3月26日，沈巍除了前去参观钱塘江大桥纪念馆，还去了马叙伦墓。其实西湖周边地区，密布着诸多的名人之墓。
在《杭州市西湖区志第3册》（西泠印社出版社,2020.12）一书中，就逐一介绍了西湖周边地区的名人之墓，沈巍今日在杭州讲经论道提到的一些西湖人物如葛洪、苏小小、林和靖、胡雪岩、盖叫天等皆在其列。
书中，关于马叙伦墓，作了这样的介绍：
——该墓位于西湖区转塘街道大诸桥社区。马叙伦（1885—1970），浙江杭县人，中国现代著名的民主革命家和教育家、语言文字学家，早期为同盟会会员， 是中国民主促进会主要创始人。中华人民共和国成立后曾任教育部部长、全国政协副主席、中国科学院学部委员等职。民国二十六年（1937），马叙伦于现址置地1300平方米建造“世堂春”家族墓地，并将始祖马应凤等200多年来的先人遗骨迁葬至转塘。1970年5月，马叙伦病逝，被安葬于北京八宝山革命烈士公墓。20世纪90年代末，后人将其部分遗物移葬于大诸桥村家族墓地，立“钟灵毓秀、风范长存”纪念碑。马氏家族墓以水泥筑成半环状回龙壁，墓包依壁而聚筑，马叙伦墓处于整个家族墓的中前方，水泥结构，是其与原配夫人王瑛的合葬马叙伦墓墓。2003年，马氏墓地被列为杭州市文物保护点。——
实际上，这一个墓地，应该属于马叙伦衣冠冢。
沈巍介绍了他为什么特地前往拜谒马叙伦墓的原因：
——（今天）又参观了一个地方。这个人呢，可能大家比较相对来说陌生一点，马叙伦先生，一匹马的马，叙述的叙，伦理的伦，马叙伦先生。
马叙伦先生是四九年之后的第一任教育部部长。我们这个教育工作呢，可以说是牵涉到每个中国人的。
那么为什么张雪峰去世引起这么大的关注？实际上他从事的就是一个教育工作。那么他从事什么教育工作？就是为孩子填报志愿指点迷津，对吧？
那么有时候想想蛮奇怪的，这孩子难道说报考（志向）自己不知道吗？那就说明这个当中有很多不尽如人意的地方，对吧？
所以马叙伦先生的第一任教育部部长，我们去参观了他的墓地。然后这几天张雪峰先生的这个事件的发酵，我认为就再一次告诉我们大家，教育是个很重要的工作，是我们大家每个人都牵涉到的，包括我自己。
我的人生道路是坎坷，其实也是一个教育的问题。
那么说到为什么我今天要去马叙伦墓呢？要说明个问题，就是在我们中国教育史上，浙江人的比例特别高，或者这么说吧，就是我可以拍着胸脯说，你说任何一个行业在杭州，在浙江都有一流的人物出现。
因为有的地方，比如说这个地方专门出武将的，文人少，但这里你放心，你各行各业都能够抽出一批优秀的人物，哪怕就是读书。
那你看这个宋拓淳化阁帖，这是北宋的。但是在我们南宋的时候，全中国最重要的一个出版基地，其中就是临安，就是这个杭州。
而且杭州这个出版业它分三块，官方的就是官刻，还有私人作坊的，还有私人刻，这个有三块。那么为什么今天提到这个呢？
就说明了杭州的文化的兴盛。因为一个国家文化兴盛是一个城市发展的最重要的动力。也就是让我们能够提一提，或者说把杭州的昔日的辉煌，再让大家知道一下，可能大家很多人，因为现在纸质媒体没人看了，都不觉得这个出版多重要。但是这个出版的重要性，那真是（不言而喻的），其实严格来说，我们做自媒体的也是一种出版业，是出版的一个分支。——
这时候主持人问沈巍：
——提到张雪峰老师啊，其实那天突然听说他的这个噩耗，我内心也很沉重。因为我自己认为我是相对来讲出身寒门的，本身呢，张雪峰老师，我看过他的演讲，也是在那个求学时代。所以说我觉得在当时他的演讲对于当时学生时代比较迷茫的我来说的话，其实是一束光照到了我的生命当中。但是网络上分成两派，一派是觉得张雪峰老师的那个鼓吹，就是这个制造焦虑，（沈巍插话：实用主义教育），对，实用主义教育，另一派人又觉得张雪峰老师确实是给大部分这种底层，包括这种出身寒门的孩子啊，有了一个相对来讲，固定的这种明确的一个道路。您觉得怎么看这个事情呢？——
沈巍对此继续作了深度解析：
——我觉得这样啊，首先，我觉得，我们在互联网时代应该秉持一个（理念），就是任何人都（拥有）可以发表自己想法的一个权利，而不是说，我只能发表一个方面的，这是一个问题。
第二个问题，因为张学锋是涉及到教育问题。我想说的第一个观点就是，我真的不希望张雪峰的这种辉煌以后再出现，因为他的辉煌就说明我们的教育是有很多需要改进的地方的。
因为如果我们的教育是非常的完美的话，就不存在张雪峰的发展余地了，他没有空间可发展，因为大家都能够走（明确的道路），是吧？所以这个呢，我不希望以后再有这种教育辉煌。
然后呢，就是希望每位朋友，每位学生，都能够在我们一个正常的教育制度下找到自己的定位。
但是同时，我也确实认为读书，如果大家、全社会都提倡一种实用主义的教育的话，或者说教育就是为了有个饭碗，就是为了有一个高薪收入，那我看，这个教育严格来说，不能是真正的教育，对吧？
而且我看了一下，在座各位，可能你们当初都没有想过要从事自媒体行业，这说明什么呢？就说明教育有的时候是不可预期的。就是你应该读的东西，是应该读的。
我觉得是这样，就是每个生命都是值得珍惜的，不光光是他（指张雪峰），这是第一。
第二个呢，我是希望，我也不能说完全认同他的一些观点。那么我就像我刚才讲的一样，希望每位经过教育的人都能够有幸福的人生，都能够对自己从事的工作有种幸福感。
从这个角度来说，我有的时候又觉得我们的教育好像还不如不教育，为什么？因为今天我到山上去看那个采茶的那些茶农，她很幸福，我问他，你一天辛苦多少，她是含着微笑说的，沉浸在这种幸福当中，而我们不是，我们总觉得我们有才华，我才华横溢，我被压抑了，我没有得到施展。
我就觉得有的时候，我突然之间意识到我们上山去看茶农采茶，仅仅是一种娱乐吗？我说不是，就她们的那种热情，她们那种专注，因为她真的就是觉得我这点钱拿了，我很幸福，我很满足。那么这种满足感可能也是我们教育需要给予我们的。
因为我觉得受过教育的人应该是这样，就是对物质应该是尽量满足的，但是对受教育程度这点来说，我认为是我们永远不会满足，就是我们要永远学习，知道吧？
所以我觉得张雪峰这件事情呢，我觉得就应该点到为止。因为对一个死者过分的议论，也是多不恭敬。我刚才说了希望，这种热度以后不会有，为什么教育已经大家都恰如其分地获得了发展，那何必还有一个教育公司很兴旺呢。——
实际上，拜谒马叙伦墓是致敬这位奠定了新中国教育方针的第一届教育部长。有一个颇耐人寻味的事实是，毛主席曾经在1951年，专门给这位教育部长写信，提出“健康第一，学习第二”的方针，之后，马叙伦将这方针在他的职位于予以落实。
而英年早逝的张雪峰，恰恰没有匹合马叙伦时代的“健康第一，学习第二”的原则，现在看来，这一方针作为一个教育的要求推行出来 ，确实有着强烈的现实意义。
这也可以看出，沈巍为什么来到杭州，要去拜谒马叙伦墓，因为马叙伦执掌教育部的时代，他所实行的一些教育原则，依然能够与当下时代发生共振与共鸣。
而张雪峰的去世，折射出的是当下的教育体系中存在的一种实用主义的倾向，沈巍一语道破了张雪峰现象的症结所在。综合沈巍的言说，可以概括如下：一是点到为止，对死者不过多议论。二是张雪峰现象折射出我们教育存在某种困扰，才使张雪峰被凸显出来。三是教育除了实用与功利的目的之外，是否还有责任与担当？四是实用主义的教育，能否真的带来幸福感？
沈巍提出的问题，的确值得我们在当下反思。
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