为什么武则天想要讨伐西南地区的羌人，陈子昂要上疏劝谏？-细品《资治通鉴》之隋唐风云|李世民|李唐|武则天|资治通鉴|陈子昂

在李世民执政时期，吐蕃崛起，并向外扩张，之后在吞并了吐谷浑之后，不可避免的和李唐产生了碰撞。

在北方吐蕃逐步蚕食李唐的西域的利益，并且威胁到了河西走廊，而在李唐的西部，吐蕃向西的扩张直接威胁到了李唐的西南地区，包括云南等地，甚至威胁到了核心的成都平原地区。

也就是在这样的背景下，武则天希望通过讨伐处于吐蕃和李唐之间的生羌，将防御阵线前移到吐蕃的交界。

但这样的想法遭到了很多大臣的反对，尤其是陈子昂上疏，劝谏武则天不要讨伐生羌。

那么陈子昂的建议是对还是错呢？

我们今天就来一起读一读这段历史。

《资治通鉴》原文

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译文

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收获与反思

在李唐时期，吐蕃始终是李唐在西面最大的威胁。

关于吐蕃的扩张，我们之前多篇文章都已经谈过，感兴趣的朋友可以点击链接看一下这些文章：

因为松州之战，让李唐意识到吐蕃是不可小视的对手，所以李世民才同意跟吐蕃和亲，将文成公主嫁给松赞干布。

虽然李唐和吐蕃和亲让李唐和吐蕃之间的关系得以缓和，但是高原上的吐蕃始终对李唐构成巨大的威胁。

在李治统治时期，吐蕃进一步向北和东扩张，在北面，先后吞并了李唐的西域十八州，而后又在大非川一战击败薛仁贵，在青海之战击败宰相李敬玄。让李唐在争夺青海和西域上处于下风。

而在西南，吐蕃又攻占了李唐的安戎城。这个地方位于现在四川茂县附近，地理位置非常关键，是吐蕃进川的重要通道，也是现在四川到青藏高原的重要通道。

可以参见文章：

而吐蕃攻占了安戎城之后，实际上就对李唐的四川腹地构成了威胁，同时还打通了通往云南的通道，从而加强了对云南等地的控制和蚕食。

所以从战略上讲，当时的李唐是非常被动的。

所以武则天执政时期，发现在青藏高原很难跟吐蕃进行竞争，所以武则天本意应该是想在西南将战线前移。

因为当时在李唐和吐蕃之间，还有生羌的势力，所谓生羌，就是没有开化的羌人，也就是处于原始部落状态的羌人，类似于建国前后大凉山这样的彝族部落。

当时吐蕃加紧了对羌人的渗透和控制，这就导致李唐的西南地区威胁进一步加大。

所以武则天决定出动大军攻打生羌，争取将生羌部落打服归顺。从而真正形成李唐针对吐蕃的屏障。

当然要想攻打生羌，在川西就要修道路和桥梁以保证后勤补给。而保证后勤补给的意义也在于将防守前线前移的时候，不会因为后勤供给不上而放弃。

其实从现在的角度而言，武则天的想法是正确的。就如同我们建国后为了控制青藏高原，一方面一定要解放拉萨，另外一方面就是不计成本的修建川藏，青藏线，保证后勤补给的顺畅。这样才能守得住。

但是当武则天将这样的想法拿出来讨论的时候，遭到了朝堂上很多大臣的反对，其中陈子昂的上疏被《资治通鉴》收录了下来。

陈子昂是反对武则天对羌人动武的，其给的理由是如下几点：

一个是羌人从未作乱，如果武则天调集兵力去攻打羌人，羌人群起而反叛，西南地区的局势就会变得更为复杂，而在西南这样的山地面前，李唐的军队很难发挥战斗力，而李唐有限的兵力可能无法弹压大面积的羌人叛乱

而一旦羌人彻底归顺吐蕃，成为吐蕃的先锋，那么李唐西南地区的局势就会更趋恶化。

而更重要的是蜀地是李唐一个非常重要的区域，也是一个大粮仓，如果蜀地有失，一方面对长安构成威胁，还对长江中下游构成威胁，这样李唐就会非常危险。

当然陈子昂另外的意见就是当前国家内忧其实更为严重，崤山以东饥荒，关、陇地区残破，如果再大规模的动用刀兵，很可能会激发更为剧烈的动荡。

在陈子昂等人上疏后，武则天不得不放弃了自己的想法。

那么陈子昂的劝谏对还是不对呢？

其实这个事情要辩证的去看。

从当时李唐的实际情况来看，陈子昂劝谏武则天慎用刀兵是对的。

为什么是对的呢？因为当时李唐的情况是内部非常不稳定。因为武则天要称帝的问题，导致朝堂内部李唐宗室和武则天之间已经展开激烈的对抗，这时内部是不稳定的。很多地方势力其实对于武则天还是观望的态度。

当然武则天可能本意是通过对外战争，树立自己的威信，同时将军权抓在手里，这也是历朝历代帝王抓权的一种方式。

但是这也会有另外的后果，就是一旦失利，那就是墙倒众人推，就如同《太平年》中石重贵的政权瞬间崩塌道理是一样的。

所以说攘外必先安内，听起来不正确，但实际上是历朝历代帝王的选择。

而如果在当时西南如果乱起来，突厥和吐蕃两条线同时爆发，那么李唐在当时确实可能会陷入非常危险的境地。

而战争背后是经济的较量，如果李唐当时耗费大量的人力物力在西南推进防线，而当时李唐的经济环境并不好，那么也很可能就此拖垮李唐政权。

所以后世很多专家都是认可陈子昂的劝谏的，而武则天当时也意识到了这样举动的危险，所以也放弃了自己的想法。

当然我们现代人会觉得陈子昂这样的放弃边疆，放弃领土的想法不可思议，中国每一寸土地都不多余，怎么可能说放弃还是好事呢？

这不得不谈到历史的局限性。我们之前也经常聊到，作为一个农耕民族，是很难去管理山区和草原游牧的部落的，因为成本太高了。如果驻军在当地不能有大量移民来从事农业生产，如果当地不能产粮食，根本就没有条件驻扎军队，而从平原地区运粮食过去维持军队的开销成本太高了，送一车粮食到了地方在古代这种运输条件下，能剩十分之一就不错了。

所以我们看古代不管哪个朝代，都无法对边疆实现彻底的统治，顶多是打跑了当地的势力，然后扶持一个傀儡势力，但过几年就变天了。

所以不管哪个朝代，从汉到唐到明，都是疆域扩张出去，但维持不住，因为没有移民，打嘴炮的人自己才不愿去苦寒之地受苦，那最后丢给其它游牧民族就是很正常的事情。

最后从秦到明都是退回来修长城，希望借助长城来守卫农耕文明。

所以长城在哪里，真实的疆界才在哪里。

真正对边疆实现统治的确实是到了清朝。其实清朝也是借鉴了前朝的很多经验总结，比如李世民的天可汗等经验，对比如游牧民族进行分化瓦解，设立盟旗保持权力的平衡，而自己作为大可汗，从精神上对于游牧民族进行统治，而又通过藏传佛教，从精神上彻底控制游牧民族，再施加以武力震慑和各贵族的联姻，从而牢牢的控制了草原各部落和西藏各势力。

所以清朝在中国近代的疆土实控确实做出了巨大的贡献。

而另外一点非常重要，我们不能用现代工业化的思维去看古代。古代除了西域可以农耕，所以当时进行屯田之外，蒙古和西藏都不适合农耕，所以对于中原政权而言，就是鸡肋。只能不断从中原抽血去补这些地区，在一些儒家人眼里就是赔本的买卖，而有了北魏的六镇之乱在前，这样的教训非常深刻。而这些钱如果用来给百姓减税，确实能让政权更为稳定。

而现代在工业化的背景下，很多过去无法农耕的地区实际上是有矿产等工业价值的，而工业化导致一个国家的生产力快速提升，就有财力去输血维持边疆的稳定。而边疆的稳定对于一个国家的整体战略而言是非常重要的，所以实际进了工业社会，我们才会对领土的概念更为重视，而这跟古代是完全不同的。

所以学历史，不能僵化，不能轻易的用现代的国家民族疆域等思维去套古人，因为经济情况不一样，政治背景不一样，我们读历史，就要还原当时的经济政治背景，然后尝试去理解古人的思维，这才能得到真正的经验和教训。

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