#怎样反驳“西方伪史”论#
一个成型的文明，典型的特征是什么——有成体系的文字记录！
华夏文明，自商周起，便有专门而系统的史官，专门负责各种文献记录。
古罗马呢.......不好意思，呵呵，主打一个，有，但是，你找不到。
西史里神乎其神的古罗马，大澡堂子，大神庙，大路大桥大水渠，啥都能建。
但是，这些东西啥技术，咋盖的，不好意思，技术存档，一概没有......
甚至头几百年，连自己的编年史，也没有~~~
别问，问就是——我们古罗马人喜欢口口相传.......
唯一的记录，就是一个《大祭司年代记》，据说每年初，把去年的大事儿写在白色木板上，挂在大祭司门口给大家看。因为木板篇幅有限，所以啥事儿都写的特简约.......
难道罗马人不知道希腊那边，能在羊皮纸上写几百万字吗？不知道古埃及那边，能动不动就写几十万莎草纸吗？
算了，西史的世界，咱不能深究。
到了公元前2世纪前后，古罗马突然开了挂一样，贵族，商人，官员，百花齐放写了一堆史书。
然后，写完了，就写完了......
罗马一灭，这些史书.....就没了，没的透透的，几乎连个抄本，辑本都没有留下来.....
西史的解释是——
大部分史书写在纸莎草纸上，太脆了，不好保存。
这话让古埃及听到了，估计要揭棺而起了.....
有人可能要问了——那写在羊皮纸上的呢？
西史的解释是——
羊皮纸太珍贵了，所以，写好的史书，让教士拿去刮了，重新写经文了.....
唉，我要是古罗马人，我横竖去找亚里士多德们借点纸.......
就这么耗了几百年，到了公元9世纪前后，出了个查理曼国王。
这个国王心比天高，觉得放眼周围，都该归自己管。
明显这些地方靠打仗征服，太难了
所以，查理曼国王找到了在罗马小城（此时就是个普通的中世纪小城）的教皇，要来个政教合作。自己尊奉教皇为教权主人，教皇“任命”自己为“罗马人的皇帝”。
于是，9世纪前后，兴起了一场“加洛林文化”。
这个文化的主要成果，就是突然间发现了大量的“罗马史抄本”。
是的，断代了几百年，杳无音信的罗马史，突然间在这十来年，纷纷都“据说”找到了。
尽管有些“抄本”就剩个目录，但是也不妨碍人家煌煌西史，终于开始冒了泡。
可惜，查理曼国王没几年，就没了。
然后，这好好的抄本，又没了下文.......
对，西史就是这么神奇，说找到，就能找到，说没，就没得干干脆脆.......
这时间一晃，又过去了四五百年。
15世纪前后，兜里有了钱，重新搬回了罗马的教廷，突然间“想起来”，咱这么辉煌的一个古罗马，史书咋还没着落呢？？
这次，财大气粗的教廷，直接宣布——悬赏500金币，找！
这一下可牛了——重赏之下必有勇夫。
最勇的勇夫，当属教廷的秘书——波焦·布拉乔利尼
1417年，波焦·布拉乔利尼在德国黑斯费尔德修道院发现《物性论》，带回意大利。
1425年，波焦·布拉乔利尼又去了德国黑斯费尔德修道院，这次直接挖出了《历史》和《日耳曼尼亚志》，《萨蒂利孔》带回意大利。
黑斯费尔德修道院
不得不说，这个黑斯菲尔德修道院，真的是奇妙，整个罗马上千年的编年史孤本，一大半都在这里压箱子底
这个布拉乔利尼更是神勇，靠着一座修道院，恨不得挖出一个图书馆。
其他“学者”也不逞多让——
1430年前后，意大利人文主义学者在德意志修道院发现《论拉丁语》残存卷本，带回意大利整理刊行。
1508年，阿尔钦博迪在德国科尔维修道院发现塔西佗《编年史》前六卷完整抄本，回流意大利；
不到一百年，失传了上千年的罗马史孤本，几乎都凑齐了。
这一千年，没人读，没人抄，没人引用，都在德意志地区的修道院后院压箱子底（羊皮纸真够硬）
然后教皇一悬赏，三下五除二被发现。
不得不说，西史的考古效率，比其他地区真的要强太多太多了.....
随着教皇不再悬赏，之后，再也没有修道院后院发现压箱子底的孤本了......
来也匆匆，去也匆匆，随便就相逢——古罗马的编年史，真牛！
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