从后金到大清，皇太极一个字搞定满蒙汉三族人心|后金|满洲|满蒙汉|皇太极|蒙古|贝勒

1635年十月的盛京，天气开始转凉。皇太极坐在他那不算特别豪华的宫殿里，手里捏着一道诏书，心里琢磨的可不是今天吃什么，而是怎么给自家这个摊子换个响亮的名头。

努尔哈赤当年创业，搞了个“后金”的牌子。因为他没文化，翻书找祖先攀附，知道四百年前有个鼎鼎大名的女真大金，于是自己磕头认了老祖，改叫“后金”。是真的叫“后金”，而不是史学家给他冠了一个“后”。

把自己当成金朝的后来人，用这牌子在关外打打杀杀还行，可皇太极的野心早就不是关外那点地方了。他的眼睛盯着山海关里头，盯着北京城，盯着整个中原。原来的商标太土气，得换个高大上的。

天聪九年十月十三日，皇太极下诏称，“我国原有满洲、哈达、乌拉、辉发等名。向者无知之人，往往称为诸申。夫诸申之号乃席北超墨尔根之裔，实与我国无涉。我国建号满洲，统绪绵远，相传奕世。自今之后，一切人等，止称我满洲原名，不得仍前妄称。”“诸申”就是“女真”，皇太极勒令部人以后别叫女真了，咱们叫满洲，谁再叫自己女真，就要挨打。

建州女真正式与女真划清界限。

这“满洲”俩字从哪儿来的？跟佛教有关。释迦牟尼的老师叫曼殊室利，满语读音就是“满洲”，而曼殊室利到了中土，就演化为文殊菩萨。皇太极跟着蒙古人皈依了藏传佛教，自称文殊后人。这么一来，“满洲”就带上了神圣光环。实际上就是想拉拢蒙古贵族，巩固满蒙联盟。因为建州女真人少，蒙古部落人多。没有蒙古部落，建州女真无法入关。

也有人说跟建州女真酋长李满住有关，谐音来的。还有说蒙古语里“满洲”有“吉祥土地”的意思。不管哪个说法，都比“女真”听起来高级多了。

天聪十年四月十一日，盛京天坛，皇太极穿着崭新的十二章衮服，一步一步走上祭坛。台下跪满了人——满洲的贝勒、蒙古的台吉、汉人的降将，黑压压一片。多尔衮捧着满文表，土谢图汗济农巴达礼捧着蒙文表，都元帅孔有德捧着汉文表，三个人代表三个民族，一起给皇太极上尊号。

妥妥的政治公关，皇太极昭告天下，我们不是某个单一民族政权，我们是满蒙汉共同体。

祭文念完，皇太极正式宣布，国号改为“大清”，年号改为“崇德”，本人也从“汗”升级为“皇帝”。

如果说女真改为满洲，有依靠藏传佛教拉大旗的意思，那么国号为什么是“清”？

最表面的说法是五行相克。明朝的“明”字，日月组成，属火；后金的“金”字，属金。火克金，这不是什么好兆头。皇太极要是还顶着“金”这个招牌，选了被克制的属性，先天劣势。改成“清”，带三点水，水克火，风水上就占了上风。

但，这还是自己骗自己，老百姓信，皇太极未必。

皇太极更多考虑的是历史包袱。女真人建立的金朝，当年把北宋欺负得够呛，“靖康之耻”，汉人记了五百多年。皇太极要是还叫“金”，汉人一听这名字，立马想起祖宗的仇，这还怎么争取民心？

就像三鹿奶粉，出了事故之后再也不能做奶粉业了。皇太极不想当“三鹿”，他想转正，做良心企业。

成吉思汗的子孙灭了金朝，蒙古人对“金”这个字也没什么好感。皇太极刚收了林丹汗的儿子额哲献上的元朝传国玉玺，成了蒙古人的“博克达彻辰汗”。这时候要是还叫“金”，蒙古人心里肯定别扭。归根结底，还要考虑蒙古盟友的感受。

想来想去，皇太极决定给国名叫做“amba daicing gurun”，amba是“大”，“gurun”是“国家”，中间那个词“daicing”，汉字音译叫“代青”。就像多尔衮的称号，“墨尔根代青贝勒”，满文写作“mergen daicing beile”，意思是战无不胜的贝勒，或者说勇士贝勒。

而“daicing”是从蒙古语“daicin”借来的，意思是“战士”“善战者”。“清”这个字在满语里发音跟“daicing”接近。蒙古人一听“daicing gurun”——战士之国，热血沸腾；汉人一看“清”字，想到的是清明、清正，符合儒家对理想王朝的期待；满人听着发音跟原来的“金”差不多，觉得祖宗的根本没丢。一个字，三边都照顾到了，这操作堪称古代版的“一鱼三吃”。

总之，你好，我好，他更好。一个字，三族人民都赞同，点头同意。

有意思的是，皇太极从头到尾没公开解释过为什么选“清”这个字。《清太宗实录》里，登基祭天的祝文写得明明白白，改元的谕旨一字不漏，唯独对“清”字的含义，只字不提。这大概就是高明的政治家，有些事，做可以，说不行。你非要问为什么，他可能只会神秘一笑。

从“后金”到“大清”，从“女真”到“满洲”，从部落联盟到中央集权帝国的转型，一次从关外割据政权到志在天下的正统王朝的蜕变。尽管这次蜕变大多是从蒙古、佛教借过来的。