1923年10月，末代皇帝溥仪为瑾皇贵妃庆祝寿辰，特邀请了戏班子为她演出，请来了梅兰芳、杨小楼、小翠花等名伶为她唱戏。当天，漱芳斋的戏楼装饰华丽，地上铺着厚厚的花毡，台上台下都充满了节日的气氛。民国十二年（1923年）八月二十二日，为瑾皇贵妃五旬千秋，溥仪特请莲花落赵奎顺和徐狗子等进宫演唱八角鼓、杂耍等。
民国十三年（1924年），瑾皇贵妃的生母赵氏七十大寿时，她回到中老胡同的娘家省亲。这一年中秋赏月，因受凉一病不起。五天后病逝，年五十一岁，是清王朝最后一个死在紫禁城的皇室成员。之前，光绪帝的妃子墓园已有珍贵妃入葬。瑾皇贵妃死后，朝廷在珍贵妃墓的东侧给她造了墓穴。此时，朝廷根本没有钱，原有的墓穴很寒酸。瑾皇贵妃的父亲看不过去，拿出钱来，对妃园进行了重新改造，将砖石墓，改成石室墓。瑾皇贵妃成为清西陵内最后一位入葬的皇妃。民国十四年（1926年）九月，溥仪赐谥为温靖皇贵妃。
42.光绪帝载湉的珍贵妃他他拉氏（1876－1900年）：满洲镶红旗人，户部右侍郎他他拉•长叙之女。与姐姐大他他拉氏自幼被父亲长叙托付给伯父长善（时任广州将军）抚养，在广州长大。小他他拉氏（即著名的珍妃）聪颖乖巧，模样伶俐，伯父对其宠爱有加。在与长善相处过程中，珍妃发现伯父虽出身满洲，却对汉文化极为痴迷。闲暇时，除阅读经书外，还喜与汉人中的名士交好，于式枚和文廷式便是家中常客。
文廷式是科举考试时的“榜眼”，深得长善赏识。交往深厚后，他承担起了他他拉氏自姐妹的教育之责。同时，文廷式又是一位具有开明思想的教育者。珍妃听课之时，发觉这位老师与以往伯父请来的私塾先生大不相同，所授内容并非是女子的三从四德之类。有如此宠爱自己的伯父和思想开明的老师，小他他拉氏萌生了众多新思想新向往。
她知晓身为女性，并非仅有“大门不出，二门不迈”这一种生活方式，还有另一种令人向往的自由生活可选。每每想到此，她就兴奋不已。小他他拉氏十岁时，长善卸任广州将军，一家人返回北京。彼时社会，新思潮暗流涌动。然而，人们普遍认为女性的上佳选择是陪在皇帝身边，成为妃嫔，尽享荣华宝贵。因此，家人均鼓励她们姐妹参加选秀。
曾于光绪十二年（1886年）二月、光绪十三年（1887年）二月、光绪十四年（1888年）九月，三次参加八旗选秀。光绪十四年（1888年）十月，在光绪帝的大婚选后妃大典上，第四次参加选秀的他他拉氏姐妹被选中，分别指定为嫔。册文称赞小他他拉氏：“巽顺宅心，谦和表度。赞璇宫之德化，允卜宜家。翊珩佩之仪型，端资治内。”
光绪十五年（1889年）正月，他他拉氏姐妹分别以瑾嫔和珍嫔的身份由本家送入宫。姐姐瑾嫔住在东六宫永和宫，妹妹珍嫔住在东六宫景仁宫。长得花容月貌，艳丽迷人，光绪帝对她非常宠爱。才貌双全，贤良聪慧。生性乖巧、讨人欢喜。尤以新潮思想为光绪帝压抑的生活增添了许多欢乐，常常陪伴在光绪帝身边。《国闻备乘》：“惟珍妃生性乖巧、讨人欢喜，工翰墨，善棋，日侍皇帝左右，与帝共食饮共乐，德宗尤宠爱之”。
光绪二十年 (1894年) 正月，慈禧太后六十寿辰，大封六宫，诏封瑾嫔和珍嫔为瑾妃和珍妃。珍妃曾一度深得慈禧太后的喜欢，称赞她的欢笑为清冷后宫增添不少活力。珍妃的大字写得出色，慈禧太后对她颇为满意。逢年过节，慈禧太后甚至让珍妃代自己写“福”“寿”字，用以赏赐大臣。后来，因摄影、穿男装、坐八抬大轿、穿贵重服饰、买爵鬻官等僭越事件，加上侄女皇后叶赫那拉氏从中百般挑拨，慢慢引起了慈禧太后的不满。
十月，以二人干预朝政，私下向光绪帝作额外请求为由，将瑾妃和珍妃降为贵人。珍妃更以“习尚浮华，屡有乞请”之名被褫衣廷杖（清朝妃子第一人）。次年十月，慈禧太后赏还了瑾贵人和珍贵人的妃位。十一月，慈禧太后另有两道懿旨发下，特别写在两个长方形的宫中则例上，悬挂在内廷里以警示后宫诸人。
次年十月，慈禧太后赏还了瑾贵人和珍贵人的妃位。戊戌变法时，崇尚新思潮的珍妃全力支持光绪帝进行改革，并为光绪帝找来许多维新人士。对此，慈禧太后恨之入骨。变法失败后，光绪帝囚禁在中南海的瀛台，珍妃被逐出了景仁宫，囚于宫西二长街百子门内牢院。自此，与光绪帝隔绝，再无相见之日。珍妃被囚的小院本是下人居住之所，珍妃关入后，正门紧闭，贴上封条。平时被反锁在屋内，吃饭、洗脸等都由下人从一扇活窗中端进递出。珍妃所食仅为普通下人之餐，平素被“封口”，不准与任何人言语。
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