万历年间的“百科全书”，讲了些什么？丨闵行情|万历|刻本|太平广记|稗史汇编|续文献通考|说郛|闵行情

今书叙记往事

新墨绘写陈香

一撇一捺道尽家园情怀

一字一句承载历史脉络

“发现闵行之美”系列丛书诵读活动的第三十五季，我们邀请了闵行中学的学生来诵读《梅源记贤：王圻传》。今天，你将听到的是《子虚言亦入名理：〈稗史汇编〉》（节选）。

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在完成《续文献通考》后，王圻马不停蹄地着手完成他的另一部鸿篇巨制《稗史汇编》。《稗史汇编》今天在中国国家图书馆、上海图书馆、首都图书馆、辽宁图书馆等地都藏有万历刻本。王圻自引则题为万历丁未孟春朔日（即正月初一日）撰，可推知是书完成于万历三十五年。《稗史汇编》由于卷帙浩繁，万历间刻成后就没有再刊刻过，二十世纪九十年代，北京出版社计划影印《稗史汇编》时发现该书“至今仅存数部，流散四方，且皆非全璧，补缀功繁”，所以根据首都图书馆及有关藏家珍藏的残本，将此部书稿配补齐全，方才影印出版。1997年，齐鲁书社将此书收入《四库全书存目丛书》再次影印出版，不过使用的是辽宁图书馆的藏本。

现存《稗史汇编》的各大图书馆藏本均为一百七十五卷，《四库全书总目提要》卷一三二子部杂家类存目九、《千顷堂书目》子部小说类也均著录为一百七十五卷，但是王圻的《墓志》《行实》说是二百二十卷。究竟是《墓志》《行实》有误，还有另外版本的《稗史汇编》，尚未可知。不过一百七十五卷的《稗史汇编》在王圻的纂著中，其地位及卷帙已经是仅次于《续文献通考》的规模了。

王圻撰写的《稗史汇编引》中是这样描述其编纂初衷的：

元儒仇远博采群书，著为《稗史》，而陶九成氏又从而增益之，作为《说郛》。二先生用心良亦苦矣。然览者犹病其繁芜秽杂。故迄今三百余年，互相抄录，未有能付梓以传示四方。余尝读而好之，至倦倦不能释手，然犹惧其终于湮没也。遂即明农之暇，重加雠校。凡繁芜之厌人耳目、诡异之荡人心者，悉皆芟去勿录；若我朝诸君子所著小史诸书，有足阐发经传，总领风教者，虽片言只语，兼收并蓄。总之为纲二十有八，列之为目三百有二十，而命之曰“稗史汇编”。

可见，《稗史汇编》是王圻根据仇远《稗史》和陶宗仪（九成）的《说郛》，参以历代著述删改增润而成的。仇远（1247—1327），字仁近，一字仁父，自号山村民，世称山村先生，元钱塘（今浙江杭州）人，著名诗人。他所撰的《稗史》，清代著名学者钱大昕在《补元史艺文志》中著录为一卷，原书早佚，《四库全书》也未收。目前只有在陶宗仪《说郛》卷二十五中引了三十四条及十一篇篇目。

《说郛》，元陶宗仪辑。陶宗仪，字九成，号南村，浙江黄岩人，举进士不第，避世乱，隐居松江，以授徒为生。弟子为他在松江泗泾之北买地造屋，陶宗仪在此以著述终老，《说郛》就是在其隐居松江时辑成的。该书收入很多佚书佚文，四库馆臣曾用此书进行校勘和辑佚，鲁迅先生整理古代小说，特别是编辑《唐宋传奇集》时也大多利用了《说郛》。

值得注意的是，《稗史》早佚，目前只在《说郛》中可得一二，而《说郛》原本也久佚。王圻感慨二书“迄今三百余年，互相抄录，未有能付梓以传四方”，至少在王圻那个时代，两种书只有抄本没有刻本，《稗史汇编》可以说是二书早期的刻本之一。目前《说郛》传世的明抄本就有十数种，所抄非出自一源。实际流行的《说郛》刻本为清初李际期主持刊刻的一百二十卷宛委山堂本，其底本为明上海人、湖广副使郁文博校订的一百卷本《说郛》，而这个底本经学者考证，是残缺并遭后人改易的版本。无论如何，可见至少在郁文博生活的成化、弘治时期，《说郛》在松江一带传抄流行，距王圻出生时不远。王圻作为无书不观的收藏家，有着得天独厚的条件。《稗史汇编》引用的《说郛》底本尚待考证，或许可以为《说郛》的版本源流提供一些蛛丝马迹的线索。

《稗史》由于早已散佚，今人只知目录，难窥全貌。蔡增誉和张九德序曾将该书体例溯源至北宋太平兴国年间官修的大型小说集《太平广记》《太平广记》主要为二级分类，即“门”下分“条”，整部书共分为九十二门，下又分为一百五十多个细目，多是直接引用具体的小引文，只有少数几个类属下分小门类，类似于《稗史汇编》的编纂体例。《说郛》并非按内容对象分门别类，而是以引用书目为纲，只抄录各个作品，而不加编纂。

今天我们看到的《稗史汇编》按“门、类、条”三级编纂，即分天文、时令、地理、人物、伦叙、伎术、方外、身体、国宪、职官、仕进、人事、文史、诗话、宫室、饮食、衣服、祠祭、器用、珍宝、音乐、花木、禽兽、鳞介、征兆、祸福、灾祥、志异共二十八门。据姜纬堂在影印版《稗史汇编》前言中统计，对比《太平广记》，《稗史汇编》不仅多出了天文、时令、地理、伦叙、身体、国宪、诗话、宫室、衣服、灾祥等门，而且像职官、文史、器用等门，记叙亦远较《太平广记》更加全面。该书在门下分类，类下再分条，条是最小的单位，共计11814条。每一类别少则几十条，多则上百条，而且每一条均按照时间先后顺序来编纂（此时间顺序，是指条文所记录事情的发生顺序）。这就是王圻所言：“是集也，分门析类，令人易于检阅，而记事之次，一以世代先后为序，俾将来作者得随时随事而附入。”这种体例，不仅使全书的编纂更系统、合理、科学，而且也具备了明显的工具书的性质，既方便了日后编者的续辑、续编，也方便了读者的检索、使用。该书各门类之间分类明确，虽收录甚广，但没有相互涵盖或者错综交杂之感。这种体例较之以前类似的著作，有了明显的进步。

王圻编纂《稗史汇编》的另一个重要基础就是《续文献通考》。据刘天振先生研究，《稗史汇编》与《续文献通考》在成书过程、纂著体例、选材旨趣等方面都存在密切关联。前面已提及，王圻为编纂《续文献通考》这部二百五十四卷的巨著搜集了浩繁的资料。这些积数十年之功搜集的大量文献史料，自然也成为编纂《稗史汇编》的重要基础。蔡增誉在序中就说，王圻完成《续文献通考》后，“复贾其余勇，白首丹铅，以就斯编”。周孔教序也说，王圻续《文献通考》，“杀青甫毕，又泛滥诸家小说，簸扬淘汰”，编成《稗史汇编》。《稗史汇编》不仅在成书渊源上可溯及《续文献通考》，而且其参考编纂和校勘的团队与《续文献通考》也一脉相承，参与校对《续文献通考》的何尔复和刘永祚也出现在了《稗史汇编》的“校刊姓氏”之中。

后世学者往往对《稗史汇编》资料丰富、征引浩繁赞赏有加。此书卷一前有《引书目录》，著录引书凡八百零九种，去除重出九种，共有八百种。但实际的引书数量应大大超出此数。据姜纬堂在影印版《稗史汇编》前言中统计，书中见注于书中条文之末，却未列入《引书目录》者，尚有四百十六种；既于书中漏注，又未列入《引书目录》，今可据其文字以断所出者，凡四种。合此三者得一千二百余种。其间有十之三四是转引他书，有人认为是“辗转稗贩”。但是王圻在《引》中已经称“是编采取群书无虑七百余种”，将转引排除在外，而且这些转引的书到今天很多早已散佚，只是通过《稗史汇编》得以保留，这些都是《稗史汇编》在文献学上的重要贡献。

不过，学者认为《稗史汇编》是编纂《续文献通考》的副产品，或者称衍生之作，有点儿失之偏颇。个人认为，《续文献通考》的编纂固然为《稗史汇编》奠定了充足的史料基础，但是王圻对于两本书的重视是一样的，他编纂两本书都有崇高的目标，而且这一目标一脉相承，只不过二者取向有不同，耗时有长短而已。

2023年5月起，区政协办公室、区教育局、团区委和区融媒体中心联合推出了“发现闵行之美”系列丛书诵读活动，陆续邀请闵行区多所学校的青少年一起来读好书、善读书、懂历史、爱家乡，合力推动“闵行情”读书活动落到实处。

第三十五季，我们邀请了上海市闵行中学的学生来诵读《梅源记贤：王圻传》。华漕沿苏州河一带曾有十里“梅花源”，为明代著名文献学家、历史学家和藏书家王圻回乡手植。本书以通俗易懂的文字生动撰述王圻这位一代文化巨擘的生平事迹和辉煌成就，全面呈现了王圻的生活环境、活动轨迹、交游情形、著述成就和思想内涵，栩栩如生地还原了王圻以一身正气出入风云官场，到梅花源畔笔耕不辍的非凡生涯，为大众全景式勾勒明代上海地区的传统文脉和江南风情。

2026年4月起，第三十五季正式开启，每个工作日的21:30，我们不听不睡！

一起聆听闵行声音，发现闵行之美……