宋美龄的楷书惊艳了书坛！让书坛大家汗颜！字，就是写字的人。今天，我们把这些闪电一样的笔画拆开，看看“书如其人”到底怎么一回事。
书与人是对应关系的两极；书是指书法作品构成要素的总和，包括法度、气韵、风格、神采、意境、书品等；人是指人的内在品质构成要素的总和，包括技艺、学养、气质、性情、阅历、人品等。总之，书品与人品的关系是相对的：书品如人品，也不如人品；人与书的关系是相当的，也是绝对的，“书如其人”是也。
对于“书如其人”的理解，说实话过去我只是走马观花般的知道有关的谈论，并没有进行过深入的思考 。看到这个提问，我仔细想了想。的确，书如其人是书法圈内部善意的对书法界面向社会层面的倡导，树立书法家社会形象的大行为的举措，这有点向企业团体面对社会的企业社会责任一样，是书法界对书法圈内书法人的一种要求，也是书法界对社会的一种承诺，就像我们在社会层面人人都提倡积德向善一样，必须如此，因为这是一个社会核心价值观的大问题，也是社会之所以成为社会的原因。
“书如其人”的提出，无论面对社会亦或书法界内部 ，都是高瞻远瞩的，是大智慧的，是明智的选择，书法人不是神仙，是我们社会的一部分，提倡向善向真向美，也是书法界的基本的责任。
所谓“人品”，大致包括三部分内容:一、精神生活所处的层次;二、品格， 三、节操。 精神生活所处的层次，指的是格调、精神生活的纸用等，与学识、才能、性格、气质、志向都有关联，在表现内涵上也融为一体。品格，指的是处世与为人的基本态度，如正直、谦和、诚实、阴险、刻薄、虚伪等，其中部分与性格重叠;部分内容肯定能在作品中有所反映，但有些内容，如仁慈、圆滑之类，使很难做出判断。
至于“节操”，恐怕我们找不到它与作品之间的同构关系。但是由于对伦理观念的高度重视，人们无论如何要把“同流天地”的书法与整个“人品”联系在一起， 只是有时“书品”与“人品”的距离太大，无法弥合，才不得不拆开。
这实际上是个谣传，或者说是个过度解读。书法和人品没有半毛钱关系，书法的美感和人性的框架不是一个范畴的东西，扯到一起，是个人的事情。但是，历史上有这个说法倒是真的存在。
书如其人这话在理，一个人写字有没有灵魂在字上可以推断出来，性格，健康状况都可以看出来。一般人不信，电视剧神医喜来乐，大家都看过，凭王太医送他的字推断出有病，王太医也是折服，有人说电视上演的不一定真的。
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