01
译文
资政殿大学士韩维主政颍昌府的时候，状元时彦在他手下担任签判。
时彦第一次拜见韩维的时候，通报姓名的人称呼他为状元。韩维气愤地说：“状元难道没有官职么！”从此大家都称呼时彦的官职签判。时彦一辈子都对这个事耿耿于怀。
马涓字巨济，同样以状元的身份担任秦州签判。一开始的时候，大家也都称呼他为状元。当时的主管官员吕大忠对他说：“状元指的是那些中举但是还没有授官的人。你现在已经担任签判了，就不能再称呼状元了。” 马涓很惭愧的道歉。吕大忠继续叮嘱他：“科举本来就没啥实际用处。你要加强自身的修养。”
当时谢良佐担任州学的教授，传授程氏理学。吕大忠经常带着马涓屈尊拜会谢良佐。谢良佐就为他们讲解论语。吕大忠总是整理好衣冠，神情肃穆地认真听讲。他说：“圣人的言行都在这本书中，我不敢不恭敬。”
吕大忠还经常将公文交给马涓审核。他谁：“修身养性的学文不能停，处理政务的道理也不能不学。”
马涓自认为是遇到了良师。后来马涓在朝中担任御史，颇有声望。他常说：“这是吕公数年教导的功劳。”他的德行与见识，远比时彦要高超。
02
原文
韩持国大资知颍昌府，时彦以状元及第，为签判。
初见持国，通谒者称“状元”，持国怒曰：“状元无官耶？”自此呼时彦“签判”云，彦终身衔之。
马涓巨济亦以状元及第为秦州签判，初呼“状元”，吕晋伯为帅，谓之曰：“状元云者，及第未除官也。既为判官，不可曰‘状元’也。” 巨济愧谢，晋伯又谓巨济曰：“科举之学既无用，修身为己之学其勉之。”
时谢良佐显道作州学教授，显道为伊川程氏之学。
晋伯每屈车骑，同巨济过之，则显道为讲《论语》。晋伯正襟肃容听之，曰：“圣人言行在焉，吾不敢不肃。”
又数以公事案牍委巨济详覆，且曰：“修身为己之学不可后，为政治民其可不知。”
巨济自以为得师，后立朝为台官有声，每曰：“吕公数载之恩也。”贤于时彦远矣。
03
韩持国大资：即韩维，字持国，韩亿的第五子。他是元祐党的骨感。大资是资政殿大学士的简称。
时彦：北宋状元。他徽宗时期主政开封，颇有政绩。
马涓巨济：马涓，字巨济，北宋状元。传说他的父亲赎了一个小妾，晚上梦到小妾的父亲来感谢他。祝他“愿君家富贵，涓涓不绝。”于是就给自己的孩子取名为涓。
吕晋伯：即吕大忠，字进（晋）伯，吕大防的哥哥。他在西北面对西夏还是有些业绩的。
谢良佐显道：谢良佐字显道，“程门四学士”之一。他因为得罪了徽宗皇帝，被罢黜为平民。
04
看邵伯温的意思，那时彦是不如马涓的。但是，只看这一篇文章来看，不仅时彦和马涓有区别，那韩维和吕大忠的区别更大啊。
这个事在我看来，就完全不是这样的。
首先，韩维不是科举出仕的，他是靠拼爹出仕的。那么一个正统的科举出身的状元，明显是要压他一头的。因为他是靠爹，而时彦是靠自己。所以，我的小人之心就是认为韩维的自卑导致了态度不好。
相对的，吕大忠是正经进士出身。所以吕大忠就能对马涓说“科举之学既无用”这样的话。韩维能说这样的话么？他但凡出口，那就是吃不到葡萄说葡萄酸。
这个故事，我只能谁吕大忠确实是有长者之风。至于韩维嘛，呵呵吧。
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