你敢信吗，一个还没出生的孩子，居然能惊动北洋政府总统亲自督办出生，连军队都要围了产房防掉包，降生还要放礼炮庆祝。这不是编出来的电视剧情节，这是真实发生过的事，主人公就是孔子第71919年，当时的第76代衍圣公孔令贻在北京去世，没留下成活的男丁，只有侧室王宝翠怀着五个月的身孕。孔令贻临终前专门给北洋政府总统徐世昌写了信，说如果王氏生下男孩，就按老规矩承袭爵位。这一下，没出生孩子的性别，直接成了北洋高层都盯着的政治事件。
7代孙，大家常说的末代衍圣公孔德成。这张六十年代拍于台北的留影，就是他定居台湾后的日常模样。你很难把这个穿1920年王宝翠临盆，北洋政府直接调军队把孔府围得严严实实，就怕有人掉包换孩子。曲阜全城路口都设了岗哨，山东省长加上颜、曾、孟三家的奉祀官全守在前堂监产，连孔家血缘最近的十二府老太太，都被安排在西厢房全程盯着。产妇难产，孔府没办法，打开了只有皇帝出巡才能开启的曲阜正南门。
西装戴眼镜的斯文老头，和那个出生就
带万千瞩目的“圣裔”联系起来。男娃顺利降生，孔府敲了十三下铜锣报信，北洋政府这边马上在曲阜鸣了十三响礼炮，这个天选的男娃就是孔德成。孔德成出生才17天，生母王宝翠就因为产褥热去世。满一百天的时候，徐世昌正式下发总统令，册封他为第三十二代衍圣公。
他从小的人生就被宗法制度安排得明明白白，五岁就得开始主持孔庙家祭。十岁的时候嫡母陶氏病故，同年他就以牵头人的身份，主持大修《孔子世家谱》。这次修谱是清朝乾隆之后的第一次，孔府专门在曲阜设了修谱局，到全国排查统计孔氏族人人丁，整个工程前前后后花了七年，最后编出了六十多卷的大型族谱。
家里给他请的老师全是当时各领域的顶尖人物，庄陔兰教国学，吴伯箫教英文，詹澄秋教古琴。这样顶配的教育配置，目标很明确，就是把他打磨成一个符合国家典礼要求的文化象征。
抗战爆发后，日本人盯上了孔德成这个特殊身份，想拿他做文化统战。日军高层专门派人到曲阜，承诺提供专列护送他去北平，再转往东京主持当地孔庙的落成典礼。孔德成直接推说自己生病，连特使都没见，干脆利回绝了邀请。
1938年年初，日军马上要打到曲阜，国民政府怕孔子嫡系落入日本人手里，专门下令让第二十集团军派兵去孔府，把孔德成和家里直系亲属转移出来。他们一路辗转经过徐州、郑州，最后到了湖北汉口，大女儿孔维鄂就是在这里出生的，名字里的鄂字，就是为了记下这段流亡经历。
之后一家人到了陪都重庆，孔德成参加了国民参政会，还帮忙转移山东省立图书馆的珍贵古籍，帮着保住了好多差点毁于战火的史料。
1949年，孔德成跟着国民党机构去了台湾。其实早在1935年，国民政府就已经下令废除了衍圣公的爵位，把头衔改成了大成至圣先师奉祀官。到台湾之后，他保留了这个头衔，但整个社会身份彻底转向了学术领域。
六十年代在台北的寓所里，孔德成一家拍下了这张留影。照片里的他穿深色西装，系着领带戴着眼镜，身边站着妻子孙琪方和大女儿孔维鄂。他再也不是曲阜孔府里那个前呼后拥的当家人，变成了依靠大学教职薪俸生活的普通知识分子。
从1953年开始，孔德成就受聘在台湾大学任教，先后在中文系和人类学系当教授，一干就是55年。他开的课程门槛都很高，有三礼研究、金文研究还有殷周青铜彝器研究，不是随便什么人都能跟上。
他做学术特别看重实物考据，对古代祭器、车马配件的尺寸都要做精准的数据测算，还曾经指导拍摄过还原先秦士大夫婚礼仪轨的纪录片《士昏礼》。讲青铜器铭文的时候，他要求学生摸透汉字从商代到汉代的演变规律，课上还会拆解古代坊间伪造古玉和青铜器的各种手段。空闲的时候，他还参与台北故宫博物院的文物鉴定工作。
孔德成晚年基本停止了公开社会活动，大部分精力都放在整理先秦文献上。他一辈子从来没掺合过台湾的政党活动，一心扑在学术上。可惜晚年长子孔维益早逝，奉祀官的职位最后由嫡长孙孔垂长继承。
2008年年初，88岁的孔德成因身体器官衰竭，辞去了台湾大学的教职。同年10月，孔德成因肺炎并发败血症，在台北慈济医院去世。按照孔家几百年的宗法规矩，历代衍圣公和孔子直系后裔死后，都必须归葬山东曲阜孔林。
受当时海峡两岸的政治情况限制，孔德成的遗体最终只能安葬在台湾新北市三峡区的一处公墓。家里人特意把墓碑的朝向设定为西北方向，正对着山东老家的方向。
从1920年出生在被军队严密包围的产房，到2008年病逝在台北的病床上，孔德成活了88年。他身上的封号换了一次又一次，住的地方从曲阜跨过海峡到了台北。当他在台北挤挤的书房里，日复一日批改学生关于商周青铜器的作业时，说不定早就想通了，当年被迫放下那个传了两千多年的沉重贵族身份，扔了这个大包袱，反而让他活成了一个自在的普通人。
参考资料：人民日报 末代衍圣公孔德成的跌宕一生
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