周未阅读《史记·货殖列传》，看猗顿从耕而常饥到富堪王侯，心里久久难平。
史书上关于他的记载，寥寥数行。
可就在这短短几行字里，藏着一个最朴素也最深刻的问题：
一个穷人，到底凭什么能富？
一个普通人，究竟能不能靠自己，改写命运？
史书记载猗顿“耕而常饥”，连种地都难以果腹，可后来却富可敌国，连天下首富陶朱公都愿意指点他。
一个连饭都吃不饱的人，凭什么能得到当时首富的点拨？
猗顿本是鲁国人，祖上无荫，说直白些，就是“穷二代”。
春天播种，秋收之后，交租还债，余下粮食连过冬都难。
妻子织布，手指磨得全是血口，换来的钱只够买几斤盐。
那时猗顿晚上睡不着觉，估计会跟你我一样去想一个问题：我手脚健全，头脑不笨，为何活成这般模样？
我们一直都在做人人都会做的事。
种地谁都会，可田地有限、收成有限，再勤勉也不过多收几斗。
想翻身，必须做别人不会、或是不敢做的事。
路在何方？
猗顿与他素不相识，却还是走了几天几夜，从鲁国赶往陶地，鞋磨破了，脚底全是血泡。
猗顿见到陶朱公之后，陶朱公的眼神没有嫌弃，只有好奇。
一个衣衫褴褛的农夫，跋涉数百里求见，他想知道猗顿想问什么。
猗顿只问了一句：“先生，一个穷人，怎么才能富？”
陶朱公沉默许久，只问猗顿：“你想富，可你愿意等吗？”
随后他说：“子欲速富，当畜五牸。”
牸，即母畜。牛、马、猪、羊、驴，各养数头母畜，母生崽，崽长成，再循环繁衍。
三年小成，五年大成，不求人、不争夺，耐住性子，终能富足。
道理说着简单，普通人想要做到却是极难。
穷人最缺的，就是耐心。
猗顿回家后，拿出家中仅剩的钱买母畜，妻子问：“买了它们，今年冬天吃什么？”
猗顿说：“少吃一口。”
妻子又问：“死了怎么办？”
猗顿说：“再买。”
头两年，牲畜死了不少，乡人笑话猗顿疯癫，妻子也暗自落泪。
可到第三年，牛羊开始繁衍；
第五年，畜群扩增数十倍。
陶朱公跟猗顿说的从不是养牲畜，而是复利。
一只母羊十年繁衍，绝非十只，而是数百只。
可惜大多数人，等不了这十年。
吃饱饭之后，猗顿想：仅靠畜牧，肯定不可能实现富可敌国的梦想。
畜牧只是第一桶金，真正让猗顿崛起的，是盐。
战国之时，盐是命脉，无盐则人无力、军无战、民不生，且盐并非随处可得。
猗顿放羊时偶遇河东盐池，此地产盐天下闻名，却因卤水苦涩，无人能制出好盐。
别人做不成，便是猗顿的机会。
猗顿耗时三年，反复试验过滤、晾晒、去苦之法，将畜牧所赚到的钱几乎赔光，终制成洁白细腻、无苦涩味的精盐，一经上市，顷刻售罄。
随后猗顿做了一个决定：把制盐之法教给信任的乡亲。
一人做，是生意；
众人做，是产业。
乡亲们负责产盐，猗顿负责销路，产量暴涨，盐行销关中、中原。
等旁人开始效仿，猗顿已打通销路；
等他们追上，猗顿已转向珠宝。
猗顿不懂珠宝，便去学。
经商途中，猗顿遍识各地商人，接触各类珠宝，却无从分辨优劣。
于是猗顿寻访一位周王室玉匠后人，七十高龄，手艺传世。
他起初不肯授艺，猗顿便送礼被拒，继而住到他家门口，挑水劈柴半月有余。
他问猗顿想学什么，猗顿说：“学看玉。”
他说：“看玉先看人。心不正，则眼不正；眼不正，则玉难辨。
何为心正？
不贪、不惧、不疑。
不贪廉价次品，不畏珍品价高，不疑自身判断。
猗顿一生成事，皆在一个“拜”字：
拜老农学耕种，拜朱公学畜牧，拜天地苦练制盐，拜玉匠习得鉴宝。
猗顿未必天赋最高，却最肯学、最肯等。
做别人做不了的事，吃别人吃不了的苦，等别人等不了的时。
畜牧，难在“等”，五六年繁衍，常人不愿等；
制盐，难在“试”，三年倾家试错，常人不敢试；
珠宝，难在“学”，躬身拜师求教，常人不肯学。
门槛，就是护城河。
跨过去，便是一片天地。
猗顿本是一介农夫，穷却不认命。
命如白纸，画锄头镰刀，便困于几亩薄田；
换一支笔，换一条路，不会就学，没钱就从小做起，不认命，就有出路。
要问猗顿一生最感激何人？
猗顿肯定说：陶朱公。
他贵为越国功臣、天下首富，本可对猗顿一介穷夫视而不见，却愿接见、愿点拨。
这份恩情，猗顿铭记一生。
陶朱公晚年，猗顿前去探望，携粮、盐与美玉相送。
陶朱公笑说：“猗顿，你变了。”
猗顿答：“先生，我没变，依旧是那个农夫。”
陶朱公笑道：“上万头牲畜的农夫，天下只你一人。”
陶朱公教猗顿的从不是术，而是道：如何从底层泥潭中，自己把自己拔出来。
陶朱公临别赠言：穷人不是命，是还没找到路。
路找到了，命就改了。
这是最触动我的一句话：这世上，没有谁天生就该穷。
穷，只是还没找到对的路。
千年之后，陶朱公的智慧犹在，猗顿的盐池仍存。
他们留下的，是普通人靠选择、坚持与不认命，走出属于自己道路的可能。
我常自问：若有一日一无所有，我是否敢如猗顿一般，跋涉数百里，去敲开那扇贵人之门？
答案是未知。
但我深知：不去敲，门永远不会开。
这世上哪有天生的富贵，不过是选对路、沉下心、扛住难。
穷人不是命，是没找对路；路通了，命自然就改了。
心正，眼才正；
肯学，路才宽；
能等，利才久。
做人做事，皆同此理。
为啥对猗顿这个人如此感兴趣，关键是他三步走，每一步走的都很扎实。
对于当下现在的形势，大家都很焦虑。
可是单纯焦虑有个屁用？
人生财富靠康波，可是最害怕的就是康波来了，自己不知道。
往后余生，不贪速成，不惧慢成，守拙深耕，自渡自愈。
蝉鸣知夏，禅心知命，步步踏实，终见繁华。
我觉得，穷人要致富，首先要突破那些看起来是守道，其实是枷锁的德行
穷人的道德，是穷人的枷锁
是他们致富的枷锁，但是他们苟活的保障
仁义礼智信，都是穷人致富的枷锁
我们鼓励丑人变美，穷人翻身，差生上进
不鼓励是不善良，鼓励了就是生意
别琢磨做好人
好人是赚不到钱的
如果一个姑娘说：帅哥，您是个好人
估计就是没有看上你
我觉得社会上至少有大半穷人，因为钱不够花而烦恼，富人才因为钱不够多而烦恼
钱不够花和钱不够多，肯定是钱不够花容易解决
所以，穷人在财富方面的烦恼，没有富人那么深重和难以解决
很多穷人，把钱不够花的解决之道，都归在省钱一途
他们中的少数，另外开辟了努力一途
但是，省钱和努力，都是低效的且难以坚持的
翻开千年历史，成功案例太多了
太平盛世，革命气氛不够，穷人只能当狗腿子最现实
穷人解决钱不够花的最有效手段，是放弃一部分不重要的旧道德框架，成为商业附庸
乱世当英雄，盛世当狗腿子
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