《金刚经》有一段话：
“须菩提！于意云何？若人满三千大千世界七宝，以用布施，是人所得福德，宁为多不？”
须菩提言：“甚多，世尊！何以故？是福德，即非福德性，是故如来说福德多。”
“若复有人，于此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。”
意思是：“拿三千大千世界的七宝去布施，福德大不大？
当然大，大到不可思议。
但佛说，这还比不上你受持经中的四句偈，哪怕只是四句话，为他人解说，其福胜彼。”
为什么？
一堆金山银山，怎么还比不过几句话？
《华严经》说："心如工画师，能画诸世间，五蕴悉从生，无法而不造。"
我们的心像个画师，画出了眼前的世界，画出了你爱的那个人，画出了你恨的那件事，画出了你觉得非争不可的那笔钱。
这个画师手艺太高，画得太像了，像到你忘了这是画，一头扎进去，在里面摸爬滚打，哭哭笑笑。
画里有一座金山，你在里面搬金子，搬得满头大汗。
画里有一个仇人，你在里面跟他斗了几十年。
画里的金山是真的吗？
画里的仇人真的伤着你了吗？
你把这幅画当真，就困在里面了。
金山银山堆得再高，终究是假的。
这就是为什么七宝布施功德再大，也不如受持四句偈。
七宝再多，是画里的金子，你搬来搬去，还是在画里。
四句偈呢？
它告诉你：你是那个画师，不是画里的那个人。
就这么一转念，你就从画里出来了。
画里的东西再多，也比不上这一刻你认出自己是画师。
就像你做了个梦，梦里中了五百万，高兴得手舞足蹈。
醒了，五百万没了，但你醒了。
梦里那五百万和醒来这一刻，哪个更值？
当然是醒来这一刻。
因为梦里再多也是假的，醒来这一下才是真的。
所以《金刚经》说"凡所有相，皆是虚妄，若见所相非相，即见如来。"
不是说相不存在，是说相是假的，是你那个画师的心画出来的。
你盯着画看，画里的金山银山、人情冷暖、悲欢离合，看得入了迷。
佛陀说：别看了，看看那个画画的人。
这一看，就叫般若。
这一看，就比你在画里搬的金山银山贵重一万倍。
画里的金子再多，也不如实实在在的一根毫毛。
认出了画师，你就认出了真实。
你站在画外看画里的自己，悲也假、喜也假、得也假、失也假。
连那个"我"都是画出来的，还有什么可执着的？
这就是为什么佛说受持四句偈功德无量。
不是几句话有魔力，是这几句话能让你从画里出来，从梦里醒来。
醒来的那一刻，你拥有的不是金山，是真实本身。
而真实，哪怕只是一毫，也比整个梦里的全部恒河沙的福德都大。
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