假设生存是小事，那么伪装便是大事。
当然，这个假设成立的前提是很苛刻的，
毕竟不是所有人都需要无时无刻的伪装自己。
因为伪装是一门极其耗费心力的心理工程，
通常而言，只有那些怯于暴露本性，且必须通过交换“人设”来获取生存资源的人，
才对此乐此不疲。
人们对于伪装的认知，往往止步于对部分需求的合理实现，
通俗的说，人们之所以进行自我伪装，
是因为在某些必要的场合下，坦诚相待会招致不必要的麻烦，
比如在职场中，人们对于伪装的理解，
更倾向于职场环境的“人设”需求，
不合群会导致工作进度受阻，
无法完成工作就有可能被淘汰的认知，
促使人们不得不接受某种并非合理但却始终存在的规则，
而在这一规则的要求下，打造人设就如同上班打卡一般，
重要，但“打过就好”。
实际上，大多数人对于伪装的理解，
本质上在于对环境的适应，
也就是说，人们之所以不需要“活成伪装的样子”，
究其根本，是因为释放自我这件事，
才是生而为人的内核。
所以，若是颠覆内核的存在，
那么就可以证明，有更为严重的问题，
正在侵蚀人的本性，使之“变质”。
那么，变质之人是什么样子？
他们并非不知道自己在伪装，恰恰相反，
他们比任何人都清楚自己为何会落得如此境地，
因为这样的伪装是他们亲手缝制的皮囊，
每一针每一线都扎在自己的知觉上。
但他们停不下来，因为伪装一旦开始，
就成了一种自我贬乏的循环机制：
越是伪装，越需要伪装；
越是以此获得收益，越害怕暴露真身。
在领导面前，他们是谦卑的受纳者，
眼神里写着“我懂你”；
在下属面前，他们是威严的决策者，
语气里刻着“听我的”；
在犯局上，他们是豪爽的兄弟，
拍着胸脯说“有事找我”；
而在网络上，他们是清醒的批判者，
敲着键盘写“我看透了”。
但你若把这些“演绎化”的表现放在一起，
然后试图拼凑出一个完整的形象，
你会发现根本拼不出来。
因为这些存在，已经没有“自己”的概念，
只剩下一个由不同场合定义的集合体。
他们不是变色龙，变色龙是为了生存改变颜色，
他们是为了“更像自己应该成为的样子”而改变颜色。
而新的问题则应运而生，那个“应该成为的样子”，
是谁规定的？
或许是规则，或许不止规则。
当然，这绝非明面上的规则，而是那些从未写下来，
但所有人都心知肚明的潜规则。
这些规则告诉人们，真实是危险的，坦诚是愚蠢的，
暴露弱点的代价，就是给对手递刀。
于是乎，伪装不再是一种临时策略，而变成了生存方式。
没有人再关注所谓“我想成为什么样的人”，
而是用更为现实的说法，去思考“在这样的环境里，我需要成为什么样的人”。
久而久之，讽刺的一幕出现了，
一些人的皮囊，直接长在了肉里。
那些热衷于伪装的人，往往意识不到这一点。
用一张脸换一份安稳，用一副面具换一点利益，
这或许能让一些失去身份的灵魂感到沾沾自喜，
觉得这是成熟，是城府，是“看懂了”。
他们不知道的是，每换一次面具，
真实的自己就薄了一分。
等到某天想摘下面具透口气，
才发现面具已经和脸长在一起，
若是强行撕扯，那便是血肉模糊。
渐渐地，伪装不再是所谓的生存策略，而是遮羞布。
他们必须装模作样，因为一旦不装，
别人就会看到他们最“原始”的模样，
那里有算计和嫉妒的精神熔炉，
淬炼着卑劣的欲望，
而这些恰恰是他们自己都不敢直视的东西。
对于这种人，伪装是一种救赎。
哪怕只是暂时的，随时可能崩塌的救赎：
所以，回到开头那个假设：
生存是小事，伪装是大事。
这个假设之所以成立，是因为对于那些骨子里已经肮脏，
而皮囊上只能装模作样的人来说，
伪装早已不是选择，而是宿命。
他们必须演下去，演到自己也分不清真假，
演到所有人都忘了他们曾经还有另一种可能。
人生在世，坦坦荡荡。
人这辈子，总要经历一些问题，一些矛盾，
坦坦荡荡的活着，问题是干净的，
矛盾是清晰的。
这也就是为什么坦荡的人，和那些肮脏的伪装者，
终究无法在同一张桌子上，讨论同样的问题：
俗话说，物似主人形，
其实，
问题也是如此。
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