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《孔子的门徒》
王恩来 著
书号：978-7-5231-1897-9
定价：128.00元
出版时间：2026年2月
【内容介绍】
本书是一部关于孔门弟子的著作，以《史记·仲尼弟子列传》为基础，以《论语》《左传》《孟子》《荀子》《韩非子》《吕氏春秋》等先秦典籍和出土文献为基准，以《礼记》《史记》《孔子家语》《文翁礼殿图》《鲁峻石壁残画像》等相关典籍和文献为参考，同时借鉴了历代学者对孔门弟子的研究成果，力图对孔门弟子进行接近真实的全景式描绘，展现孔子的教育成就，使读者能够更加立体地领略圣门达徒的气象和风采，同时对孔子及儒家学派形成的源头有更为丰赡的了解和认识。
本书甫一出版，即入选中国出版集团好书榜。
【作者介绍】
王恩来
笔名申辰，国际儒学联合会理事、中国作家协会会员、曲阜《论语》研究会顾问、教授、硕士研究生导师，曾任辽宁省孔子学会名誉会长。
长期专注于孔子、儒学和传统文化研究，从20世纪80年代起，在《国内哲学动态》《人民日报》《光明日报》《文史知识》《孔子研究》等报刊发表学术论文和学术随笔数十篇，多次受邀参加国际和国内学术研讨会，交流学术成果，多篇学术论文和学术随笔被收入文集出版，或被一些报刊转载和引用。
2005年在中华书局出版学术专著《人性的寻找——孔子思想研究》，于2007年3月、2016年1月两次再版，2016年1月在中国出版集团现代出版社出版学术随笔集《走近孔子》。其另一新著《孤独的巨人——孔子传》即将由人民文学出版社出版。
精彩试读
「READING」
颜回
颜回者，鲁人也，字子渊。少孔子三十岁。(《仲尼弟子列传》)
颜回(前521—前481)，姓颜名回，字子渊，亦称颜渊，鲁国(国都在今山东曲阜)人，比孔子小三十岁。
颜回出生于公元前521年，来自司马迁关于颜回比孔子小三十岁的推算。颜回的卒年，《春秋公羊传》和《孔子世家》均记在鲁哀公十四年，也就是公元前481年，只活了四十一岁，故孔子叹其“不幸短命死矣”(《论语·雍也》)。《仲尼弟子列传》说：“回年二十九，发尽白，蚤死。”“蚤”通“早”。就是说，颜回二十九岁时头发就全白了，过早地死去。
《孔子家语·七十二弟子解》说：“颜回，鲁人，字子渊，少孔子三十岁。年二十九而发白，三十一早死。”按此说法，颜回去世时孔子六十一岁，时在鲁哀公四年(前491)。此说虽古往今来均有史家和学者认同，但与诸多典籍所记史实相冲突，不足凭信。
其一，《论语·先进》记颜回卒于孔子的儿子孔鲤之后：
颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰：“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也。”(《先进》)
古代丧制讲求“内棺外椁”两重。此段文字说，颜回家贫，其父亲颜路置办不起外重的椁木，就请求孔子卖掉车子来替颜渊办外椁。孔子说：不管有才能或者没有才能，但总是自己的儿子。我的儿子鲤死了，也只有内棺没有外椁。我不能卖掉车子步行来替他买椁。因为我也曾做过大夫，是不可以步行的。
对此章文字，后世学人多有质疑。质疑的焦点，是孔子拒绝颜路之请时所陈述之“以吾从大夫之后，不可以徒行”的理由，对此，将留在后面一并讨论。在此处所要说明的是，《论语》由孔门弟子和再传弟子所编纂，虽因来自不同弟子所记所传，有些内容和文字可能存在舛误，但在孔鲤与颜回去世时间这样的问题上，是不可能存在误记误判的。司马贞在《史记索隐》中引《家语》说：“孔子年十九，娶于宋之上官氏之女，一岁而生伯鱼。”[“上官氏”，各种典籍多作“丌(qí)官氏”]据此，则孔鲤生于孔子二十岁时，也就是鲁昭公十年(前532)。《孔子世家》说“伯鱼年五十，先孔子死”。以此推算，孔鲤当卒于孔子七十岁时，即鲁哀公十二年(前483)。颜回在孔鲤之后去世，就当在鲁哀公十二年后。《春秋公羊传》和《孔子世家》均记颜回死于鲁哀公十四年(前481)，与《论语》记颜回死于孔鲤之后是吻合的。
其二，若颜回卒于鲁哀公四年(前491)，是时孔子六十一岁。据《孔子世家》记载，当时孔子“自陈迁于蔡”。在此之后，《孔子世家》在鲁哀公六年(前489)仍记有颜回的事迹。一是孔子师徒被困于陈蔡之间时，孔子知弟子有愠心，分别召见子路、子贡和颜回试问，只有颜回做出了令孔子满意的回应。二是在解除陈蔡之困、孔子率弟子入楚后，楚昭王想以书社地七百里封孔子，楚令尹子西在劝阻时说：“王之辅相有如颜回者乎?”这两则记录均表明，颜回不可能在此之前去世。
其三，从《孔子世家》等相关记录看，颜回的父亲颜路没有跟随孔子周游列国。若颜回在周游列国期间去世并就地安葬，从当时的交通和通信条件看，颜路不大可能赶赴安葬现场；即使到场，在孔子颠沛流离之际，也不可能提出让孔子卖车置椁的请求，弟子们也没有条件厚葬颜回——《论语·先进》记载，颜回死后，尽管孔子反对厚葬，但其师兄弟依然“厚葬之”。倘若颜回在周游列国期间去世并将遗体运回鲁国安葬，颜路向孔子提出卖车置椁的请求，说明孔子也一起回到鲁国。而在史料中，没有孔子在鲁哀公十一年结束周游列国前曾回到鲁国的记录。
有些学者如王肃在《孔子家语注》、司马贞在《史记索隐》中，为坚持颜回死于伯鱼之前之说，将《论语·先进》记颜回死后其父颜路“请子之车以为之椁”时孔子所言之“鲤也死，有棺而无椁”说成“设事之辞”，即孔子假设其儿子去世后也会以有棺无椁的方式安葬。此说不仅不合情理，也十分荒唐：孔子怎么会在周游列国途中就设想其儿子会死在自己之前？
还有学者如毛奇龄、崔适等，为了支持颜回死于三十一岁的说法，在认同颜回卒于鲁哀公十四年的同时，认为《史记》“云少孔子三十岁者，原是‘四十’之误”，(毛奇龄《论语稽求》)认为颜回实比孔子小四十岁。此说同样经不起推敲。孔子于鲁定公十二年即孔子五十四岁时开始周游列国，颜回是始终陪伴孔子的学生之一。若颜回比孔子小四十岁，孔子周游列国时就只有十四岁，即使当时已成为孔门弟子，也不具备陪同孔子周游列国的条件和能力，亦不会发挥出孔子所言之“自吾有回，门人益亲”(《仲尼弟子列传》)那般成熟的作用。
综合《论语》《公羊传》和《史记》的诸多记载，认定颜回少孔子三十岁，四十一岁去世，生卒年为公元前521—前481年，当是比较准确而符合实际的。
颜回的父亲颜路是孔子的早期弟子，其父子又与孔子同城，故颜回有条件在年纪较小时就随父亲受教于孔子。从颜回的年龄看，其入孔子之门学习的时间当在孔子从齐国归鲁后。孔子自述“自行束修以上，吾未尝无诲焉”(《述而》)，取“束修”为十五岁以上成童之义，可估且认定其在鲁定公三年(前507)，虚龄十五岁时正式拜孔子为师。
颜回是孔子最喜爱的学生，在孔门弟子中亦享有极高威望，堪称孔门首席弟子。这种地位在后世亦得到广泛认同，有“复圣”之称。颜回只活了四十一岁，也没有通常意义上的突出业绩可考。那么,他的这种地位和尊荣是如何获得的呢?这就需要我们拓宽视野，对颜回给予更为全面而深入的认知。
制作｜熊思琪
初审｜熊思琪
复审｜袁子茵
终审｜李 漓
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