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《传播学》邵培仁版✦
一处知识性错误✦
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前两天备课的时候发现邵培仁老师的《传播学》（第四版/2025年更新）在第七章符号分析里讲到编码与译码概念时，混淆了爱德华·霍尔和斯图亚特·霍尔提出的观点。
原文写道：“爱德华，霍尔（E.Hall，1980）等人曾依据接受者译码符合文本含义轴的程度，将译码分为三类：（1）投合性译码，即接受者的理解与传播者想要传达的意义是一致的；（2）协调性译码，即接受者的译码部分符合传播者的本 义、部分违背其本义，但并不过分；（3）背离性译码，即接受者所得意义与传播者的本义截然相反。 ”
这三种译码方 式很显然是参考了文化研究学派学者斯图亚特·霍尔提出的「编码与解码」理论。同样 ，斯图亚特·霍尔确实也在1980年发表了《编码与解码》一文[Hall, S. (1980). Encoding/decoding. In S. Hall, D. Hobson, A. Lowe, & P. Willis (Eds.) , Culture, media, language: Working papers in cultural studies, 1972–1979(pp. 128–138). Hutchinson.]。
斯图亚特·霍尔认为，传播过程并非单向直线的运动，从信息创作的结构化过程到接收者的认知理解，都会受到来自权力关系的影响。其中，生产与消费的目的、期待并不完全吻合，会存在“支配－霸权立场”“协商立场”“对抗立场”三种不同的编码与解码立场。
以上的观点恰好对应邵培仁老师在书中谈到的投合性译码、协调性译码和背离性译码。
而爱德华·霍尔确实也是一位在新传学科中经常被提及的人类文化研究学者，但他最常见的概念应该是「高低语境」。
爱德华·霍尔认为，以日本、朝鲜、中国三个国家为代表的高语境地区倾向利用手势语、空间的变换、沉默等形式来表达内心的想法和意见，这些国家的人群在具体的交流语境中，并不完全依赖语言。与之相对的是美国、德国、瑞士等低语境国家的语言交流，讲求用最直接的表现形式承载最明确的含义，在传播中非常注重节约的原则和效率性。
作为一名跨文化研究者，爱德华·霍尔在符号与受众意义方面没有太多的研究总结，在他的著作与其他文献资料里似乎没有发现与斯图亚特·霍尔所说的「解码与编码」相关的内容。再考虑到邵培仁老师的书中没有给出具体的参考文献，也无从查证这个观点究竟是从何而来。
因此，我认为这应该是一处由于疏忽造成的人名混淆的错误。为了查证这一错误究竟是从何时开始的，我又翻阅了第一版（2000年）、第二版（2007年）、第三版（2015年）的《传播学》，发现每一版里都是「爱德华·霍尔」。这大概是一处“历时悠久”的错误，一直没有得到更正。
目前，这本教材主要的使用院校是浙江地区的考生，例如，浙江大学、浙江工商大学、浙江工业大学等，在阅读时需要着重关注这一错误呀！考试时也不要按照书中错误的说法去写，可以直接背诵斯图亚特·霍尔的「编码与解码」理论。
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