来自：白山黑水好土地
在互联网刚兴起的十多年前，一张颇具历史感的“营口坠龙”老报照片跃然在网络上，引起轩然。
客观来讲，以前讯息不开放的年代，报纸绝对是官方和严谨的代表。一张能登报的照片，画面虽然多少已经有些含糊不清，但对于视龙为图腾的中国人来讲，能真实照片到原本只存在于书中的神物，那是真的振奋人心。
于是在2004年，央视《走进科学》栏目以“破解七十年谜团”为噱名对此事件进行了科普：内容以科学为名，强迫说这是被老百姓拼错的须鲸骨骼。讲真，笔者当年从头到尾认真看了这期科普，讲实话，算了，还是不讲实话（面带滑稽）。
结果，就是该期节目受到了社会各界批评，生生拉低了央视节目的可信度。
待到2005年，笔者不小心又看到《探索发现》栏目组以“龙影遗骨”为题重新探讨此事件，撸起袖子帮忙打起了《走近科学》的耳刮子。
节目严格秉承了“既严肃又活泼”的传统风格，否定了须鲸说，最终放出了个开放性的结论。也就是说他们也不晓得这究竟是个啥玩意儿，但起码人家比《走近科学》这种喜剧节目靠谱。
其实所有人都疑惑，“营口坠龙”事件留存下来的老照片，究竟是不是龙？但又扪心自问一下，即便有人给我们各种答案，我们，又信吗？
首先，咱们先讲述一下部分有料可寻的事件过程吧。
1934年，7月初，雨季。有人在田庄台上游发现一条奄息的活“龙”。按照古代传说，当地人用苇席给它搭凉棚遮阳、挑水来浇身，还有寺庙的和尚每天来为它作法超度。但在接连数日的暴雨后，消失了。
8月初，当时的《盛京时报》版出一篇题为“龙降酿灾”的报道：“7月28日，一条龙在营口的天空降而升，弄翻三只小船，卷坏日资厂的房子，有九人死亡，还掀翻了停在车站的火车。”
8月8日，营口的鸭舌岛腥味弥散，终于在芦苇丛发现了这神秘生物的骸骨。据当地人当时的说法，骨骼及其相似传说中的龙，并且在它未死前，曾有过两次长时间且近距离的接触：很多人都对它进行过抢救。它死亡前，发出过阵阵似牛的嚎音。
纵观资料里，一个月的三个节点。当地人都信誓旦旦的说这神秘的生物基本具备了中国传说中“龙”的所有特征：头顶双角有分叉，鼻边双须细长似鲤，眼睛大且外凸，浑身包裹着鳞，体型在10米左右。有两点需要声明，一是当地人说这神秘生物是有四肢带爪的，但又据目击者回忆，它的四肢较为粗短。这仿佛有别于中国龙苍遒有力的似鹰龙爪。二是当地人说鳞片装了两大筐，既然称作大筐，如果是细鳞的话，那不知道是有多少。这也就又有别于古书记载，龙九九八十一鳞的文录了。笔者少年时喜欢画龙，龙鳞一般喜欢画成拳头大的粗鳞，觉得这样貌似才符合古书龙鳞重阳的记载。若是当时这神秘生物的鳞片似拳头大小，81块应该配合得上十来米的身躯，进一步也才吻合“龙”的古书文录记载。
当时的媒体和言论不知基于什么复杂的因素，相对的比较自由和公开，伪营口第六警察署把“龙骨”运至西海关码头附近的空地陈列了些日子，并请来了当时水产高级中学校渔捞科的张姓教授前来参观和判别，明确了其系“蛟类”。
《盛京时报》抢占各种头条，以题名“营川坠龙”等，引来各地围观者，去往营口的火车票一时洛阳纸贵。
在网上流传至今的“蛟类涸毙”照片，便是那时候拍的。
彻底的轰动后，这具骨架被存放在当地的一座师范学校做标本。而后，最终落得四个字：下落不明。
新中国成立后，官方的“营口市史志办公室”对此事件编有《营口龙之谜》一书，现在营口史志办已于2018年同营口市档案局合并了，更名为营口市档案史志管理中心（营口市档案馆）。如有当地的朋友，希望可以言论几句。
不知道看到这里的朋友，对此事件是个怎么样的看法，估计几家欢喜几家仇。咱们一步一步权当作故事，又回忆一段历史来慢慢阐述。
小须鲸？2004年的《走进科学》断定了那具骸骨其实就是搁浅的小须鲸，言之凿凿的说是当地人封建迷信，错把小须鲸的下颚骨插到了头骨的眼眶里，从而形成误会。在《探索发现》节目中，为了进行辨别，特意有请了小须鲸的骨架标本，让工作人员把下颚骨摘下插到眼眶中。果然，一副短短的，似龙的骨架就这样出现了。
这段截图，至今，也是部分网友怼人的科学证照。
笔者在2008年于网上就截图对比说明过，这小须鲸搭错了骨架，真的是像极了龙，不可否认，拼错骨架的现象是肯定存在的，这不能怪媒体口中“无知”的当地人，就连所谓的“专家”“行家”也犯过同样的错误。
但是问题如影而至：一是“营口坠龙”照片里，“龙”头骨是有“天灵盖”的，额头圆润，而须鲸则方正。故不该是同一种动物的遗骸。二是既然是当地人错把下颚骨插进了眼眶里，那么“营口坠龙”照片里，“龙骨”却是有眼眶的。那么是不存在把下颚骨插进了眼眶里。三是须鲸眼眶呈一定规则的矩形，“营口坠龙”照片的“龙骨”眼眶呈凹陷的圆形。所以，除了嘴部的呈现的画面相似外，“营口坠龙”不可能是须鲸。
《探索发现》里史志办的副主任对此表示怀疑，认为这骨骼，不可能是须鲸骨。“营口坠龙”脊骨为29节，而须鲸的脊骨是56节，差了近一倍，对于生物来讲，这构成的差异就很巨大了。
最后，这神秘照片出的产物，只能归结于大自然的神奇之谜，其实，也只能如此。
其实很多的朋友都很疑惑，既然累累白骨的时候都能拍照片，那为什么最开始的时候、酿成灾祸的时候，和最后快死的时候都不去拍实照呢？
笔者其实也有这样的疑问，所以查了查相机的历史。
中国最早的相机是由法国人儒勒·依蒂耶（Jules Itier）1846年带进中国的，距事件88年。中国最早使用照相机的人，一是清王朝的皇亲国戚。二是沿海口岸城市的第一代照像馆人。
清王朝的皇亲国戚直到1903年才玩上了相机，距离事件31年，按照当时的时代背景和社会发展力来说，30年的时间想要普及，不太可能实现。相机流通至民间到有了市场，也是在事件过去最少16年时间的19世纪50年代：上海的罗元佑照像馆和香港的赖阿芳照像馆，赶上那个时代赚得盆满钵满。
咱们再来看看1934年之间比较著名的相机款式。
图一为LEICA II（德国），销售时间：1932年。
图二为康泰时 I（德国），销售时间：1932年。
图三为专业米能拓（德国），销售时间：1932年。
图四为豪华的帕格伊鲁（德国），销售时间：1932年。
图五为超级伊康达A530（德国），销售时间：1934年。
图六为莱其那 I117（德国），销售时间：1934年。
版面有限，故不累展。看得出，那个时代的相机已经逐渐越来越手持，不再像以前那般庞然大物，但过于贵重，即便报社和官方也不见得有稳定的配备，所以也就注定了那个时代照片的珍贵和稀少。
恰巧的是，自1935年后，老照片数量逐渐多了一些，或许在1934~1936这时间段，中国相机的运用可能存在一个节点。
故而推测，“营口坠龙”事件在正常情况下，可能正是因为《盛京时报》“昭告天下”般的大肆渲染，造成了巨大的社会影响，才能有机会留下这么一张珍贵的照片。
那真的是龙吗？笔者认为或可能真不是。缘由，就要说起前文中的水产高级中学校教授了。
他明确这副骨架是“蛟类”。
民国前后，应该是中国近代学术中西碰撞的爆炸期，水平可以说完全不逊色于现代。可能有些朋友觉得笔者是在吹嘘，但那个时代确实维度和态度比现在自由和严谨，出了许多真正的大师，当然必须排除部分政治因素。所以，那个张教授判别的“蛟类”是具有相当可信度，再次声明，排除部分政治因素。
说道这里，那何为“蛟类”？
既然是“蛟”，那肯定就不是“龙”。
古文记载：
《说文解字》许慎 · 东汉：“蛟，龙之属也。池鱼，满三千六百，蛟来为之长，能率鱼飞置笱水，即蛟去。”
《广雅》三国 · 魏：“有鳞曰蛟龙。”
郭璞 · 晋：“蛟：似蛇而四脚，小头细颈，颈有白瘿，大者十数围，卵如一二石瓮，能吞人。”
《埤雅》陆佃 · 宋：“蛟，其状似蛇而四足，细颈，颈有白婴，大者数围，卵生，眉交，故谓之蛟。”
《古今韵会》黄公绍 · 元：“蛟，龙属。无角曰蛟。”
古往今来，可以看出关于蛟的来历和形状，古典文献说法是不一的。但总的来说，蛟和龙非常的相似，有的有角，有的没有角，有些有爪，有些没爪，脖颈间有白色的花纹，上眉有突起的肉块在眼睛之间交叉，所以才被叫做“蛟”。
蛟类基本栖息在湖渊等聚水处，也有些潜藏在池塘或河流。相传，其得水就可以兴云作雾，腾踔太空。在古代常被目击，所以广为人知。但古人明确，龙是神物，而蛟只是一种动物。
基本上，这就是“蛟”，大家仁者见仁智者见智。
基于民国时期的学术风气，抛除可以起决定性作用的政治因素而言，在所有资料中，唯独就“蛟类”二字目前具有一定的可信度。
说道这里，讲句题外话，如果说“营口坠龙”还真是蛟的话，按照古书对其的习性记载，和其当时无意酿成灾祸的怪力，《世说新语》里周处能入水三天三夜斩蛟而回，不得不叹服其真乃一代神人。
文章的最后，谈一谈起决定性作用的历史背景因素，估计对“营口坠龙”事件解析更为全面。
公元1934年，即民国二十三年。营口，隶属于当时的伪“满洲国”，用当今版图看来，就在鸡胡处。
1931年9月18日，奉天事变，日本开始侵华，东三省逐渐沦陷。11月8日，土肥原制造“天津事件”，将溥仪从天津秘密带出。1932年3月1日，伪“满洲国”建立，溥仪执政，首都设于新京（今吉林长春）。1934年，溥仪称帝，伪“满洲国”改国号伪“满洲帝国”。同年，昭和天皇亲自到靖国神社参拜。
3年后，“七七事变”，中华民族全面抗战。
根据以上的历史背景再来看“营口坠龙”，那么事件就更加显得耐人寻味了。
自古，但凡大事发生必定天有异象，这是中国人的信仰。1934年溥仪登基，想穿龙袍，被日本人拒绝。可见这“龙”对于天子的象征，无法在文化里根除。3月1日溥仪登基，7月初便发生“坠龙”，这就是传说中的“异象”。从舆论捏造来说，“坠龙”也就代表着日本侵华统治中国的“天命”，估计要是让日本得逞的话，历史很可能还会按照老套路，再浓墨的记上一笔“祥瑞”。
日本自古是被中国文化渲染较深的国家之一，对于中国的文物、学术和历史都极为的看重，态度也十分严谨。“营口坠龙”事件，从头到尾，日本人似乎异常平静。要知道，日本神话也是有龙的，当今大阪“瑞龙寺”的那个龙标本不知真假，却也被奉若至宝。
而此次事件，日本人未在第一时间对“龙骨”进行控制和占有，着实让人意外。也至于后来“龙骨”的下落不明，让人传闻是被日本人秘密运回了日本。
其次，事件中推波助澜的《盛京时报》，是由日本人中岛真雄于1906年10月18日创建的。是日俄战争以后，日本观察我国内政、外交、经济、军事、文化、教育、社会风情等情势的大报，在伪满时期做为文化侵略的重要工具，于1944年9月14日（抗战胜利后一个月）终刊，历时38年。直到现在，该报也是研究近现代史、国际关系史、东北军民抗日史、北洋军阀史极为珍贵的资料，可供多方面的研究和利用。
至此，这就是1934年一张“营口坠龙”的老报照片，该看到的全面故事。至于真伪，供君自赏。
若喜欢，请点个 在看哦
热门跟贴