运有多无奈。
每个人都希望自己是富贵命，还孜孜不倦地追逐，却怎么也打不破命运的“定数”。
01
富贵，在认知之内。
诗人王勃，从小就是神童，读书很厉害，还懂得医术。
十几岁就做了公务员，得意一时。
可是他不懂得政治，因为怂恿沛王斗鸡，被定为“玩物丧志、挑起内斗”，被赶出京城。
他投笔从戎，因为匿藏的官奴，导致一场牢狱之灾。
走出牢笼，他就去投靠在交趾县做官的父亲。半路上，遇到滕王阁竣工大会。
文人墨客聚集在大会上，主持大会的是阎都督。
吴子章反复准备，写了初稿。没想到，文章刚刚念出来，就被王勃指出了很多漏洞。
同时，王勃大笔一挥，就写了《滕王阁序》，让在场的人，使劲喝彩。
文章最后一句，王勃没有写全，只是留了一个“空格”。
阎都督很好奇，非要知道“空格”里是什么字。引发了“一字千金”的故事。
一篇序言，就是一个人的才气、名气、财气。贵不可言。
可这样的富贵，吴子章是注定得不到的。他的学识，经历，都层次太低。
王勃得到了，但不是偶得，是他读书多年，经历不一般，夯实了基础。
不得不承认，一个人是没有办法得到认知范围之外的富贵的。
超越了认知的东西，自己把握不住。
如果你要得到很多的富贵，最好的方法，就是提升自己的认知。
努力读书，获取很高的文凭，就拿到了去大公司求职的入场券；学一门技能，就可在一个行业扎根；总结自己的经历，就得到了独有的智慧。
苏格拉底说：“我唯一知道的，就是我一无所知。”他一直把自己当成无知的人，一直在求知，因此一直在提升富贵，终于变成了有名的哲学家。
作为普通人，还是可以做到“学无止境，富贵无限”。正所谓，老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。
02
富贵，在机遇之中。
《滕王阁序》的上半段，写了优美的风景，美好的前景。到了中途，笔锋一转：“时运不齐，命途多舛。”
很多历史上有名，又郁郁不得志的人，就到了文章之中。
汉代的冯唐，对军事研究很透，但是他一直不被重用。当皇帝想要提拔他的时候，发现他已经是一个老人了。
还有李广，被称为“飞将军”。可是他没有被封侯。晚年，他为了封侯，再次披甲上阵，却在去打仗的路上，迷路了，含羞自尽。
还有贾谊，二十多岁就做了博士，足以见其才学的高度。汉文帝想提拔他做公卿。但是一大批大臣站出来反对，说“年少初学，专欲擅权，纷乱诸事”。
贾谊被大家孤立，外放到长沙。虽然后来再次回到京城，却郁郁不得志，仅活了三十三岁。
真的，文章中提到的几个人，都很努力。但是结局不如意。
俗话说：“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫。”
一个人有再大的本事，若没有好的机会，也是徒劳。
这应该就是“天时”不对了吧。
你把一个学武术的人，放到养鸡场，不一定有用；你把一棵大树，放到沙漠，应该会枯萎；把一个养猪的人，放到酒楼，也难以胜任。
一个人的本事，恰好遇到了一个展示的平台，那就如虎添翼了。
因此，若要得到富贵，就要根据自己的特征，去找合适的平台，抓住崛起的机遇。
手里有黄金的人，等到黄金价格大涨，是可以赚一笔的；有技艺的人，遇到伯乐，那就大放异彩......当然，机会总是给有准备的人，并且是充分、长期准备。
03
富贵，在欲望之外。
在在广东省南海县，有一眼泉水，地方官员喝一口，就会变成贪官。因而得名，贪泉。
贪官的结局，不说大家也知道。
一个叫吴隐之的人，到南海做官，偏不信邪，猛喝了几口泉水。但是他还是清正廉洁。
他到了退休时，授光禄大夫，加金章紫绶，赐钱10万，米300斛。
《滕王阁序》中如此赞美：“酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。”
还有大名鼎鼎的王羲之，辞去官职，专注写作，也成就了最好的自己。“兰亭已矣，梓 泽丘墟”，就是他的写照吧。
每个人都是有欲望的，但凡能够控制欲望的人，那就是得到了富贵了。
人，知足是最大的富贵，贪婪是最大的贫穷。
如果你觉得自己不富贵，就想一下，有吃穿吗？有房子住吗？有爱人、孩子吗？有一份工作吗？有了这些，你就是富贵人。
当一个人得到人生的必需品之后，剩下的，就是顺其自然的心态，无欲则刚的精神。
04
俗话说：“生死有命，富贵在天。”
看起来很消极的话，其实包含了很多的道理。
我们无法决定生命的长度，把生到死的过程，好好利用起来，别在该奋斗的年纪，游手好闲。
我们不知道富贵有多少，但一直顺从天意，按照时代的发展去行动，富贵悄然而至。
富贵的数量，是有上限的。
上限，是你自己把握的。
作者：布衣粗食。
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文中配图来源于网络。
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