东临碣石以观沧海
建安二十五年正月，洛阳城寒风凛冽。66岁的曹操躺在病榻上，油尽灯枯，奄奄一息。这位一生杀伐果断、挟天子以令诸侯的乱世枭雄，召来臣属家眷，留下了一份临终遗言。
然而令人大跌眼镜的是——遗言里没有一句军国大事，没有排兵布阵，没有指点江山，反而絮絮叨叨说起了家长里短：
“吾婢妾与伎人皆勤苦，使著铜雀台，善待之。馀香可分与诸夫人，不命祭。诸舍中无所为，可学作组履卖也。”
什么意思？翻译成大白话就是：我的婢妾和歌舞艺人都很辛苦，让她们住在铜雀台，好好善待。剩下的香料分给各位夫人，不必拿来祭祀了。她们平时闲得没事做，可以学学编织丝带、做做鞋子，拿出去卖了换钱花。
后世文人把这段遗言浓缩成一个成语——“分香卖履”，用来形容临终时顾念妻妾的儿女情长。蒲松龄写诗感叹：“从今白首同归去，痴绝分香卖履心。”苏轼读了都留下八字评价：“平生奸伪，死见其性。”
可你有没有想过一个问题——曹操身为一代枭雄，手握天下兵马，死后偌大的家业自然由儿子继承，那些妻妾还能少了吃喝不成？用得着他临死前这样婆婆妈妈地安排后路吗？
真相是：曹操根本不是怕妻妾们饿死，而是怕一个人——他的亲儿子曹丕！
一、知子莫若父，曹操太清楚曹丕什么德性了
俗话说什么？“知子莫如父。”曹操对这个儿子的德行，早就心知肚明。正史有载，曹操曾当面对曹丕说：“死而有灵，子修询问为父其母安在，为父将何辞以答？”这句话背后藏着一个让人脊背发凉的事实——
曹操预感到，自己死后，这个好色的儿子会把魔爪伸向自己留下的女人们！
有一件事，足以证明曹操的担忧绝非空穴来风。当年曹操率军攻克袁绍的老巢邺城，曹丕一马当先冲进去，二话不说就把袁绍的儿媳妇甄宓霸占为己有。那还是别人家的儿媳妇！何况是自己老爹留下的女人呢？
曹操看透了这个儿子——他不仅仅对别人的老婆感兴趣，对自己的“后妈”也照样下得去手。临死前絮絮叨叨安排妻妾们做鞋卖钱，字字句句里都透着一种近乎哀求的恳求：“放过她们，让她们有事做，别动她们……”
二、历史验证了曹操的恐惧——尸骨未寒，儿子已经动手了
后来的事，远比曹操想象的更加残酷。
曹操还在“叫魂”仪式期间，按照古礼，叫魂没结束，人还不算正式死亡——可曹丕已经等不及了！他急不可耐地把曹操的侍女和妻妾全部收归己有！
卞夫人来探望时，一眼就认出眼前那些女人全是当年侍奉曹操的人，惊讶地问：“你们什么时候到这里的？”女人们低头回答：“正伏魄时过。”——就是还在给曹操招魂的时候！
换句话说，曹操尸骨未寒，还没入土为安，曹丕就已经把人霸占了。老母亲差点当场气死。
苏轼对此愤然评价：“操以病亡，子孙满前，而咿婴涕泣，留连妾妇，分香卖履，无异于平常闾巷之人。”——曹操病死在儿孙跟前，哭哭啼啼地惦记着妾妇们分香卖履，简直跟市井小民没什么两样！
可问题是——曹操的担心全成了现实，即便他千叮咛万嘱咐，也终究没能保住自己的女人。他畏惧的不是什么外敌，不是什么权臣，而是那个即将接替他位置、却心狠手辣的亲儿子！
三、曹操还有另一层恐惧——卞皇后的手段
除了曹丕，曹操临终前还忌惮一个人——他的发妻卞皇后。
根据《三国志》裴松之注的记载，曹操对曹丕说过一句意味深长的话：“此三公者，非上所宜称也。”翻译过来就是：这三人（其中包括卞皇后），身居高位，但干的事儿早就越界了！
曹丕和曹植的夺嫡之争，明面上是兄弟相争，背后最大的推手就是他们的亲生母亲卞皇后！她偏爱曹植，在后宫布下棋子，暗中操纵舆论，逼死曹植的岳父崔琰，然后又亲自出面收养崔琰遗孤，以彰显“仁慈宽厚”。
曹操看得清清楚楚：杀人夺命的是儿子，递刀并粉饰太平的，正是这个看似贤德的枕边人！
一个卞皇后让他夜不能寐，一个曹丕让他死不瞑目。临终前絮絮叨叨交代家事，不是婆婆妈妈，而是他深知——自己一死，这个家就彻底由不得他了。
四、但曹操真的只恐惧这些吗？
还有更深的一层。
司马光看穿了曹操的心思，他对弟子刘元城说：“曹操身后事，孰大于禅代？遗令谆谆百言，下至分香卖履，家人婢妾，无不处置详尽，而无一语及禅代事。是实以天下遗子孙，而身享汉臣之名。”
司马光的意思是——对曹操来说，还有什么比汉朝皇帝把皇位禅让给曹家更重要的事？可他遗令里一字不提，只絮叨些分香卖履的家务事。这分明是故意装糊涂：嘴上不说，心里比谁都明白——把天下留给子孙去取，自己顶着“汉臣”的名号走，免得后人说他篡汉。
这哪里是婆婆妈妈？这分明是一场精心策划的政治表演。
曹操临终“分香卖履”，表面上看是儿女情长，细究之下却是满腹的恐惧与算计。
他畏惧儿子曹丕的刻薄寡恩——担心自己尸骨未寒，留下的女人就被人霸占。他畏惧妻子卞皇后的心机深沉——这个看似贤良的枕边人，手段一点都不比自己差。他甚至畏惧千百年后的史笔——索性装糊涂，把脏活留给儿子干，自己落个“汉臣”的清名。
一代枭雄，临终前连一炷香、一双鞋都不敢放心地安排，满脑子都在琢磨如何防备至亲之人。
这，才是最让人不寒而栗的地方。
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