历史上挨骂最多的皇帝，刘禅大概排前三。一句“此间乐不思蜀”，在后人嘴里念了一千多年，念成了懦弱、昏庸、没心没肺的代名词。可他偏偏在位四十一年，在三国那摊浑水里，活得比谁都久。诸葛亮活着的时候他让权，诸葛亮死了之后他掌权，最后亡了国还能善终。这些事凑在一起，不免让人多想——这个“阿斗”，到底是真扶不起来，还是人家压根没打算扶？
01.让权，本身就是一种手腕
公元223年，刘备在永安托孤。十七岁的刘禅继位，头一件事就是放权。他对诸葛亮说：“政由葛氏，祭则寡人。”朝政你管，我管祭祀就行。
这话说得太利索了，不像一个十七岁的孩子能说出来的，倒像有人提前教过。但不管谁教的，他说出来了，姿态就摆明了。
他给自己定了个规矩：不出深宫半步。从223年到234年，整整十二年，外面北伐打得热闹，他在宫里待着。打仗要粮草，他给；要增兵，他批。没挑过事，没添过乱。
可你要是觉得他放手放得干干净净，那又错了。据《三国志》载，诸葛亮北伐那几年，刘禅在后方始终没松过钱粮这根线。调拨粮草、批准征兵，他一件件批，没有掣肘，但也没有乱了章法。该给的给到位，但这根线他始终攥在自己手里。
不是他不想管，是他算了算，自己那点本事，硬争只会把摊子搞砸。与其让人架空，不如主动把权交出去，把口碑做起来。道理简单，做到的人不多。
刘禅的处境其实很尴尬。父亲刘备是以“汉室宗亲”的名义起兵的，可他自己呢？除了这张牌，他一无所有。外面是强敌环伺，朝堂上是老臣牛人排着队。诸葛亮说话顶一万句，他能怎么办？硬碰硬是找死。所以他选了最聪明的办法——认。认了诸葛亮当“相父”，认了手中暂时没有决定权。但这不等同于认命，他是在等。
02.诸葛亮一走，他的棋盘开始动了
公元234年，诸葛亮病逝五丈原。消息传到成都，刘禅穿上丧服，举国哀悼。
但紧接着发生了一件事，透露出不寻常。安汉将军李邈上书，说诸葛亮掌兵多年，对国家是威胁，死了反而是好事。刘禅看完，直接下狱处死。
表面看是在维护相父，细想一下却有另一层意思——诸葛亮尸骨未寒，朝中上下人心不稳，若任由人开口贬斥这位权臣，刚刚建立的稳定就会被打碎。他杀李邈，不是感情用事，是当下必须稳住大局。
稳住大局之后，他做了一件谁都没想到的事——直接把丞相这个职位给废了。
这在当时可是大忌。权力真空之下，朝野都在盯着，他却在众人眼皮底下完成了一次不动声色的拆分。据易中天在《品三国》中的分析，刘禅取消了丞相制，一分为二：蒋琬管行政军务，费祎管军事。一文一武，互相牵制。他还给了两人“录尚书事”的衔，意思是军事长官可以过问政务，政务长官也可以插手军事，但谁也不占绝对优势。
这和诸葛亮“大权独揽”的模式完全不同。
一石激起千层浪。蒋琬想搞北伐，费祎说粮不够；费祎想扩军，董允说没批文。吵着吵着，谁都没法一手遮天。陈寿在《三国志》里写得明白：“后主自亮没后，委政于琬、祎、允，而国以少安。”
安定下来之后，他又是一等。等了十二年的习惯，在权臣身故后仍未消失。蒋琬执政约十二年，费祎执政约七年，董允又辅佐了一段。直到延熙九年（246年）董允去世，他花了多年时间，一砖一瓦把权力收回到自己手上。看他在史书留下的一步步棋，你不由得想起那句话：行军打仗要快，治国安邦要慢。他从来不是快刀斩乱麻的那种君主，但他慢得有条不紊。
03.“乐不思蜀”，他不傻，他只是不想死
公元263年，邓艾偷渡阴平，兵临成都。
谯周劝他投降。说得头头是道——往南跑，南中未必听话；往东投东吴，东吴快自身难保。刘禅没怎么犹豫，采纳了。史料记载他派尚书郎李虎送上了户籍簿，一共二十八万户，男女九十四万人口，十万二千士兵，四万官吏。放下刀子投降的这一刻，他不是昏君，他只是清楚地知道打不过。
到了洛阳，司马昭设宴款待，特意表演蜀地歌舞。随行的旧臣们睹物思情，抹着眼泪，唯独刘禅谈笑自若。司马昭问他：“想不想蜀地啊？”他脱口而出：“此间乐，不思蜀。”
旧臣郤正私下跟他说：下次再问，你要哭着说“先人坟墓远在陇蜀，没一天不想”。司马昭果真又问，刘禅照着背了一遍，当场被拆穿，他倒也不遮掩，坦然承认“是郤正教我的”。
司马昭哈哈大笑，在场的也跟着笑。可笑的到底是刘禅，还是那些知道他为何装傻却装作不知的人？一个投降的国君，若在敌国宴席上对着故国的歌舞流泪怀念，司马昭会怎么想？亡国之君摆在眼前的命运只有一条，那就是保命。刘禅选了最难看，但也最有效的路。
他被封为安乐公，在洛阳活到六十四岁，儿子们也得以保全。
章末小结：刘禅在位四十一年，经历了蜀汉从鼎盛到亡国的全过程。他在诸葛亮面前让权，在朝堂上制衡，在司马昭面前演了一出“此间乐，不思蜀”的戏。这些共同拼出了另一种形象——他不像民间流传的那般不堪，也不是某些翻案文章中描写的英明天纵。他就是个普通人，在乱世里用权谋生存，仅此而已。
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参考资料： 1.《三国志·蜀书·后主传》，陈寿著 2.《三国志·蜀书·诸葛亮传》，陈寿著 3.《资治通鉴》，司马光著
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