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前言：
暮春的妙处，从不在春的盛极，而在于它的“将熟未熟”。
天色总是半晴半阴，像一封写了一半的信，字里行间都藏着欲语还休的温柔。
落花不再是初春那几点零星的点缀，而是簌簌成阵，铺成一地锦绣，柳色也褪去了鹅黄的稚嫩，沉淀出浓得化不开的绿荫。
古人对春深的体味，从不只是一味地伤春，他们懂得在时光的转角处，与岁月对坐，偷得一份从容。
今日我们便走进暮春的烟雨，赏黄图安与贡性之的三首小诗，在落花、春水、垂柳之间，寻一份闲雅，悟一份心境。
落花天气半晴阴，好去寻芳傍碧林。
是物含情知爱惜，莺声声里唤春深。——清 黄图安《闲咏二绝·其一》
黄图安的名字，带着乱世的重量，他是明末清初的进士，做过甘肃、宁夏巡抚，曾以雷霆手段整饬吏治，也曾在官场的漩涡里几度沉浮。
但却最终因牵连罢官，半生功名化作尘土，他才真正拥有了“闲居”的资格，罢官后的暮春，他走进了那片碧林。
若是少年得志时，他眼中的落花或许是“无奈朝来寒雨晚来风”的狼藉，但在历经沧桑的老者眼中，这半晴半阴的天气恰是最温润的抚慰。
这落花纷飞，恰似一场盛大的谢幕，那句“是物含情知爱惜”尤为动人，连黄莺的啼鸣都不再是为了求偶，而是像个急切的孩童，一声声呼唤着：“春深了！春深了！”
这哪里是鸟在叫，分明是诗人自己在心里喊：别辜负这最后的春光啊，他不感叹“最是人间留不住”，反而在万物的呼吸里，听出了一种珍贵的“惜”字。
这不是对青春不再的恐慌，而是与自己和解后的温柔——春光将老，但老得从容，老得深情。
桃花水到报平渠，喜动新流见跃鱼。
一枕羲皇午梦后，数行小试右军书。——清 黄图安《闲咏二绝·其一》
同样是闲居，黄图安的第二首诗，则写出了文人骨子里的雅趣与渴望，
暮春的水是活的。桃花汛涨满了沟渠，那是大地回春的血脉搏动，水里的鱼不是在游，而是在“跃”，那种生命力几乎要溅到纸上。
但他真正的快乐，在于那一枕“羲皇午梦”，“羲皇”指的是上古伏羲氏时代，古人常用来指代理想中的太平盛世。
黄图安在午睡时梦回上古，不是为了逃避现实，而是一个做了一辈子官的人，对“无为而治、百姓安乐”最本能的向往。
梦醒之后，不需要处理公文，不需要应对上官，只需提笔，试着写几行王羲之的书法，笔墨在纸上游走，心也跟着静了下来。
桃花水、跃鱼、羲皇梦、右军书（王羲之曾担任右军将军，世称王右军，右军书即指王羲之的书法作品）。
这四样东西，构成了黄安图精神的“避难所”，外面的世界或许兵荒马乱，但在这一方庭院里，只要水在流、鱼在跃、笔在动，心就是安的。
涌金门外柳垂金，三日不来成绿阴。
折取一枝入城去，使人知道已春深。——元 贡性之《涌金门见柳》
如果说黄图安的春深是“独善其身”，那么元代贡性之的春深则是“兼济天下”的温柔版。
贡性之是宣城人，元末做过官，刚正不阿，明朝建立后，他拒绝了朝廷的征召，隐居山阴，躬耕终老，门人私谥他为“真晦先生”——“真”是率性，“晦”是藏锋。
彼时，在贡性之的眼中，西湖边的柳树，就是时间的刻度尺。（涌金门是古代杭州的西城门）
前几日还是嫩黄如金的柳眼，不过三日未见，竟已绿荫如盖，春光流转之快，总是让人措手不及。
贡性之没有像常人那样对着柳树感叹“岁月如梭”，他做了一个极具童趣又充满禅意的动作：折柳入城。
古人折柳多为送别，满是离愁别绪，但他折柳，是为了“报信”。
他要把郊野那肆意流淌的春意，硬生生塞进喧闹的城市里，告诉那些在红尘里打滚、忘却了季节变换的人们：
“喂，别忙了，春天已经深了，快抬头看看吧。”
这不仅仅是惜春，更是一种隐士的慈悲，他自己享受了山野的清欢，便不忍世人被困在灰扑扑的城墙里。
他用一枝柳条，完成了一次对世俗生活的温柔点化。
后记：
春深之时，花事将歇，但草木愈发葱茏。
黄图安在落花声中听出了“含情”，在流水中看见了“生机”，贡性之在柳色变迁里捕捉了“时光”，又用折柳的动作传递了“分享”。
这三首诗没有生僻的典故，没有激昂的豪言，只有最质朴的白描，但它们告诉我们：真正的闲适，不是无所事事，而是在变动的时光里，找到一种不变的节奏。
故不必叹春深，只要心中有一片碧林，有一渠春水，有一枝绿柳，便能在任何时刻，为自己折下一寸春光。
春深自有春深的滋味，只要心不荒，处处皆是羲皇。
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