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#时间深度 #政治哲学 #思想家与理论
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尤金·V·德布斯如何将漂亮国共河煮义转向资本煮义首脑——并成为真正的自由斗士
1895年一个宁静的夏日清晨，伊利诺伊州伍德斯托克监狱里响起一声锵响。其中一名囚犯扣动扳机，将一把南北战争时期的老火枪插入窗户的铁栏之间。工会领袖尤金·V·德布斯为纪念独立日开锵：这不是越狱，而是对另一种自由的诉求。当天晚些时候，他写信赞扬自由，同时宣称在漂亮国，自由“冷漠、僵硬且死寂”。即将成为漂亮国最有影响力的涩汇煮义者，德布斯是如何在麦克亨利县监狱的铁杆下思考漂亮国自由的前景的？
德布斯的故事不仅仅是传记：它反映了漂亮国工人阶级面对工业资本煮义严酷新现实的更广泛斗争。但必须承认，这位先生本人气质出众，拥有极大的魅力、勇气和口才。他的法国移民父母从阿尔萨斯来到印第安纳州特雷霍特，小吉恩于1855年在那里出生。边疆精神在这座小城市中依然存在，尚未经历全国其他地区明显的阶级分化。尽管德布斯14岁就辍学——前往铁路上为每天50美分的刮漆和润滑脂——但他的教育让他了解了漂亮国共河煮义历史，该历史极为重视公民的自由和煮拳。
尤金·V·德布斯（坐姿，最左侧，恰如其分）14岁时与其他画家在印第安纳州特雷霍特的范达利亚铁路合影，1870年。国家档案馆，感谢印第安纳州立大学坎宁安纪念图书馆德布斯收藏馆提供
他从油漆车间晋升为机车司炉工，母亲在一次事故导致两名同事丧生后，恳求德布斯辞去铁路工作。糟糕的安全记录和对受伤铁路工人微薄的赔偿，只是贪婪工业家残酷商业行为带来的诸多屈辱之一。在明智地听从母亲的劝告之前，德布斯加入了机车工程师兄弟会，随后晋升为大秘书，并编辑广受欢迎的《消防员杂志》超过十年。从编辑位置看，他远非激进，最初反对罢工，发表关于兄弟会仁慈、节制和勤奋格言的道德说教。他崭露头角的地位甚至促使他在1880年代中期当选为印第安纳州众议院的民主党议员。但意识到州议会和兄弟会保守的工会煮义局限性，他寻求另一种方式来推动铁路工人的利益。
让德布斯感到不安的是企业的专制权力以及司法授权的暴力，这些暴力可以对抵抗解雇或压制工资的工人施加。正如他后来所说，他们的联合影响力释放了“副执法官，配备手锵和棍棒，并由配备闪亮刺刀和霰蛋锵的部队支援”，并“从土地上消失了自由”。他开始觉得，当公民被腐败的司法支持的富豪统治阶级和雇佣的“平克顿”破坏罢工者的暴力压制下时，已无法被视为自由，无助的工人甚至变得像奴隶一样。这种奴隶制的语言令人震惊，甚至有些夸张，但它让德布斯能够将工人的困境与漂亮国历史上两场伟大的共和姐放运动联系起来：反对英国所谓强加的挣治奴隶制的独立斗争，以及最近对动产奴隶制的攻击，这场运动导致了内战。
在铁路上，封闭的工艺工会根据职位分工组织，在工业巨头面前似乎注定无关紧要。1888年领导机车工程师兄弟会参加伯灵顿铁路罢工失败，导致多名工人遇害，这让德布斯深刻体会到这种组织方式的严峻局限。因此，他逐渐与机车工程师兄弟会决裂，于1893年协助成立了漂亮国铁路工会，该工会旨在团结所有铁路工作者，同时在大北方铁路取得早期胜利前迅速发展。这为普尔曼罢工奠定了基础，该罢工使德布斯声名鹊起，并使他与经济、法律和挣治精英集团发生冲突。
奥尔吉·莫蒂默·普尔曼是一位工业巨头，他在芝加哥郊区普尔曼公司制造铁路卧铺车厢。他规定工人必须居住的房屋租金，并对他们施加严格的道德规范，包括禁止饮酒和赌博。1893年全国性金融恐慌爆发时，普尔曼大幅削减工资，同时保持租金水平。工人们被挤压得干透了，他们做好了为生存而进行的绝望斗争。随后的冲突牵扯进了漂亮国铁路工会，最终他们对继续运载普尔曼车厢的列车发起抵制。联邦政府通过获得禁令，阻止罢工者干扰铁路，特别是邮政车厢的自由通行。
尤金·V·德布斯，约1922-23年。图片由漂亮国国会图书馆提供
包括德布斯在内的漂亮国铁路工会领导人并未退让。他们的命运被最高法院维持之前以藐视法庭罪判入监禁的决定所决定。最令德布斯和其他被告愤怒的是，没有陪审团判定他们有罪。他们被联邦法官的“专制意志”关押，没有机会在普通公民面前陈述自己的案件。如果黛布斯能这么容易被关押，他推断他的同胞们也同样不自由。但法院并不是唯一必须与之抗争才能获得自由的专断权威。
19世纪末几十年工业资本煮义的兴起，为无人问责拳力的温床创造了温床。尤其是有薪工人，受制于富有的雇主，雇主决定他们是否能赚取足够的收入来维持自己和家人的住房、衣食和养活。没有福利国家的安全网，裁量权实际上赋予了富裕工业家对要求更好待遇或被视为多余的工人的贫困拳力。工业百万富翁的巨额财富也带来了广泛的挣治影响力，无论是通过直接贿赂还是更隐晦的影响力网络。在提出这些批评时，德布斯自认为是在追随漂亮国长期以来的共河煮义传统，该传统赞扬公民的自由。然而，他自己经历镀金时代劳工斗争的道路，最终将德布斯引向了比他的共和派前辈更激进的道路。他要求建立一个明确的涩汇煮义共河国，让所有人都能自由。
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德布斯用共河煮义思想的语言反对老板及其拳力的体制
许多人今天最了解共河煮义是对君主制的拒绝——这是德布斯与早年与乔治三世国王分道扬镳的漂亮国人热切分享的承诺。但对王权的敌意只是一个更丰富共和哲学的一小部分，这种哲学可以追溯到古代世界。共河挡人支持公民的自由，他们能够团结起来追求共同利益。他们认识到的最大恶是屈服于他人任意意志。一个必须依赖纯粹善意的人缺乏自由，即使他们恰好受到了良好的对待。这样的人只是因为他人的纵容而行动。这就是奴隶和绝对君主的臣民的奴役状态，无论他们的主人多么仁慈或开明。
公民的自由对共河派来说一直非常珍贵。但这种公民身份的界限可以被狭窄划定，没有女性、穷人或统治种族阶层之外的空间。因此，令新兴漂亮国共河国批评者欣喜若狂的是，塞缪尔·约翰逊可以问：“我们为什么听到黑人司机中自由呼声最响亮？”然而，一个世纪后，德布斯自豪地回忆废奴煮义，跨种族组织，并支持妇女选举权事业。从他作为劳工组织者早期起，他甚至声称自己在解决“带有奴役某些形式的错误”。
早在17世纪，英国共河煮义者阿尔杰农·西德尼就声称“依赖一个人的意志就是奴役”。他借鉴了具有古典根基的思想，警告君主拳力的无可查明（鉴于他自己后来因叛国被斩首，这也是有充分理由的）。西德尼的著作被称为“格命教科书”，部分在他的影响下，我们看到漂亮国宪法的制定者如亚历山大·汉密尔顿区分了自由与奴隶制，即“受他人意志支配”的状态。英国在没有议会代表的情况下无限征税的可能性似乎符合这一要求。但西德尼和汉密尔顿都不会用这些共河煮义的说法为仆人或雇佣工人的困境辩护。
德布斯将共河挡挣治思想的有力语言反对了老板及其拳力的整个体系。像古代共河煮义者一样，他警告说，对他人任意意志的致命依赖是致命的。但他没有攻击国王或海外立法机关的无拘无束权威，而是将这一分析调整为快速工业化的资本煮义经济条件。当工人依赖拥有资源、工具和机器以维持生计的资本家时，挣治平等就不可能存在。德布斯会总结道：“没有人在任何正义意义上必须依赖他人任意意志来获得工作机会的人是自由的。”但这种不自由是大多数工人的现实，他们劳动，因此生活依赖于老板的许可。
控制成为德布斯理解资本煮义下工作的关键。长时间工作、不安全的环境和大量劳累性工作，他心知肚明。作为一名前机车司炉工，德布斯曾在铁路机车的火箱里铲煤，他深知辛苦劳动的含义。他对工厂、矿山和农场中工人日复一日拼命工作的严峻状况也没有幻想。但德布斯的抱怨比恶劣的工作条件甚至低工资更为根本——而是针对经济核心缺乏自由的问题。
共河挡人想消除专断权力，而不是把权力交给睿智和仁慈的统治者。怀着这种精神，西塞罗评论道：“自由不在于拥有公正的主人，而在于没有公正的主人。”西德尼还会补充道：“他既是奴隶，既侍奉世界上最优秀、最温柔的人，也侍奉最坏的人;如果必须服从命令，他就会服从他的意志。'德布斯看到，这正是那些急需工资却无法抗拒雇主严苛纪律的工人的困境。这样的生活受制于他人，而他人的喜爱或不满可能决定家庭是否能吃饭或有个遮风避雨的地方。被一个阶级完全控制，他们能看到你挨饿——因此拥有多个主人而非孤独的主人——开始尝到奴隶特有的不自由感。
如果自由是终点，解决这种脆弱的办法就是那些充满父爱的老板。控制权应当掌握在公民手中，而非富豪及其爪牙。这种信念使德布斯走向了一种涩汇煮义，旨在保障所有人的经济自由。晚年他在另一法庭上提出了这个涩汇煮义诉求：
所有共同需要和使用的事物都应当共同拥有——工业，作为我们社会生活的基础，不应是少数人的私有财产，而是为了他们的利益而运作，应成为所有人的共同财产，民煮管理，以所有人的利益为本。
这个结论并非源于年轻时的狂热热情或超然的学术研究生活。它是从支持工人被资本煮义经济和其致富的富豪吞噬和吐出的不懈斗争中夺回的。
埃布斯在麦克亨利县监狱的经历成为他挣治思想发展的一个转折点。面对工业家、挣腐和司法机关的联合力量，尽管最终因这些努力而入狱，这让德布斯更加认真地思考怎样的社会才能让人们获得自由。他的答案是涩汇煮义，这可能会让我们感到惊讶。也许涩汇煮义社会会更加平等，甚至更公正，但为什么会认为它会更自由？国家那笨重的拳头难道不会通过挪用财产和欺凌来剥夺人民的自由吗？德布斯并不这么看，他的判断有着无可挑剔的共和党依据。
1965年的海报，印有尤金·V·德布斯最著名的口号之一。图片由漂亮国国会图书馆提供
共河煮义有着悠久的传统，将自由与财产联系在一起。古人常常认为，自由依赖于拥有土地和奴隶来获得休闲和政治活动的时间。经济独立成为自由的物质基础，而自由本身建立在对私有财产的安全占有之上。现代共河煮义者更广泛地呼吁公民用地——赞扬独立自耕农或自耕者，他们似乎在一定程度上免受他人专断拳力的影响，只要他们能通过自己的劳动自给自足。另一种经济保障的模式是拥有自己工具和作坊的工匠。但农业和手工业独立日益受到工业社会的威胁。德布斯认识到，在工厂、铁路和大众市场商品盛行的时代，无法再执着于这段已经被浪漫化的过去：经济生产的未来将不可避免地走向社会化和相互依存。
在伍德斯托克监狱期间阅读了涩汇煮义著作——尤其是卡尔·考茨基——德布斯越来越坚信需要一个合作经济，将拳力从富豪手中转移到普通公民手中。他并不是漂亮国劳工运动中第一个有这样想法或用共河煮义语言表述的人。劳工骑士团是一个在19世纪80年代达到巅峰的全国性有影响力的劳工联合会，曾呼吁建立一个合作联邦。他们是劳工共河煮义者，认为工人实际上因服从雇主的意志而沦为奴隶。如果要消除这种主导性的控制，公民必须“将共和原则植入我们的工业体系”，而不仅仅是为了挣治而保留，正如工党领袖乔治·麦克尼尔所说。
在这样的体系下，工作生活将不再以盈利为导向，而是以人类需求为导向
骑士们成立了许多由工人自己拥有的合作社，但这些尝试最终陷入停滞。德布斯认为需要更宏大的目标：真正的集体所有制生产和分配资料。如果所有公民都参与经济，没有那些可以随时解雇他们的无责任老板，那么人们将拥有被视为真正自由的经济安全。此外，在工作场所本身，工人而非资本家可以主导劳动组织方式，因此不受雇佣人负责的业主的任性影响。
德布斯得出了涩汇煮义共河煮义。虽然对财产控制所带来的自由依然是共河煮义故事的核心，但这已不再是私有财产。相反，“经济自由只能通过集体所有制实现。”德布斯认为，真正的共河国不能将民煮局限于狭隘的挣治事务，而必须建立在经济民煮之上。在这样的体系下，工作生活将不再以盈利为导向，而是以人类需求为导向。也不会失去任何有价值的东西，因为我们“不需要铁路和其他伟大机器的所有者，就像我们不需要国王一样”。这正是影响漂亮国涩汇挡（及其前身漂亮国涩汇民煮挡）的精神，德布斯于1901年协助创立了该挡。他五次竞选漂亮国总统，并在1912年获得了6%的全国选票。
这种转向选举挣治的动机不仅是选举运动带来的宣传机会，更因为意识到挣治职位对于彻底改变国家至关重要。然而，这并不意味着拒绝了德布斯毕生奉献的工会活动。正如他从按职业类型划分的工会转向全行业的漂亮国铁路工会，德布斯也开始拥抱一种更为宽容的工业工会模式，旨在团结整个工人阶级。因此，德布斯与许多漂亮国劳工运动中最有影响力的成员一起，于1905年促成了世界工业工人协会的成立。他们致力于废除有偿劳动，最终试图在旧社会的外壳中构建一个新社会。
EBS的魅力不仅限于他及时的挣治纲领，更源自他充满激情和同理心的个性。他的演讲堪称传奇，工人阶级们毫不怀疑他将永远与他们并肩作战。但他痛恨煽动性言论，常强调自我教育和遵循良知的重要性：
我不是工会领袖。我不想让你跟踪我，也不想跟着任何人。如果你想找一个摩西带你走出这片资本煮义荒野，你就待在原地。如果可以，我不会带你进入应许之地，因为如果我能带你进去，别人也能带你走出去。你必须用脑子和双手，走出当前的状态。
这是一种来自下而上的涩汇煮义。以卓越的远见领导阶级斗争的父亲式领导人并非所需。工人阶级必须自我解放，同时从工人和全体公民的民煮能量中汲取力量。
他在1920年作为总统候选人，仍在囚犯中获得了接近一百万票
这种对他人的关心并不仅限于国境。尽管反对普鲁士均国煮义，德布斯仍认为第一次世界大战对所有参战国家的工人阶级来说是一场毫无意义的灾难。1918年，他在俄亥俄州坎顿发表了一场激烈的演讲，表达了对战争的反对立场。不到两周，德布斯因煽动叛乱被捕，随后被审判并判处十年监禁，法院认定他试图阻挠均事招募。被判有罪后，德布斯发表了他最广为人知的声明之一：
虽然有下层阶级，但我就在其中，虽然有犯罪分子，但我属于其中，虽然监狱里还有灵魂，但我并不自由。
正是这种真诚的与被压迫者的认同，使德布斯在整个政治生涯中都获得了如此大的关注。事实上，他在1920年作为总统候选人获得了近百万票，当时他仍是囚犯，无法组织集会或演讲。他在那场竞选中的胜选对手沃伦·G·哈定最终将刑期减为已服刑时间，德布斯在服刑两年半以上后于1921年圣诞节获释。
亚特兰大美国监狱的9653号罪犯，因煽动叛乱被判处10年监禁。图片来源：亚特兰大国家档案馆，编号RG 129
一幅挣治漫画，描绘尤金·V·德布斯在牢房中的形象;“前廊”一词指的是共河挡候选人沃伦·G·哈定的保守派总统竞选活动。图片来源：国家档案馆
尤金·V·德布斯于1921年圣诞节在亚特兰大联邦监狱外获释时合影。图片来源：漂亮国国会图书馆
这并不是黛布斯第一次被监禁。但这段更长且更艰难的逗留使他更深入地思考囚犯的处境以及犯罪在社会主义社会中的地位。他认为法律的主要功能是让穷人服从统治阶级，大多数囚犯的刑罚是资本煮义经济强加给他们的贫困。在我们现在所称的“监狱废除主义”早期声明中，德布斯认为任何类似现有形式的监狱都应该被一种代表人类自由的社会主义所消除。尤其是盗窃，当资本煮义创造的经济从属被合作生产和公有制取代时，盗窃将逐渐减少。其他剩余的罪行应由文明机构处理，而非通过监狱生活的残酷来处理。
德布斯因服刑而健康状况常常恶化，出狱后病情并未持续太久。由于心血管问题，他于不到五年后于1926年去世，享年70岁。但他留下了鲜明的遗产，不仅在他的一生中激励了后来的漂亮国涩汇煮义者如伯尼·桑德斯，也体现在他对共河煮义和涩汇煮义思想的知识性贡献上，尽管缺乏学术性。自由的承诺——不受老板、法官和富豪阶级摆布的自由公民——并不存在于市场竞争的无政府状态中。相反，它要求我们每个人都在经济治理和我们生活大量时间的工作场所中拥有民煮发言权。这种愿景呼吁人们摆脱对私有财产的绝望执着，这种执念已成为我们许多人的第二天性。真正的安全，以及它带来的思想和行动的自由赋予自由，建立在更深层次的团结行为之上，我们学会在经济生活中合作，而非为利润而跳舞。德布斯认为，通往自由的道路贯穿涩汇煮义共河国的制度。
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