图为李振凯国画作品《禅门》
门·水·道——一幅水墨里的禅宗顿悟
作者：李振凯
画中无山，无水，无云，无树，唯有一扇拱门，两盏灯笼，一地波纹，几行题字，数枚朱印。笔墨极简，却如禅机乍现，不着一字，尽得风流。
此画之用笔，非工非细，非描非绘，乃“写”也。笔锋如行云流水，墨线似风过林梢，不滞不涩，不疾不徐。门框之线，一笔贯之，起承转合，如呼吸吐纳，自然天成。灯笼垂挂，以淡墨勾勒，似有若无，不执著于形，而得其神。水波层层叠叠，以断续之笔，点染而成，非写水之形，而写水之动，水之空，水之无常。
此乃禅宗所谓“不立文字，直指人心”之象也。画中无繁复之景，无喧哗之色，唯留一“空”字。门中空无一物，却可通万境；水波虽动，却不染尘埃；灯笼虽悬，却无灯火——此即“空即是色，色即是空”之理。不执于有，不堕于无，如门之开合，如波之起伏，如灯之明暗，皆是缘起性空，本自清净。
画左下角题字“甲午之夏空行道人”，看似随意，实则深意。道者，非路径，非道理，乃心之本体；夏者，非季节，乃生机勃发之象；千者，非数目，乃无量无边之境。题字如偈语，不释而自明，不教而自悟。朱印两方，一红一点，如心印，如法印，印证此画非画，乃心迹也。
观此画者，若能静心，便见门后无门，水下无水，灯非灯，字非字。一切皆幻，一切皆真。所谓“见山是山，见水是水；见山不是山，见水不是水；见山仍是山，见水仍是水”，此画三者兼备。初看是门、是水、是灯；再看是空、是无、是觉；终看是道、是本、是心。
禅宗云：“平常心是道。”此画无奇，无怪，无玄，无妙，正是平常之至。门在街角，水在地前，灯在檐下，字在纸边——皆可遇，皆可离，皆可忘，皆可记。此即“不即不离，不住不着”之妙。
画中之境，非远非近，非古非今，非实非虚。观者若入其中，便如立于门内门外之间，脚踏水波而不湿，手触灯笼而不热，目视题字而不识——此即“身在尘中，心在尘外”之境。
故此画非画，乃禅机；非技，乃心法；非形，乃性灵。笔法之简，非简也，乃丰也；墨色之淡，非淡也，乃浓也；构图之空，非空也，乃满也。一切皆在有无之间，动静之中，虚实之际。
禅宗有云：“青青翠竹，尽是法身；郁郁黄花，无非般若。”此画虽无竹无花，却有门有水有灯，皆是法身，皆是般若。观之，可悟道；思之，可明心；藏之，可养心。
画终，意未尽。门未关，水未止，灯未灭，字未消——此即“道无终始，法无增减”之真谛。
愿观者于此画前，静立片刻，放下执念，随波而流，随门而入，随灯而明，随道而行——此即禅宗之境，水墨之魂，生命之本。
禅院孤门（拟古笔意）
作者：李振凯
墨线勾空寂，孤门立水湄。
檐垂双盏寂，阶叠一痕微。
波心无住相，壁上有余晖。
风过铃音杳，禅心映素帏。
浣溪沙·禅院门扉
作者：李振凯
水墨勾成古寺扉，
拱门空寂挂灯微。
水纹如缕自东西。
石径蜿蜒通净界，
心光澄澈破尘机。
一痕禅意入幽微。
图为李振凯国画作品《禅门》局部
作者
李振凯，字玄唯，号空行道人，懿德堂堂主，毕业于中央美术学院，现为中国书法家协会会员，中国硬笔书法协会会员，中国收藏家协会会员，中国通俗文艺研究会理事，中国散文学会会员，中华诗词学会会员，中国楹联学会会员，中华文化促进会会员，厦门市海峡两岸文化交流协会会员。李振凯慈爱基金会发起人。擅长以当下的生活进行创作。
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