有穷氏后羿：从部落枭雄到神话英雄的千年裂变|东夷|伯益|大禹|寒浞|少康|有穷氏后羿

咱今儿个开门见山，先给大伙儿把这个横亘了中华上下五千年的千年大误会，给它彻彻底底掰扯明白！

我敢拍胸脯说，百分之九十九的人，活到现在都拎不清一件事：咱们嘴里常说的“后羿射日”，那个射落九个太阳、救万民于水火的大英雄，根本就不是咱今儿个要唠的主角——有穷氏后羿！这俩人，差着好几百年的辈分，一个是上古神话里尧帝时代的天神射手，一个是夏朝初年实打实登上历史舞台的东夷部落首领、夏朝第六任君主，除了都叫“羿”、都善射，根本就不是一回事儿！

咱今儿个就抱着刨祖坟的劲儿，把有穷氏后羿这一辈子，从他祖宗十八代的来头，到他怎么趁乱夺了夏朝的天下，怎么从屠龙少年变成了恶龙，最后怎么死得连全尸都没落下，连带着他死后几千年，怎么被后人硬生生和神话英雄揉成了一个人。

先正名：两个“羿”的千年乌龙，咱先把人认死

咱要唠有穷氏后羿，第一步必须先把身份给卡死，不然越唠越乱，到最后又和射日的大羿混到一块儿去了。咱先把这俩人的底裤都扒出来看清楚：

人物时代身份核心事迹史料出处结局

大羿（又称仁羿）尧帝时期，上古神话时代天帝帝俊封的天神，尧帝的射师射落九日、诛杀凿齿、九婴、大风、猰貐、封豨、修蛇六大凶兽，为民除害《山海经·海内经》《淮南子·本经训》神话里多为被徒弟逢蒙暗算，或与嫦娥奔月故事绑定

有穷氏后羿（又称夷羿）夏朝初年，大禹之孙太康时期东夷有穷氏部落首领，夏朝第六任君主趁太康失国率军入主中原，“因夏民以代夏政”，掌控夏朝实权数十年，后自立为王《左传·襄公四年》《左传·哀公元年》《尚书·五子之歌》《竹书纪年》被亲信寒浞发动政变杀害，死后被烹煮，家族覆灭，有穷氏就此灭亡

咱就说，这俩人从根儿上就不是一回事！那为啥后世全给混了呢？咱后面会专门唠这个神话融合的过程，今儿个先把主角钉死：咱唠的，是历史上真实存在的、夏朝初年那个有穷氏的后羿，不是射日的那个大羿，大伙儿可千万别再整混了。

很多人可能会问了：那“后羿”这个名字，到底是啥意思？咱先把这个词儿掰碎了说。“羿”，不是他的大名，上古时候，这是个职业称呼，说白了就是“神射手”的代名词，你只要箭术登峰造极，就能被人叫“羿”。而“后”这个字，在夏朝那时候，根本不是“前后”的“后”，人家是君主的尊称！你看夏朝的君主，都叫“夏后氏”，夏启叫“后启”，夏桀叫“后桀”，这个“后”，就是王、天子的意思。所以“后羿”这两个字合起来，翻译过来就是“射术天下第一的君王”，这是个尊称，不是人家爹妈给起的大名。

还有人叫他“夷羿”，这个也好理解，“夷”就是东夷，人家是东夷部落出来的，所以叫夷羿，这个称呼在史料里更常见，《左传》里大多时候都叫他夷羿，就是为了区分开尧时候的那个羿。

刨根儿：有穷氏到底是啥来头？人家可不是草台班子

很多人一听“有穷氏”，第一反应就是“这是不是个穷得叮当响的部落？”，那可真是门缝里看人——把人看扁了！人家有穷氏，在上古时代，那可是东夷集团里响当当的大部族，根正苗红的东夷老牌势力，祖上阔过不止一代。

咱先说说东夷是啥。上古时候，中华大地上，主要就是两大集团对着干：一个是西边的华夏集团，就是黄帝、炎帝、大禹这一脉，后来建立夏朝的这伙人；另一个就是东边的东夷集团，分布在今天的山东、江苏、安徽北部、河北东部这一大片，部落众多，民风彪悍，尤其擅长射箭、造船，战斗力极强，和华夏集团打了上千年，时和时战。而有穷氏，就是东夷集团里，最擅长射箭的那一支，没有之一。

那有穷氏的“穷”，到底是啥意思？学术界到现在有几个主流说法，咱都给大伙儿唠明白，不搞一家之言：

第一个说法，也是最主流的，就是地名说。上古时候的部族，大多以自己居住的地名当族名，有穷氏，就是因为世代居住在“穷桑”或者“穷石”这个地方，所以叫有穷氏。这个说法，有《左传》里的原文撑腰，《左传》里清清楚楚写着“后羿自鉏迁于穷石”，就是说后羿带着部族，从鉏地搬到了穷石，这两个地方，都是人家有穷氏的核心地盘。

那这两个地方，到底在今天的哪儿？先说鉏地，根据李学勤先生等一众先秦史泰斗的考据，还有《帝王世纪》的记载，鉏地就在今天的山东省德州市平原县一带，这里在上古时代，就是东夷部落的核心活动区。而穷石呢，这个争议就大了，学术界有好几个说法：

山东说：一部分学者认为，穷石就在今天的山东德州到聊城一带，和鉏地离得不远，是有穷氏的老家，后羿根本没走远，只是在部族内部迁了个都；

河南说：另一部分学者，根据《括地志》的记载，认为穷石就在今天的河南省洛阳市附近，也就是当时夏朝的核心统治区，后羿是带着部族从山东一路西进，直接搬到了夏朝的眼皮子底下，为后来夺权做准备；

还有安徽说、四川说，这些都是小众观点，咱就不细唠了，主流还是山东和河南两个说法。

但不管怎么说，有穷氏的根儿，就在今天的山东地区，李学勤先生在《夏商周与山东》里明确说过：“有穷氏后羿和寒浞，原来都在山东。”据古书记载，有穷氏的地望在德州地区，寒氏的地望在潍坊地区，今天的潍坊市还有寒亭区，从德州到潍坊的大片山东地区，在夏朝时均属于有穷与寒的势力范围。这可是夏商周断代工程的核心专家说的。

第二个说法，“穷”是弓箭的别称。上古时候，“穷”和“弓”的古音很近，有穷氏世代以善射闻名，所以就用“穷”当族名，意思就是“拿着弓箭的部族”。这个说法，也有道理，毕竟人家有穷氏，从祖上就靠射箭吃饭，《帝王世纪》里写得明明白白：“帝羿有穷氏，未闻其先何姓。帝喾以上，世掌射正。至喾，赐以彤弓素矢，封之於鉏，为帝司射，历虞、夏。”

啥意思？翻译过来就是：有穷氏后羿的祖上，啥姓不知道，但从帝喾那时候开始，人家世代都是朝廷的“射正”，也就是国家射箭队总教练，掌管天下的射箭事务。帝喾还特意赐给了他们家族彤弓素矢——也就是红弓白箭，这在上古时代，那可是无上的荣耀，相当于给了他们“代天子征伐”的权力，只要是不服管教的部落，人家可以直接用弓箭收拾。你想想，从帝喾，到尧、舜、禹，再到夏朝初年，人家家族世代干这个，传承了上千年，那射箭技术，绝对是祖传的绝活，天下第一，根本不是吹的。

咱再说说后羿本人的箭术，史料里虽然没写他射日，但对他的射术，那是清一色的夸赞。《管子》里说：“羿，古之善射者也，审其弓矢，有必中之道，故能多发而多中。” 《墨子》里也说“古者羿作弓”，直接把弓箭的发明权都给了他，当然，弓箭不可能是他一个人发明的，但这也能看出来，在上古时代，后羿就是箭术的代名词，就像现在一说跑步快，就想到博尔特一样。

民间传说说他五岁的时候，就被爹妈扔到山里，跟着山里的猎人学射箭，二十岁的时候，就把弓术练得登峰造极，能百步穿杨，臂力惊人，拉得开别人根本拉不动的硬弓。咱不说这些是不是真的，但至少能说明，后羿这个人，天生就是吃射箭这碗饭的，而且人家不是只会射箭的莽夫，能带着一个部落，从山东一路打进中原，夺了夏朝的天下，绝对是有勇有谋的主儿。

造势：夏朝初年的烂摊子，给后羿递上了天赐良机

咱常说，时势造英雄，后羿能登上历史舞台，不是凭空来的，是因为当时的夏朝，自己先出了大问题，给人家留了空子。咱今儿个就把夏朝初年的这点事儿，给大伙儿唠得明明白白，看看后羿到底是怎么抓住这个千载难逢的机会的。

话说大禹治水，走遍天下，救万民于洪水之中，靠着这份天大的功劳，顺理成章地接过了舜的位置，成了天下共主。后来大禹老了，按照上古的禅让制，本来应该传位给一起治水的功臣伯益，这个伯益，就是东夷部落的首领，说白了，和后羿是一个集团的。结果呢，大禹的儿子启，不是个省油的灯，他靠着自己家族的势力，直接把伯益给干下去了，自己当了天子，建立了夏朝，把传承了上千年的禅让制，改成了父死子继的家天下。

这一下，可就炸了锅了！当时天下的部落，尤其是东夷各部，那是一百个不服气：本来按照规矩，天子之位该轮到我们东夷的伯益了，你启凭啥靠着爹的势力就抢了？还搞家天下，以后天下都是你们家的了？所以从夏启继位开始，华夏集团和东夷集团的矛盾，就直接摆到台面上了，打了不知道多少仗。夏启也是个狠人，靠着武力，把不服气的部落全给收拾了，比如有扈氏，就因为不服气启继位，直接被启给灭了族。

但夏启晚年，也开始飘了，整天喝酒享乐，不理朝政，夏朝的国力，已经开始走下坡路了。等夏启一死，他的儿子太康继位，好家伙，这哥们儿比他爹还离谱，简直就是个天生的败家子儿，史上有名的昏君。

《尚书·五子之歌》里，把太康这点事儿写得明明白白：“太康尸位，以逸豫灭厥德，黎民咸贰。乃盘游无度，畋于有洛之表，十旬弗反。” 啥意思？翻译过来就是：太康占着天子的位置不干人事儿，整天吃喝玩乐，把自己的德行全给作没了，老百姓都对他恨之入骨，离心离德。结果他还不知收敛，整天带着人出去打猎，一出去就跑到洛水的南边，整整一百天，连家都不回！

你想想，一个国家的天子，一百天不上班，朝政全扔在那儿不管，底下的老百姓怨声载道，各路诸侯也都冷眼旁观，没人再愿意听他的，这个国家，不就等于空了吗？咱说句不好听的，这就叫自作孽不可活，太康自己把夏朝的江山，给作得摇摇欲坠了。

而这时候的后羿，在干啥呢？人家在山东老家，冷眼旁观着中原的这一切，心里门儿清着呢。他看着太康把夏朝搞得天怒人怨，知道自己的机会来了。咱前面说了，有穷氏世代都是射正，和东夷各部的关系极好，后羿靠着自己的箭术和本事，早就把东夷各个部落给团结起来了，成了东夷集团的领头羊，手里握着一支精锐的部队，就等着一个合适的时机。

这个时机，很快就来了。太康带着自己的亲信、后宫，还有护卫队，浩浩荡荡地去洛水南边打猎，越打越上瘾，越走越远，一百天都没回来，都城斟鄩（今天的河南洛阳偃师一带，也就是二里头遗址所在地）里，空虚得很，连个主事的人都没有。

后羿一看，机会来了！立马点起有穷氏的精锐兵马，联合了其他不满夏朝的东夷部落，一路西进，以迅雷不及掩耳之势，直接拿下了夏朝的都城斟鄩，然后带着大军，守在了黄河岸边，把太康回家的路，给堵得死死的！

等太康打猎打够了，带着一大堆猎物，高高兴兴地往家走，走到黄河边一看，傻眼了：河对岸全是后羿的兵马，弓箭拉得满满的，就等着他过来呢。这时候太康才反应过来，自己的家被人偷了，天下已经不是他的了。

他想打？根本打不过！后羿的部队，都是东夷的精锐，个个擅长射箭，战斗力比太康那些只顾着打猎的护卫队强了不止一个档次；他想找诸侯帮忙？结果各路诸侯，早就恨透了太康，没人愿意帮他，甚至还有不少人，直接倒向了后羿。

这就是历史上赫赫有名的“太康失国”。太康有家难回，只能带着少数亲信，在外面流亡，最后死在了戈地，到死都没能再回都城一步。他的五个弟弟，看着哥哥把江山给丢了，躲在洛水的拐弯处，哭着写了《五子之歌》，一边骂太康不争气，一边怀念大禹的功德，可啥用都没有，江山已经丢了。

登顶：后羿代夏，不是篡位，是民心所向的权力接管

很多史书里，把后羿入主中原这件事，叫“后羿篡夏”，说他是乱臣贼子，篡位夺权。但咱今儿个拿着史料说话，这件事，根本不是那么简单，后羿能顺利接管夏朝的政权，不是靠硬抢，是靠着“因夏民以代夏政”，说白了，就是借着夏朝老百姓的民心，顺理成章地接管了朝政，人家这一手，玩得那叫一个高明，根本不是莽夫能想出来的。

《左传·襄公四年》里，魏绛给晋悼公讲后羿的故事，第一句就说：“昔有夏之方衰也，后羿自鉏迁于穷石，因夏民以代夏政。” 这句话，是整个事件的核心，咱得掰开揉碎了说。

“有夏之方衰也”，就是说夏朝自己先衰落了，太康自己把民心给作没了，这是前提；“自鉏迁于穷石”，就是后羿带着部族，从山东的鉏地，搬到了夏朝核心区的穷石，把自己的势力，直接扎进了夏朝的心脏地带；最关键的就是这句“因夏民以代夏政”，“因”就是凭借、顺着的意思，人家是顺着夏朝老百姓的意愿，代替太康管理夏朝的朝政，不是硬打进来的。

为啥夏朝的老百姓，愿意让一个东夷部落的首领，来管自己呢？太简单了，太康那个昏君，把老百姓坑得太惨了，整天打猎享乐，赋税徭役重得要死，老百姓活不下去了。而后羿呢，刚进中原的时候，那可是打着“替天行道，废除太康暴政”的旗号，人家刚入主都城的时候，根本没乱来，约束部队，不骚扰老百姓，废除了太康定下的那些苛捐杂税，老百姓一看，这新来的首领，比太康那个昏君强一百倍啊，自然就愿意跟着他了。

而且后羿最聪明的一点，就是他没有一上来就自己当天子，他玩了一手“挟天子以令诸侯”。他赶走了太康之后，立了太康的弟弟仲康，当了新的夏王，自己呢，当国相，总揽朝政，所有的大事，都是他说了算，仲康就是个彻头彻尾的傀儡。

这一手，太高明了！为啥？因为当时天下还有不少忠于夏朝的部落和诸侯，后羿要是一上来就自己当王，这些人肯定会联合起来反对他。但他立了仲康，仲康是夏启的儿子，大禹的直系后代，根正苗红，那些忠于夏朝的人，没话说，挑不出毛病。而后羿呢，借着仲康的名义，号令天下，一步步清除反对自己的势力，巩固自己的权力，这就是政治智慧。

仲康在位十三年，当了十三年的傀儡，到死都没掌握过一天实权。仲康一死，后羿又立了仲康的儿子相，当了新的夏王，继续当自己的傀儡。这时候的后羿，已经完全掌控了夏朝的所有权力，整个朝廷，从上到下，都是他的人，那些忠于夏朝的老臣，要么被他清理了，要么就投奔了相，还有的躲了起来。

又过了几年，后羿觉得，自己的权力已经稳如泰山了，没必要再留着这个傀儡了，直接把相给赶跑了，相没办法，只能带着自己的家眷，投奔了和夏朝同姓的斟灌氏、斟寻氏两个部落，躲在了今天的山东寿光、潍坊一带。

赶走了相之后，后羿正式掌权，当了夏朝的天子，成了夏朝名副其实的第六任君主，沿用夏朝的国号，都城还是斟鄩，史称“后羿代夏”。《汲冢古文》也就是《竹书纪年》里，写得明明白白：“太康居斟鄩，羿亦居之。” 就是说太康的都城在斟鄩，后羿也把都城定在了这里，人家就是名正言顺地继承了夏朝的正统，不是什么外来的入侵者。

这时候的后羿，走到了人生的巅峰。他从一个东夷部落的首领，靠着自己的勇力和智谋，一路打进中原，夺了天下共主的位置，成了整个华夏的王，这在整个上古史上，都是独一份的。咱说句实话，能做到这一步的人，绝对不是个只会射箭的莽夫，他的政治手腕，绝对是顶级的。

但老话说得好，生于忧患，死于安乐。人一旦走到了巅峰，就容易飘，容易忘了自己是怎么走到今天的。后羿，就栽在了这上头，而且栽得比太康还惨，最后落了个死无全尸、家族覆灭的下场，让人唏嘘不已。

坠落：屠龙少年终成恶龙，亲手给自己挖了坟墓

咱常说，历史总是惊人的相似，这句话放在后羿身上，简直是再合适不过了。他亲眼看着太康，因为沉迷打猎、不理朝政，丢了天下，结果他自己当了天子之后，完完全全、一丝不差地，走上了太康的老路，甚至比太康还过分。

《左传》里写得明明白白，后羿当了天子之后，“恃其射也，不修民事，而淫于原兽”。啥意思？就是说，他仗着自己箭术天下第一，没人敢反他，根本不管老百姓的死活，不处理朝政，整天就带着人出去打猎，沉迷在围猎的快乐里，无法自拔。

你说这事儿讽刺不讽刺？他当年就是因为太康沉迷打猎，才趁机夺了天下，结果自己当了王，也干起了一模一样的事儿，这不就是屠龙少年，最终变成了自己最讨厌的恶龙吗？

这时候，他身边的四个贤臣，也就是武罗、伯因、熊髡、尨圉，这四个人，都是跟着他一路从山东打过来的老兄弟，有勇有谋，忠心耿耿，看着后羿一天天这么堕落，天天劝他：“大王啊，您忘了太康是怎么丢了天下的吗？您不能再这么沉迷打猎了，得好好处理朝政，安抚百姓，不然迟早要出大事啊！”

结果呢？后羿根本听不进去，不但不听，还觉得这四个老兄弟天天在自己耳边唠叨，烦得慌，慢慢地就疏远了他们，不再重用他们了。朝堂上的大事，他也懒得管了，全都交给了自己最信任的一个人，而这个人，就是天底下最不该信任的人，最终亲手要了他的命，灭了他的族，这个人，就是寒浞。

咱今儿个必须把寒浞这个人，给大伙儿唠明白，因为没有他，后羿的人生，不会落得这么惨。寒浞，是伯明氏部落的人，伯明氏也是东夷的一个部落，在今天的山东潍坊寒亭区，现在那里还有寒亭这个地名，就是当年寒浞的老家。

寒浞这个人，从小就是个坏种，《左传》里说他是“伯明氏之谗子弟也”，啥意思？就是说，他是伯明氏部落里，一个满嘴谎话、搬弄是非、心狠手辣的坏小子。他从小就爹妈管不了，在部落里横行霸道，偷鸡摸狗，挑拨离间，啥坏事都干，爹妈说他两句，他就把爹妈给绑起来，最后把整个部落都搅得鸡犬不宁。伯明氏的首领，实在忍不了了，直接把他赶出了部落，永远不许他回来，这时候的寒浞，才十几岁。

被赶出来的寒浞，听说后羿当了夏朝的天子，箭术天下第一，是个大英雄，就一路跋山涉水，投奔后羿来了。这小子，别看年纪小，心眼子比蜂窝煤还多，嘴甜得像抹了蜜，见人说人话，见鬼说鬼话，而且特别会装，在后羿面前，装得忠厚老实、勇猛能干，还特别会来事儿，把后羿哄得团团转。

后羿一见寒浞，就喜欢上了，觉得这小伙子又能干，又会说话，比自己身边那四个天天唠叨自己的老兄弟强多了。这时候，就有大臣劝后羿：“大王，寒浞这个人，是伯明氏都不要的坏种，心术不正，您可千万不能重用他啊！”

结果后羿根本不听，他觉得寒浞是个人才，不但收留了他，还认他当了干儿子，给他封了官，一步步提拔他，最后甚至让他当了国相，把整个朝堂的大权，都交给了寒浞。咱说句不好听的，这就等于把刀，亲手递给了想要自己命的人，后羿的悲剧，从这一刻就注定了。

寒浞这个人，最擅长的就是扮猪吃老虎。他当了国相之后，表面上对后羿毕恭毕敬，后羿喜欢打猎，他就专门给后羿找最好的猎场，找最凶猛的猎物，变着法儿地哄后羿开心，让后羿越玩越上瘾，越来越不想管朝政；后羿喜欢美女，他就到处给后羿搜罗美女，送进后宫；后羿喜欢钱财，他就想方设法给后羿捞钱，把后羿哄得舒舒服服的，对他一百个放心，觉得自己这个干儿子，简直是天底下最孝顺的人。

但暗地里，寒浞在干啥呢？《左传》里写得清清楚楚：“浞行媚于内而施赂于外，愚弄其民而虞羿于田，树之诈慝以取其国家，外内咸服。”

咱一句一句给大伙儿翻译：

“行媚于内”：就是寒浞在后羿的后宫里，到处收买人心，和后羿的妃子们勾搭在一起，最有名的就是后羿的纯狐，寒浞和她勾结，两个人里应外合，把后羿的一举一动，摸得一清二楚；

“施赂于外”：就是寒浞拿着朝廷的钱，到处收买大臣和诸侯，给他们好处，让他们都站在自己这边，慢慢的，整个朝堂的大臣，要么被他收买了，要么被他清理了，全成了他的人；

“愚弄其民而虞羿于田”：就是他一边糊弄老百姓，给自己捞好名声，一边继续哄着后羿，让后羿整天出去打猎，根本不沾朝政，把后羿彻底架空了；

“树之诈慝以取其国家，外内咸服”：就是他靠着这些阴谋诡计，一点点窃取了整个国家的权力，宫里宫外，全都是他的人，所有人都不敢不服他。

就这么着，过了几年，后羿还蒙在鼓里，觉得自己的干儿子孝顺能干，自己可以安心打猎享乐，他根本不知道，整个夏朝的天下，已经不是他的了，已经落到了寒浞的手里。

寒浞的动作，还不止这些。他和纯狐合谋，在三年的时间里，陆陆续续地，把后羿身边仅剩的几个忠臣，也就是武罗、伯因、熊髡、尨圉，全都给害死了，到最后，后羿身边，已经没有一个能帮他的人了，彻底成了孤家寡人。

惨死：身遭烹杀，骨肉离散，有穷氏的末日

时机成熟了，寒浞终于要动手了。传说这一天，后羿又带着人出去打猎，打了一整天，收获满满，喝得酩酊大醉，晚上回到宫里，准备休息。结果一进寝宫，正好撞见寒浞和自己的正妃纯狐，在床上私通。

这一下，后羿的酒瞬间醒了，气得浑身发抖，拔出剑就要杀了寒浞。可这时候的宫里，全都是寒浞的人，他一个醉醺醺的孤家寡人，怎么可能是寒浞的对手？

结果就是，盛怒之下的后羿，不但没杀了寒浞，反而被寒浞提前安排好的侍卫，当场杀死在了寝宫的床上。还有一种说法，是后羿打猎回来的路上，就被寒浞收买的家众，给伏击杀死了，不管是哪种说法，结局都是一样的：后羿，这个曾经箭术天下第一、夺了夏朝天下的枭雄，就这么死在了自己最信任的干儿子手里，死得不明不白。

但寒浞的狠，还不止于此。他杀了后羿之后，干了一件让人毛骨悚然的事儿：他把后羿的尸体，扔到锅里，给煮了，也就是史料里写的“家众杀而亨之”，“亨”就是“烹”，煮的意思。

煮了之后，寒浞还干了更绝的事儿，他把煮好的后羿的肉，端给了后羿的儿子吃，逼着他吃。后羿的儿子，看着自己父亲的肉，怎么可能吃得下去？他宁死不吃，结果寒浞就把他，杀死在了穷门之下，也就是有穷氏的宫门之前。

后羿的儿子一死，后羿的直系血脉，就彻底断了。寒浞杀了后羿父子之后，正式掌权，传说当了天子，改国号为寒，立和自己私通的纯狐为正妃，把后羿的后宫、家产、兵马，全都占为己有。《左传》里写的“浞因羿室，生浇及豷”，就是说寒浞霸占了后羿的妻妾，后来和她们生了两个儿子，一个叫浇（也叫奡），一个叫豷。

这两个儿子，也都不是善茬，尤其是大儿子浇，力大无穷，史书记载他“多力，能陆地行舟”，就是说他力气大到，能在陆地上推着船走，简直是个天生的猛将，战斗力极强。

寒浞当了天子之后，心里清楚，自己这个位置，来得不正，还有一个心腹大患没除掉，就是被后羿赶跑的夏后相，相还躲在斟灌氏、斟寻氏那里，而且是大禹的直系后代，只要他还活着，就随时有可能打着夏朝的旗号，回来反攻自己。

所以寒浞坐稳了位置之后，立马派自己的大儿子浇，率领大军，去攻打斟灌氏和斟寻氏。浇确实能打，带着大军，先是灭了斟灌氏，又灭了斟寻氏，两个部落，全被他给屠了，然后，在乱军之中，把躲在那里的夏后相，也给杀了。

杀了夏后相之后，寒浞觉得，大禹的后代，已经被自己斩草除根了，再也没人能威胁自己的位置了。他把大儿子浇，封在了过地，把小儿子豷，封在了戈地，两个儿子，一东一西，把守着要害之地，他觉得自己的江山，已经稳如泰山了。

而这时候，曾经辉煌一时的有穷氏，怎么样了呢？寒浞杀了后羿父子之后，对有穷氏的部落，展开了血腥的清洗，整个有穷氏的族人，几乎被杀光了，剩下的，也都四散逃亡，隐姓埋名，再也不敢说自己是有穷氏的人了。

《左传》里写得明明白白：“少康灭浇于过，后杼灭豷于戈。有穷由是遂亡，失人故也。” 就是说，后来少康复国，灭了浇和豷之后，有穷氏，就彻底从历史上消失了，而这一切的根源，就是后羿当年不听忠臣的劝告，重用了寒浞这个小人，丢了人心，最终丢了天下，也灭了自己的部族。

咱说句实在的，后羿的一生，简直就是一部极致的悲剧。他靠着自己的勇力和智谋，从一个部落首领，一路走到了天下共主的位置，结果却因为得意忘形，重蹈了太康的覆辙，最终落了个身死烹杀、族灭国亡的下场，让人唏嘘不已。他的故事，也成了后世历代君王的反面教材，时时刻刻提醒着君王，不能沉迷享乐，不能亲小人远贤臣，不然，下场就和后羿一样。

变形：从历史枭雄到神话英雄，后羿的千年神话化之路

讲到这儿，很多人可能会问了：那历史上这个下场凄惨的后羿，怎么就变成了神话里射日的大英雄，还和嫦娥奔月的故事，绑定在了一起呢？咱今儿个，就把这个千年的演变过程，给大伙儿扒得明明白白，看看历史上的后羿，是怎么一步步被神话，最终和大羿合二为一的。

咱前面说了，最早的时候，两个“羿”，是完全分开的。在先秦的史料里，《左传》《尚书》《竹书纪年》这些正经的史书里，记载的都是有穷氏后羿，夏朝的君主，没有任何射日的记载；而《山海经》里，记载的是尧时候的羿，射日除害，也没有任何代夏的记载，两个人，泾渭分明，根本不搭边。

第一个把这两个人，往一块儿揉的，是战国时期的屈原。屈原在他的《天问》里，写了这么几句话，先是问：“羿焉彃日？乌焉解羽？” 意思是，羿是怎么射落太阳的？太阳里的金乌，是怎么掉下来羽毛的？这问的，明明是尧时候射日的大羿。

结果后面，他又接着问：“帝降夷羿，革孽夏民。胡射夫河伯，而妻彼雒嫔？” 意思是，天帝降下夷羿，来拯救夏朝的百姓，可他为什么要射河伯，还娶了洛水的女神宓妃？这里的夷羿，明明就是夏朝的有穷氏后羿。

你看，屈原在同一篇文章里，一会儿问射日的羿，一会儿问代夏的夷羿，直接把两个人，当成了同一个人。这就是两个羿身份混淆的开端，为啥屈原会这么写？因为在战国时期，民间已经开始把这两个都叫“羿”、都善射的人，慢慢往一块儿凑了，屈原只是把民间的说法，写进了自己的诗里，但是但是他是分开问的，也可能没混淆。

到了西汉时期，这个混淆，就更进一步了，而推动这件事的，就是大名鼎鼎的《淮南子》。《淮南子》是淮南王刘安，带着自己的门客，一起编写的一部书，里面收录了大量的上古神话和历史故事。

《淮南子·本经训》里，详细写了尧之时，十日并出，羿射九日、诛杀六大凶兽的故事，这和《山海经》里的记载，是一脉相承的。但紧接着，《淮南子·览冥训》里，又写了这么一句：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧，无以续之。”

这句话，可太重要了，这是中国历史上，第一次把“羿”和“嫦娥奔月”的故事，绑定在了一起。但这里要注意，《淮南子》里，只说了“羿”请了不死之药，姮娥偷了药奔月，并没有明确说，这个羿，是射日的大羿，更没有说，姮娥是羿的妻子。

真正把这层窗户纸捅破的，是东汉的学者高诱，他给《淮南子》做注的时候，在这句话后面，加了一句注：“姮娥，羿妻。羿请不死之药于西王母，未及服之，姮娥盗食之，得仙，奔入月中为月精也。”

就这一句话，直接把姮娥，定性成了羿的妻子，而且，高诱在注里，明确把这个羿，和射日的大羿，彻底合二为一了。

这里咱再唠唠嫦娥，很多人以为，嫦娥一开始就是后羿的妻子，其实根本不是。嫦娥的原型，最早出现在殷商时期的《归藏》里，那时候她叫“恒我”，根本和羿没关系，就是一个独自偷药奔月的形象。后来，为了避讳汉文帝刘恒的名字，“恒我”改成了“姮娥”，后来又慢慢变成了“嫦娥”。

而且，嫦娥的原型，还有一个说法，就是后羿的正妃纯狐。纯狐是后羿的妻子，和寒浞私通，害死了后羿，这个故事，在民间流传的时候，慢慢就和嫦娥偷药奔月的故事，融合在了一起，纯狐，就变成了嫦娥的原型之一。还有人说，嫦娥的原型，是帝喾的妻子常羲，常羲是生月亮的女神，和“嫦娥”的读音很近，慢慢就演变成了嫦娥。

到了魏晋南北朝，一直到唐宋元明清，后羿的形象，就彻底神话了。民间传说里，把射日、除害、求不死药、嫦娥奔月、被徒弟逢蒙暗算，这些故事，全都安在了后羿的身上，而历史上那个有穷氏后羿，代夏、被寒浞杀死的故事，反而慢慢被人遗忘了。

到了今天，百分之九十九的人，只知道射日的后羿，不知道历史上那个有穷氏的后羿，甚至很多人，根本不知道，历史上真的有后羿这么一个人，真的当过夏朝的君主，真的有过这么一段跌宕起伏、又充满悲剧的一生。

史料、考古与争议，后羿故事的实锤与迷雾

首先，咱先说说核心史料，也就是记载有穷氏后羿最权威、最原始的史料，主要有这么几个：

1. 《左传》：这是记载后羿故事最详细、最权威的史料，没有之一。《左传·襄公四年》里，魏绛给晋悼公讲的那段话，完整地记载了后羿代夏、重用寒浞、最终被杀、寒浞掌权、少康中兴的整个过程，是整个故事的核心蓝本。还有《左传·哀公元年》里，伍子胥给吴王夫差讲的那段话，补充了夏后相被杀、后缗逃出生天、少康流亡复国的细节，这两段话，是整个后羿历史的核心骨架，所有的后世记载，都是从这两段话延伸出来的。

2. 《尚书·五子之歌》：这是记载太康失国最早的史料，详细写了太康怎么沉迷打猎、不理朝政，导致失国，还有后羿趁机入主中原的过程，是整个事件的背景基础。

3. 《竹书纪年》：也就是《汲冢古文》，这是西晋时期，从战国时期魏国的墓葬里挖出来的编年体史书，是战国时期魏国的官方史书，没有经过后世儒家的修改，史料价值极高。里面明确记载了“太康居斟鄩，羿亦居之”“帝相八年，寒浞杀羿，使其子浇居过”，还有整个夏朝的世系，和《左传》的记载，完全吻合，互相印证，这就证明了，后羿代夏这件事，不是后人编的，是战国时期就已经有明确记载的历史。

4. 《史记·夏本纪》：司马迁的《史记》，在《夏本纪》里，虽然没有详细写后羿和寒浞的故事，只写了“太康失国，昆弟五人，须于洛汭，作五子之歌”，但在《吴世家》里，司马迁引用了《左传》里后羿的故事，说明司马迁是知道这段历史的，只是因为他写《史记》的时候，儒家思想已经占据主导，他觉得后羿和寒浞，是异姓篡位，不符合儒家的正统思想，所以在《夏本纪》里，把这段历史给删掉了。

5. 《帝王世纪》：西晋皇甫谧写的，补充了后羿的经历、有穷氏的起源，还有寒浞的更多细节，是对《左传》的重要补充。

然后，咱再说说学术界的争议，主要就是“后羿代夏这件事，到底是不是真的？”

学术界有两派观点：

一派是疑古派，以清末的崔适、康有为，还有民国的顾颉刚、童书业先生为代表，他们认为，后羿代夏的故事，是西汉末年的刘歆，伪造《左传》的时候，编进去的，不是真实的历史。他们的理由是，《史记·夏本纪》里，没有记载后羿和寒浞的故事，而且一个叫羿的人，从尧时期到夏朝，活了几百年，根本不可能，所以后羿只是一个神话人物，不是真实的历史人物。

另一派，也就是现在学术界的主流观点，认为后羿代夏是真实发生过的历史，以李学勤、邹衡等夏商周断代工程的专家为代表。他们的理由，主要有这么几个：

第一，《左传》的史料价值，已经被无数考古发现证实了，根本不是刘歆伪造的，里面的记载，绝大多数都是真实的，后羿的故事，不可能是编的；

第二，《竹书纪年》是战国时期的史书，西晋才被挖出来，刘歆根本没见过，里面的记载和《左传》完全吻合，这就证明，这段历史，在战国时期就有明确记载，不可能是刘歆伪造的；

第三，屈原的《天问》里，也提到了夷羿革孽夏民、被寒浞害死的故事，屈原是战国时期的楚国人，也不可能见过刘歆伪造的《左传》，这又是一个铁证；

第四，也是最关键的，就是考古发现，给这段历史，提供了佐证。

咱最后，就说说考古，也就是后羿代夏的考古证据。

现在学术界公认，河南洛阳偃师的二里头遗址，就是夏朝的都城斟鄩，也就是太康和后羿都居住过的地方。

还有，新砦期遗存的存续年代，正好和后羿代夏、寒浞掌权、少康中兴的时间，完全吻合，大约六七十年，不超过一百年，而且新砦期遗存的分布范围，正好是从东向西，从山东到河南，和后羿、寒浞的活动范围，基本一致。

这些考古发现，实实在在地证明了，后羿代夏这件事，绝对不是后人编造的神话，是真实发生在中国上古史上的一件大事，是东夷集团和华夏集团的一次大规模的权力交替，是夏朝初年最重大的历史事件。