如若说起元代书法的扛鼎人物,那就必须得是这无人不知的行楷大神赵孟頫了,他尤以行楷书为主,被后人称为是天下第一行楷,他的代表作《洛神赋》《赤壁赋》至今仍是学书者的必临范本。
不过今天要分享的是,他的一件相对冷门,可以说是很冷门的楷书力作,但却是堪称是“压箱底”的作品,此作就是他在杭州写的《杭州福神观记》,此作是他于67岁时所写,是其极晚年的大字楷书代表作。
据史料记载67岁是距他辞世的两年前,这个年纪可以说是人书俱老了,这件作品以纸本墨迹楷书的形式流传了下来,全卷纵34.2厘米,横797.8厘米,是长幅巨作之作,全文约754字,一气呵成。此作现被收藏于北京故宫博物院之中,其卷后还有清代著名收藏家吴荣光、周寿昌和杨岘等人的题跋。
说回此作,此作名为《杭州福神观记》,是赵孟頫于元延祐七年所作,也即公元1320年时期。书作于杭州西湖,元代时的杭州是南宋故都,其文化与宗教的氛围相当浓厚。在杭州西湖的断桥之侧,原有一处福神观,它本是宋代赵氏宗族的故宅。注意了,这里说的赵氏,不是赵构那一支的皇帝血脉,而是赵氏宗室在杭州的众多宅邸和产业之一。
可惜是年代久远,再加之战乱破坏,这处故宅就渐渐的荒废成了破败之地了,看到这里大概能猜出他为什么要写这么一篇巨作了吧,就是重修之后请他所写的一篇重修记,修建这座宅邸的是元代道教领袖张惟一,他是全德靖明弘道真人,领西太乙宫事。
1307年,他开始负责管理西太乙宫。到1318年,他委派弟子崔汝晋主持福神观的重建工程。崔汝晋倾尽全力、日夜操持,不出一年便让观宇焕然一新。新建的福神观拥有三清殿、昊天阁等建筑,成为一套完整的道教宫观群。
工程完工后,大家觉得这是件值得纪念的事。于是请来了当时的大文人邓文原撰写碑记,又请赵孟頫书丹作字,把这事刻在石碑上留作纪念。所以就有了这篇《杭州福神观记》,再说一下这个邓文原是谁?他是元代著名的文学家与书法家,他与赵孟頫、鲜于枢齐名,此人尤以章草出名。
再简单说一下这篇碑记的内容,它详细记载了道教领袖张惟一派崔汝晋重建福神观的来龙去脉,以及"神依人兴"的道教理念。
款识写得很清楚:延祐七年正月,承德郎佥江东建康道肃政廉访司事邓文原记,翰林学士承旨荣禄大夫知制诰兼修国史赵孟頫书并篆题。注意了,这里赵孟頫的官衔是"翰林学士承旨荣禄大夫知制诰兼修国史",位高权重。他以这样的身份,为一座道教宫观书写碑记,本身就是一件值得玩味的事。
然后赵孟頫以书法创作书写,这字可以用启功先生的话来说,那就是"已入化境,浑然天成不露锋棱。"这句话的分量,懂书法的都明白。整体的风格是温润醇厚、端庄大气,没有早年刻意雕琢的痕迹,字里行间透着沉稳与雍容。楷中寓行,以大字唐楷为基底,融入行书笔意,规整却不呆板,典雅又灵动。取法李北海笔势,兼含篆隶圆厚气韵,是典型成熟赵体大字楷书范式。
在笔法上,多以圆笔中锋为主,起笔收笔多藏锋,线条圆润饱满、骨肉匀称,含蓄不露锋芒。提按分明,粗细变化自然。横平竖直沉稳,撇捺舒展含蓄,线条富有弹性与质感。方圆兼济,转折处圆转为主、间用方折,刚柔并济。用笔沉实匀净,七百余字一气贯注,笔力扎实,无轻浮飘滑之病。
对于赵体爱好者而言,这是一篇不容错过的佳帖,它是赵晚年大字楷书的高水准范本,也是少见的以大楷的形式呈现,直接从大字入手容易忽略细节,先把赵氏笔法的圆厚与灵动领会了,再来看这件作品,会更有收获。
如若能将此帖与他的《胆巴碑》和《仇锷墓志》放一起多加临习的话, 那会有更佳不一样的收获成效,此三帖被后人称之为赵孟頫晚年经典著作的“三部曲”。
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