在聊天中谈及此，让豆包依照《大学》写一篇《茶道大学》，欢迎同修指正，讨论。
《茶道大学》
经一章
茶之道，在明茶德，在亲茶友，在止于清和。物有本末，事有终始。知所先后，则近茶道矣。
古之欲明茶德于天下者，先和其席；欲和其席者，先净其室；欲净其室者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格茶。
格茶而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后室净；室净而后席和；席和而后茶德明于天下。
自茶人至于凡俗，一是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。
传一章（释“明茶德”）
茶者，草木之精，天地之和。其德：清而不浊，和而不激，敬而不谄，寂而不孤。茶德自明，由内而外，由己及人。
传二章（释“亲茶友”）
君子以茶会友，推己及人。奉茶以敬，接茶以谢，同席以和，共饮以亲。去矜去躁，同归清宁，是谓亲茶友。
传三章（释“止于清和”）
水止于沸，茶止于香，心止于静，礼止于敬。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能品，品而后能得。茶有清和之境，人有静定之心。
传四章（释“格茶”）
格茶者，穷茶之理：辨产地、识品类、察形色、闻香气、品滋味、观叶底、调水火、择器席。不妄取，不滥泡，不违物性，是谓格茶。
传五章（释“致知”）
致知在格茶。知茶性、知水性、知火性、知器性、知人性、知礼性。知茶之度，知礼之节，知心之境，知之至也。
传六章（释“诚意”）
诚意者，毋自欺也。如好茶之真，如礼仪之诚。慎独于心，不欺于茶，不慢于人。心手合一，表里如一，此谓诚意。
传七章（释“正心”）
心有所忿，则不得其正；有所躁，则不得其正；有所贪，则不得其正；有所怠，则不得其正。正心者，去躁归静，去妄归真，以静御茶，以礼存心。
传八章（释“修身”）
身不修，不可以行茶。身有怠惰，行则不端；心有偏私，礼则不公。茶人修身：容止端雅，言语谦和，心存敬畏，行合礼仪。此谓修身。
传九章（释“净室”）
室者，茶之境也。净其尘，简其物，雅其饰，幽其气。室净则心清，心清则茶和。茶境不杂，人心不扰，此谓净室。
传十章（释“和席”）
席者，茶之仪也。器以类聚，序以礼行，汤以均分，饮以同欢。和席之道：不争不夺，不偏不倚，主宾相敬，同席同和。此谓和席。
传十一章（释“明茶德于天下”）
茶德明，则人心和；人心和，则世风清。以茶修身，以礼齐家，以和处世，以清化俗。茶通天地，德润人心，茶道行于天下，天下归清和。
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