十二个字，我勉强认出六个，剩下的全靠猜。朋友在旁边笑：草书认不全，先别怪眼力，得先想清楚你要的是“生辣”还是“甜熟”。一句话——写草到底该“以拙为美”，还是“以妍为美”？两种笔法，谁更算老传统？
质与妍是相对的，巧与拙也是相对的，历史上，书家对此皆有涉及，我理解书家本质上应该是先求质，后求拙，先求工，求真实，后求拙，求古拙，但是不论什么，书法是一种工具，要表达一定的内容和思想，这一方面我特别欣赏颜真卿的祭侄文稿，它毫无疑问是真情的流露，从书法的角度来讲可以说是大拙，寓工与其中。
拙相对于妍来说，是高一层次的审美。这就如同人的味觉，成人大多喜欢复合味道的食物，而儿童大多喜爱甜食。书法中的妍，近俗，更容易滑向媚俗。而拙一般认为是同古、厚、重、苍、雄等相关联的审美意趣，是书法审美的高级层次。即便如此，拙也要注意度的把握，否则容易走向粗俗。
书法的美是多种多样的，欣赏的人不同，喜爱也不同。有的喜欢老辣，有的喜欢稚拙，有的喜欢平正，有的喜欢倚侧。犹如欣赏长江大河，荒原落日，松间明月，娟娟细流，犹如美女等。因此，在拙、妍间不存在“美”的高下，只存在技法，意景的高下。
书法艺术理论上，比较有影响的明末清初傅山“宁拙勿巧，宁丑勿媚”审美思想，重视书家品格修养，反对宋末元初赵孟頫和明代董其昌“巧”之清媚，缺少唐代颜真卿为代表的刚劲风骨，以求质朴自然之风，和清代上溯元明以来受到宋末元初赵孟頫书风影响的姿媚贱态为尚，又有明代董其昌矫揉造作书风流行，出现尊碑尚古，产生重碑求变的书法思想理论，强调古拙书风的标榜，影响到民国时期，直至当代书法创作和书法艺术思想理论。
纵观中国书法艺术发展历程中，在此欣赏书法艺术传统中，王義之和赵孟頫书风不同，可以理解为拙巧之别，王義之的拙和赵孟頫的巧，王義之为代表求“拙”书风的萧散自然的魏晋精神之风，一直争议的赵孟頫为代表求“巧”书风，巧过之的内在人品外露奴颜媚骨之态，产生书法创作出现卖弄风骚的媚俗书风，影响到当代书法创作和书法艺术发展。
横看当代中国书法艺术发展现状，讨论中国化发展方向的中国传统书法，炒作西化发展方向的中国书法名义的“书法”无关，还徘徊在写字和书法的认识怪圈问题根源所在，仅是书法技法的学习，没有书法艺术相关的书学、美学、文学等和传统文化的学习，从而出现“展览体”的流行风，还有注重装裱装饰“当代书法尚色”和晋尚韵、唐尚法、宋尚意、明尚态相提并论的书法艺术思想理论，只能说明内在的文化艺术学养和品格修养不足，只求外在的以“色”惑众，包括当代书法新变化的注重书写过程中墨色变化，扩展谈到这些，只是期待当代中国书法重创作，也重视研究，不仅仅是技法研究，还有理论研究，包括传统文化和美学思想，才能真正谈论书法艺术创作，不是徘徊写字的实用范围和层次现状。
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