书法史上父子都是名家的不少，例如王羲之和王献之被合称为二王，还有“初唐 四大家” 之一的欧阳询，以险峻刚正的 “欧体” 立千古书学规范，而其子欧阳通，承父法而开新境，与父并称 “大小欧”。
但是欧阳通所能传世的书迹却是寥寥无几，唯仅有两件碑刻完整留存于世，但就是如此，他的书法也是不容小觑，就单凭他的这件碑刻《道因法师碑》便可看出其书法功底之深厚，人们说他是将其父的“欧体”推向了险峻极致的另一高度。
《道因法师碑》是唐李俨撰文，由欧阳通所书写，范素镌刻，是刊刻于唐龙朔三年，也即公元663年，现在我们看到的是宋拓的版本，以黑墨毡蜡精拓，剪条装册，共计约41页，每页大小大30.5*18厘米之间。
此书可以说是欧阳通其毕生书法造诣的集大成之作（关键是我们也看不到他的其他大作了呀），此作原碑历经一千三百余年的风霜，依旧静立于西安的碑林博物馆之中， 以遒劲峻拔的笔墨，诉说着初唐的书法风骨与历史烟云。
《道因法师碑》全称为《大唐故翻经大德益州多宝寺道因法师碑》，碑石通高 312 厘米，碑文共 34 行，满行 73 字，完整记录了道因法师的一生行迹。
从其内容看来，大至是说了隋末唐初的这位高僧，他因早年避乱而入蜀，在成都多宝寺讲经弘法，贞观年间奉诏赴长安大慈恩寺，协助玄奘法师翻译梵本佛经，以深厚的佛学修为获 “翻经大德” 之誉。显庆三年（658 年）道因法师圆寂后，其弟子玄凝为铭记师恩，于龙朔三年立此碑石，也为后世留下了一件书法与石刻艺术的双重瑰宝。
而欧阳通是欧阳询的第四子，欧阳通的书法是承袭家学，但他并非是对欧阳询的书法刻板的模仿，历代书家评其书为“瘦怯于父而险峻过之”，精准点出了 “小欧” 与 “大欧” 的传承与分野。欧阳询的楷书是于险绝之中求平正，刚劲之中暗藏温润含蓄，是初唐楷书“法度”的标杆。
而欧阳通则是将他的险劲特质推向了极致，在这一书作中就可以看出。此碑用笔以方笔为主，露锋居多，点画瘦硬挺拔，笔力遒健，横画收笔时末锋飞起，带着浓重的汉隶雁尾遗韵，转折处棱角分明、斩钉截铁，通篇观之，如清代杨守敬所评，“森森焉若武库矛戟”，锋芒凛然，气势逼人。
在结体上，此碑恪守欧体中宫紧缩、重心偏低的核心特点，字形多取扁宽横向之势，布白整饬有序，法度森严，却又在平正中暗藏奇变，结字雅正，取势多端，尽显初唐楷书的精妙。
碑首为经典螭首造型，额间浮雕佛龛，内刻释迦牟尼、观自在、大势至三尊佛像，雕工细腻庄严；碑侧浮雕缠枝花纹，华丽绵密；最具特色的，是龟趺座两侧以阴线刻画出的十余个卷发深目、身着异国装束的胡人形象。
人物牵马携犬，神态生动，线条流畅，是研究唐代丝绸之路与中外文化交流的珍贵图像史料。碑阴所刻的北宋《赠梦英诗》，更为这方碑石增添了跨越数百年的历史印记。
明代王世贞称其 “虽不饶乐，而眉宇间有风霜之气”，清代何绍基赞其 “险劲横铁，往往突过乃翁”，康有为更直言此碑 “遒密峻整，上可临古，下可应制”。欧阳通一生刚正不阿，最终因反对武承嗣为太子遭酷吏陷害而死，其字如其人，笔笔见筋骨，字字有风骨。
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