一、儒家的生态智慧

1、儒家讲天地大化，天地是万物阴阳化身的一个根源，生态系统是以生生的大德，借助天地两种不同的力量相互和合、感通而实现。

所以儒家对于天地、阴阳、大化的认识，非常深刻，儒家讲人与天地万物一体，就这样一种体悟：

人在对万物，草木鸟兽，瓦石山水，对万物有一种深切的关爱，把整个天地万物看作是自己的生命，是密切相连的，依托的对象。

我们要尊重山川，尊重动物，尊重植物，这种尊重和敬畏，是通过祭祀山林川泽来加以表达。

2、中国的礼文化它强调的是什么，强调的是天子，诸侯，卿大夫，士，各有不同的祭祀对象，

过去的节令呢，

天子祭天地，诸侯祭社稷，大夫祭五祀。——《礼记》

社稷是什么？一个是土神，一个是谷神啊！

山川、天地、社稷、五祀的祭祀，是不同的人来代替万民来祭祀的。

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二、儒家的管理智慧

1、儒家的核心是把人作为最大的资产或者真正的资源，人才是决定事物成败的关键，管理就是充分调动人的因素，充分开发人的资源。

充分的发挥人的主动性和创造性。

充分的协调人与人之中的各种关系。

所以人文学的管理比纯粹科学的管理，有更加深层的价值，当然这两者要互济互补，我们的社会管理，我们的企业管理，都是这样的。

比方是在社会治理上，孔夫子强调富民、教民；孟子强调制民、恒产。

孔子讲庶、富、教、人口要多。

要使人富起来，还要教化百姓。

庶、富、教，三个字的治理方略。

2、大成

①“大成”二字最早出自《孟子》

孟子在《孟子·万章下》评价孔子：

孔子之谓集大成。集大成也者，金声而玉振也。

意思是：孔子集古圣先贤之大成，所以后世用“大成”尊奉孔子。

②大成殿正式定名是在北宋

宋徽宗赵佶，在崇宁三年（1104年），下诏把孔庙殿定名为“大成殿”。

这距离孟子生活的战国时代，已经过去了一千三百多年。

3、孟子的仁政学说，它是为民，儒家思想强调人的精神

基本的要求是解决老百姓的温饱问题，民生问题，要制民恒产，要授田于民，老百姓的生计解决了以后，我们还要教化，还要强调和谐人伦，安定社会，社会治理。

儒家讲的是：礼乐刑政的配置，礼乐是文化，有价值，礼是带有宗教性的，道德性的生活次序和规范。

在礼的次序里面，包含有人道的精神，道德的价值。

所以礼乐文化它是人与人，民族与民族，族群与族群，宗教与宗教，文化与文化，是谐和万邦，民族共存，文化交流融合的，最后形成我们中华民族，中华文化的动力。

另外儒家的礼乐的教化过程当中，它提倡一种社会自治，所以传统社会不是朝廷包打天下。

它是在一定意义上是一个社会自治，当然它是靠血源性的自然团体，和扩大化的社会各种团体，社会贤达，来共同治理这个社会，这包含有一些民间的力量，包含有一些私人的空间。

阴阳互补，万物一体，德性修养，安身立命。

儒家思想对于今天的企业管理，社会管理，还是具有一定的意义，这是儒家管理的智慧。