主歌1（起） 青崖之上白云飞，苔痕爬过旧石阶 山雨欲来风满衣，我在此处等谁回 松针落，茶烟微，一局棋未终人已醉 千年光阴似流水，只记得你转身的眉
副歌1（承）
我本是庄生梦里那只蝶
飞过沧海，翅上驮着未化的离别
醒来时满襟月光雪
不知身是客，不知恨为谁写
主歌2（转）
你说人间如寄，不如随我去看云灭
我在渡口折柳，你笑我执着如劫
后来船影没入天水界，空留笛声裂
道可道，非常道，原来离别是必修之业劫
副歌2（转）
我本是庄生梦里那只蝶
翅上裂痕，是前世渡劫时留下的缺
铜雀台荒，雨未绝
不知身是客，只记得笑如月
桥段（转）
也许蝶是我，也许我是蝶
也许你我本是一缕月光在人间暂歇
道法自然，自然即劫
天地为炉，万物为铜，离别成缺
结尾（合）
今又大雨落青崖，蝶影没入雾未绝
庄生一梦千年泪
不知身在雨中归
不知身是蝶
不知我是谁
只有翅上未干的露水
像极了那场离别
《蝶梦·千年》以庄周梦蝶为内核，在古典意象与现代情感的交织中，构建出一个关于离别、轮回与存在之思的梦幻世界。
歌词以“青崖”“石阶”“山雨”“松针”等意象开篇，瞬间将人拉入一个超脱时空的幽深之境。
“我在此处等谁回”——一个“等”字，道尽千年执念，也为全篇定下追寻与迷离的基调。
副歌“我本是庄生梦里那只蝶”是全词灵魂所在。
庄周梦蝶的典故在此被赋予新的诠释：蝶不仅是梦境的产物，更是承载离别记忆的漂泊者。
“翅上驮着未化的离别”“翅上裂痕，是前世渡劫时留下的缺”——这些意象将道家哲学中的物我两忘，转化为刻骨铭心的情感烙印。
醒来时“满襟月光雪”，不知是客是主，不知恨为谁写，这种迷惘恰恰触及了存在的本质困境。
歌词在结构上层层递进。
主歌二以“你说人间如寄”引入对话，通过“折柳”“船影”“笛声”等离别意象，将抽象哲思具象化。
“道可道，非常道”化用《道德经》，却将“道”的玄妙落于“离别是必修之业劫”的尘世体验，实现了古典哲学与现代情感的巧妙对接。
桥段是全词的哲学高潮。
“也许蝶是我，也许我是蝶/也许你我本是一缕月光在人间暂歇”——这里不仅是对庄子“物化”思想的演绎，更以“月光”意象赋予其空灵之美。
“天地为炉，万物为铜”借用《庄子·大宗师》的典故，却将原典的“大冶”之喻转化为对离别宿命的哀叹，完成了一次深刻的创造性转化。
结尾处“不知身在雨中归/不知身是蝶/不知我是谁”，层层递进的“不知”将迷惘推向极致。
而“翅上未干的露水/像极了那场离别”——露水终将蒸发，离别却凝为永恒。
全词在梦境与现实的边界游走，在道家哲学的外衣下，包裹的是对人间情缘最深切的眷恋与追问：当一切终将逝去，那些“未干的露水”，是否就是我们存在的唯一证据？
这首歌词的独特之处，在于它并未简单重复庄周梦蝶的达观，而是以“离别”为切口，在物我两忘的哲学境界中注入了炽热的情感温度。
古典意象的精准化用，现代语言的灵动表达，哲学思考的深度嵌入，共同成就了这首充满东方美学意蕴的佳作.
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