花有千名，最美的那个叫瑶芳。
瑶是美玉，芳是香气。
二字相合，花便不再是泥土里长出的植物，而是从琼瑶仙境坠落人间的一缕香魂。
宋人周邦彦写“瑶芳满眼，玉树琼枝”，写的是雪中梅，也是心中那份不染尘的洁净。
此后凡称瑶芳，必是色香俱绝、品相皆仙者。
以玉写花，化凡为仙。
初春草芽，破土时嫩黄卷曲，古人呼为柔甲。
《礼记·月令》写孟春之月“天气下降，地气上腾，天地和同，草木萌动”。
那萌动的第一缕绿意，软如婴儿胎发，韧如将军铠甲。
柔是姿态，甲是意志。
一株草芽，便是天地间最温柔的抵抗。
以兵写草，化柔为刚。
竹的别称，最奇不过此君。
《世说新语》载，王子猷暂寄空宅，便令种竹。
人问其故，他指竹曰：“何可一日无此君？”
此君，便是这位不可一日不见的挚友。
苏轼后来写“宁可食无肉，不可居无竹”，正是此意的千年回响。
竹不再是植物，是可以对谈的君子。
以人写竹，化物为友。
松的雅称中，有一名极怪——支离叟。
《庄子·人间世》有“支离疏”者，形体残缺而得以全生。
元人鲜于枢得怪松一株，扭曲臃肿，遂取名“支离叟”，朝夕相对。
松本以正直为美，此名却取其畸。
正是：大美不言，大象无形。老松的苍劲，不在挺拔，在千劫万磨后依然青翠的那口气。
以畸写正，化丑为奇。
莲生水中，古人唤作溪客。
不是主人，是客。
溪是它的居所，它是溪的过客。
夏日盛开，秋风即去。
一季的亭亭玉立，不过是借宿一场。
宋人周敦颐写“出淤泥而不染”，是写莲的品格。
而“溪客”二字，写的是莲的命运——清高者必孤独，美者必暂。
以客写花，化洁为寂。
石上青苔，古人称为石衣。
《尔雅》有“藫，石衣也”的记载。
郭璞注：“水苔也，一名石发。”
石是裸露的，苔为它披上一件绿绒衣裳。
那不是石的附庸，是石在漫长岁月里长出的皮肤。
唐人刘禹锡写“苔痕上阶绿，草色入帘青”，陋室因石衣而古，因石衣而幽。
以衣写苔，化卑为亲。
热门跟贴