题：古代女性地位真的很低吗？五分钟看懂先秦到如今的女性地位变迁!
文/姜子说书
现代女性的社会地位是不是真的创历史新高了呢?古代女性地位真的很低吗?我们现代人对古人的误解太深了!老有人说，古代重男轻女，不允许女性读书、工作，财产没有女人的份，女人必须三从四德，从一而终，不能再嫁，真的很无知！
古代女性可以读书识字
《三字经》：蔡文姬，能辨琴。谢道韫，能咏吟。彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。
你以为《三字经》的作者，南宋的王应麟，拿懂音乐的蔡文姬和懂诗词的谢道韫举例，是在夸蔡家和谢家离经叛道，居然让自家女娃子读书吗?还是在夸这两家太有钱太挥霍了，连女娃子都能学这些没用的劳什子。
王应麟分明在告诉自家的子孙，读书上进，养家糊口、光宗耀祖，这都是男人的义务。人家女孩子都这么用功学习，你们男孩子好意思不做到加倍努力吗?作诗写字，读书明理，辅国治民，这是男人的分内之事，听懂了吗?
古人说“你们家族没男人了吗?派一个女人出来?”不是在说雄性天生比雌性高贵，不是在说女性不配跟男性一决高下，而是在说，男子汉大丈夫，就应该顶天立地，撑起一片天，女性没必要多努力多强大，就是应该成为躲在背后被保护的对象。
再看《红楼梦》，林黛玉家里是有私塾老师的，自不必说，贾家的姑娘，也都如此，就比如林黛玉进贾府那一天，贾母就特许家里的三个姑娘当天翘课团聚。
贾母又说：“请姑娘来。今日远客才来，可以不必上学去了。”众人答应了一声，便去了两个。不一时，只见三个奶嬷嬷并五六个丫鬟，簇拥着三个姊妹来了。
乃至于并非侯门公府出身的其他女孩子，大观园诗社的客人们，诸如香菱、宝琴、李纹、李绮、邢岫烟等人，也都读书识字，有填词作诗的本事。
一语未了，只见探春也笑着进来找宝玉，因说道：“咱们的诗社可兴旺了。”宝玉笑道：“正是呢。这是你一高兴起诗社，所以鬼使神差来了这些人。但只一件，不知他们可学过作诗不曾?”探春道：“我才都问了问他们，虽是他们自谦，看其光景，没有不会的。便是不会也没难处，你看香菱就知道了。”
总而言之，古代不是不允许女性上学读书，是为了保护女性不被某些不良男性伤害，不提倡女性去公共学堂去上学，转而专门给她们请了大儒名师当私塾老师。当然，也有家里的祖母或者母亲或者姐姐充当私塾老师，给家里的子弟教学的常态。
当日这贾妃未入宫时，自幼亦系贾母教养。后来添了宝玉，贾妃乃长姊，宝玉为弱弟，贾妃之心上念母年将迈，始得此弟，是以怜爱宝玉，与诸弟待之不同。且同随贾母，刻未离。那宝玉未入学堂之先，三四岁时，已得贾妃手引口传，教授了几本书、数千字在腹内了。
在古代，七年男女不同席，不是男尊女卑，恰恰是女尊男卑，比如元春和宝玉姐弟两亲如母子，元妃省亲，贾母也只能说一句“无谕，外男不敢擅入”，而黛玉和三春虽然年纪很小，但是，十几岁的小厮作为外男，也是要以回避的最高规格避让的，就如回避帝王公侯辇轿一般，失回避了是大罪。
尤二姐笑道：“你们大家规矩，虽然你们小孩子进的去，然遇见小姐们，原该远远藏开。”兴儿摇手道：“不是，不是。那正经大礼，自然远远的藏开，自不必说。就藏开了，自己不敢出气。”
就连太医来贾府看病，上至七十旬贵妇人，下至七岁小姑娘，哪怕对方是妾室，是丫鬟，都得全程低头回避，这都是对女性的保护，而非古人规训女性的手段。
大夫忙道：“方才不是小姐，是位爷不成?那屋子竟是绣房一样，又是放下幔子来的，如何是位爷呢?”老嬷嬷道：“我的老爷，怪道小厮们才说今儿请了一位新大夫来了，真不知我们家的事。那屋子是我们小哥儿的，那人是他屋里的丫头，倒是个大姐，那里的小姐?若是小姐的绣房，小姐病了，你那么容易就进去了?”
古代女性可以工作
古代女性不是不许抛头露面去工作，是不需要。首先，在中国的传统规定里，女人不需要额外外出赚钱，因为相夫教子就是女性的工作，这才是传统，这才是真相。女人死了丈夫，叫寡妇失业：其次，贞节牌坊是古人用来褒奖有福有底蕴有能力替儿子养儿媳妇和孙子，不用委屈儿媳妇抛头露面养家或者改嫁养娃的大户人家，而非规训女性的枷锁，不是让你要求女性毁容挖眼睛，来打消其他男人逼嫁的窥视的破风俗。
凤姐儿笑道：“老太太、太太罢了，原是老封君。你一个月十两银子的月钱，比我们多两倍银子。老太太、太太还说你寡妇失业的，可怜，不够用，又有个小子，足的又添了十两，和老太太、太太平等。又给你园子地，各人取租子。年终分年例，你又是上上分儿。你娘儿们，主子奴才共总没十个人，吃的穿的仍旧是官中的。”
啥是老封君?诰命夫人!古代女人的丈夫或者儿子在朝为官，她们是有俸禄领的，这叫妻凭夫贵、母凭子贵，是对她们相夫教子工作的褒奖。在古代，丈夫的收入天然就归妻子掌管分配，死了丈夫的寡妇才叫失业、没工作。
李纨虽然死了丈夫，但是，贾家每个月给她发工资，零花钱就是二十两;还能收租，夫家的土地园子也有她的份;贾家的官中银子，也就是家族财政收入的年终分红，她还有份。一年通共算起来，有四五百银子，你说她没工作吗?
相夫教子即女性工作，也是贤妻良母的真正标准，这是传统社会的基础分工和协作本质，女主内，男主外，已经是各有工作、各尽义务、各担风险了。女性要主内，要承担怀孕风险，要照顾孩子，男性要赚钱养家，上交工资，这都是婚姻里天经地义的事。
元朝之前，中国有多少女诗人、女作家?难道她们都是无师自通的吗?元朝之后，清朝之前，你们知道明朝有多少女将军吗?传统不是不允许女性念书、工作，是用功读书和努力工作的担子，对于男性来说是本分，对于女性来说是情分。
古代女性可以有封地和独立户籍
古人重男轻女?古代女儿不继承家产?你们知道什么是郡主、县主、乡主、亭主吗?这些都是皇族宗室女性的爵位，是女性被封为一郡之主、一县之主、一乡之主、一亭之主，坐享封地税收的凭证。
《唐六典·尚书吏部》：“外命妇之制：皇姑封大长公主，皇姊妹封长公主，皇女封公主……皇太子之女封郡主，视从一品;王之女封县主，视正二品。”
《宋史·礼志十八》：“可改公主为帝姬、郡主为宗姬、县主为族姬。”
《明史·卷一百二十一·列传第九》：“亲王女曰郡主，郡王女曰县主，孙女曰郡君，曾孙女曰县君，玄孙女曰乡君，婿皆仪宾。”“郡主及仪宾食禄米八百石;县主及仪宾食禄米六百石。”
胡侍《真珠船·公主翁主》：“郡王女，封县主，满语称‘多罗格格’。”“亲王女曰郡主，郡王女曰县主。”
古代的大长公主和长公主、公主，都说拥有封地的，连王爷的女儿都有封地。怎么能说古代女性不能继承田地呢?再比如明朝女性，是可以独立立户籍的，可以成为女将军，也可以成为商户做买卖，怎么可以说古代女性必须依附男性生存呢?
古代婚姻法中女性的权益
秦朝法律规定：“夫为寄豭，杀之无罪”。若丈夫出轨，妻子杀夫也无罪。秦律明确规定，丈夫不得殴打妻子，即使妻子性格凶悍，丈夫若将其殴打致伤将受“耐刑”处罚。
秦始皇除了规定丈夫不能出轨及家暴妻子之外，还规定妻子拥有控告丈夫犯罪的权利，若丈夫有罪而妻子先告发，妻子的陪嫁财产可不被没收。再者，秦朝婚姻成立的首要条件是必须到官府进行登记，如果不扯证，女子私逃，官府不予处理或不予追究。
古代女性的嫁妆，就是娘家分给她们的家产，归女性个人所有，男方给女方的聘礼，也是女方个人财产，都是婆家人和娘家人都不许惦记的。
都说一个女人在婚姻里忍气吞声，那只能说明她离了男人不能活。那么如何让一个经济独立的女人在婚姻里当受气小媳妇呢?
很简单!只需要一对不爱她从来不护佑她只会监禁她的父母，给她一个僻远山区的封闭环境，剥夺她的话语权，不允许她发声，不让她与外界沟通，娘家和婆家联合恐吓打压她，逼着她结婚后再逼着她生娃，再用孩子绑住她。
《庄子·马蹄》：及至伯乐，曰：“我善治马。”烧之，剔之，刻之，雒之，连之以羁馽(zhí)，编之以皂栈(zhàn)，马之死者十二三矣;饥之，渴之，驰之，骤之，整之，齐之，前有橛(jué)饰之患，而后有鞭策之威，而马之死者已过半矣。
想必很多人已经看出来了，女性的地位高低，不仅决定于时代规则，也决定于娘家和婆家的认知，一个做稳了奴隶的时代，一个习惯性恐吓女性晚辈跪着以表孝顺的家庭，你要是听无德长辈“善治马”那一套，任由他们给你套上辔头缰绳，恐怕成不了千里马，只会惨死于烧剔刻雒之下。送给所有被欺压的年轻女性一句话：斗争才有谈判权，妥协永远上不了谈判桌。
本文资料重点引自：《三字经》、《马蹄》、《明史》、《红楼梦》
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